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山水逸韻 1 謝靈運在政治上無法有所作為，在文學創(chuàng)作方面卻為中國文學的發(fā)展做出了杰出的貢獻。作為世家大族的子弟，他本來有在政治、文學藝術(shù)等多方面發(fā)展的可能性。他的世資 山水逸韻
1
謝靈運在政治上無法有所作為，在文學創(chuàng)作方面卻為中國文學的發(fā)展做出了杰出的貢獻。作為世家大族的子弟，他本來有在政治、文學藝術(shù)等多方面發(fā)展的可能性。他的世資，可以使他“
平流進取，坐至公卿”
。他作為士族子弟所受到的良好的文學藝術(shù)教育，又使他具備了成為文學家的基本條件。但是他的前輩如謝安、謝玄生逢士族鼎盛時期，其政治才能有充分施展的機會，所以在政治上大展宏圖，成為著名的政治家兼文人。而謝靈運所處的時期，正是皇權(quán)與士族政治斗爭的膠著時期，且士族的權(quán)力不斷受到削弱，地位日漸下降。所以謝靈運無法踵武前輩，成為政治上的風云人物。在此情況下，謝靈運的文學才能得到迅速發(fā)揮，賦山吟水，成為著名的山水詩祖。
2
謝靈運一生著述頗豐，無論詩、賦、書畫乃至佛經(jīng)的翻譯，都值得稱道。他的詩至今能看到的有九十多首�？梢苑譃樗念悾焊袘言�、山水詩、佛理玄理詩和應制應酬詩。后兩類詩歌藝術(shù)成就不大，大部分詩還沒有脫離“
平典似道德論”
的格局，如“
若乘四等觀，永撥三界苦”
（《過瞿溪石室飯僧》），與玄言詩并沒有什么區(qū)別。謝靈運在文學方面的突出貢獻是他對山水詩的寫作與創(chuàng)新。謝靈運山水詩的內(nèi)容相當復雜，折射著他個人的人生境遇、文學才華和宗教修養(yǎng)。他的山水詩還沒有脫盡前代玄言詩的影響，他的詩常常是在鮮麗清新的景物描寫之后，綴上一個玄言的尾巴。傳世的名篇，往往都是風景刻畫、情感抒發(fā)和哲理表達三種成分同時具備，如《野鴻詩的》所說：“
康樂于漢魏外，別開蹊徑，舒情綴景，暢達理旨。三者兼長，洵堪睥睨一世。”
他的名篇《登永嘉綠嶂山詩》，景物描寫十分精彩，但與抒懷之間的轉(zhuǎn)折較為生硬，哲理游離于景物之外，形成“
敘事——
寫景——
說理”
的結(jié)構(gòu)模式。
3
謝靈運寫山水詩，一是受士族家庭傳統(tǒng)的影響，鐘愛自然山水，把流連山水視為個人作為士族文人的風流韻致，所以無論是旅途、外任，還是回致故鄉(xiāng)，都把山水之旅作為個人生活的重要部分。但除此之外，還有另一方面的原因，那就是以劉裕為代表的劉宋皇權(quán)對世家大族的分而治之的政策。來自皇權(quán)的壓制和打擊，令謝靈運的政治抱負屢屢遭受打擊。在此情況下，他不得不把目光轉(zhuǎn)向大自然，用縱情山水排遣心中的郁悒苦悶；同時又用山水自然來對抗朝廷，作為對朝廷的一種消極的反抗形式。正因為謝靈運是基于這種心理所寫的山水詩，所以他的山水中所反映的思想情緒就與一般的山水有些異樣。山水詩中既以真情實筆描繪大自然之美，并對這種自然之美，表現(xiàn)出由衷的贊嘆；同時，在山水詩中，他又不斷地檢討人生，嘮叨他對仕途生活的厭倦，對隱居生活的向往。對照謝靈運既沉浮于仕途，又沉湎于山水的一生，不難看出，謝靈運山水中的這種特殊的山水與玄理情思雜糅而又截然兩截兒的現(xiàn)象，實出自謝靈運內(nèi)心的矛盾。他在意仕途是真實的，他眷戀山水也是真實的。然而由于士族的政治地位已不同于東晉，所以他無法像他的先人那樣或隱于東山，起而大濟蒼生；或大濟蒼生之后，再去歸隱；或政治上青云得志，而又得山水暢神適性。他政治上的前途受阻，流連山水實不得已，所以就要用山水弄些喧囂，弄出些事件，做出來給人們看，少了些真正的淡泊與平靜。
4
與魏晉古詩的渾融一體不同，謝靈運的詩多有秀詞佳句，如“
池塘生春草，園柳變鳴禽”
（《登池上樓》），“
春晚綠秀野，巖高白云屯”
（《入彭蠡湖口》），“
白云抱幽石，綠?媚清蓮”
（《過始寧墅》），“
林壑斂暝色，云霞收夕霏”
（《石壁精舍還湖中作》），“
野曠沙岸凈，天高秋月明”
（《初去郡》），“
巖下云方合，花上露猶泫”
（《從斤竹澗越嶺溪行》）。等等，可以看出謝靈運對自然景物的細致觀察和對聲、色、形動靜姿態(tài)的刻意描繪。精心錘煉，大量采用駢偶對句來達到對比和諧的審美效果。
5
謝靈運的詩歌，對后世產(chǎn)生了很大的影響，但是，就詩歌抒發(fā)思想情感的深厚功力而言，還比不上阮籍1
、陶淵明。原因是多方面的，但作者本人的思想境界達到的層次，是其重要原因之一。如黃節(jié)先生所說：“
康樂未忘華胄……
其詩雖工，其于感發(fā)人心，不若嗣宗為至。”
（《阮步兵詠懷詩注·
自敘》）優(yōu)秀的作品關(guān)乎偉大的人格，詩之工拙也是如此。但謝靈運在古代詩歌中，別開境界，開山水詩派。他調(diào)動多種藝術(shù)手段、刻畫山水藝術(shù)形象，為后世詩歌創(chuàng)作提供了寶貴的經(jīng)驗。
【注】1
阮籍，三國魏詩人。字嗣宗。曾任步兵校尉，世稱阮步兵。
15
、下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的一項是（
）（4
分）
A
、謝靈運的詩以山水詩和玄理詩成就較大，別的詩則沒有脫離前人的窠臼。
B
、謝康樂對山水詩的創(chuàng)新之處，在于形成了“
敘事——
寫景——
說理”
的結(jié)構(gòu)模式，“
舒情綴景，暢達理旨”
。
C
、受到了種種政治的壓制，謝靈運無法實現(xiàn)政治理想，轉(zhuǎn)而寄情山水。
D
、魏晉的古詩內(nèi)容充實，謝靈運的詩則多秀詞佳句。相較而言，還是后者成就較高，為后世的山水詩創(chuàng)作提供了寶貴的經(jīng)驗。
16
、請歸納謝靈運能夠在文學創(chuàng)作方面做出杰出貢獻的原因。（4
分）
17
．文中黃節(jié)先生評論謝靈運“
未忘華胄……
其詩雖工，其于感發(fā)人心，不若嗣宗為至”
。結(jié)合全文，談談你對這句話的理解。（5
分）
參考答案：中小學作文答案網(wǎng)整理
15
、C
（A
、“
沒有脫離”
和原文“
大部分詩”
相悖；B
、形成“
結(jié)構(gòu)模式”
的只是一首詩；D
、“
魏晉古詩內(nèi)容充實”
不符合原文，與謝詩的高下之分也屬于無據(jù)。）
16
、謝靈運能夠在文學創(chuàng)作方面做出杰出貢獻的原因：
1
良好的文學藝術(shù)教育（“
作為士族子弟所受到的良好的文學藝術(shù)教育，又使他具備了成為文學家的基本條件”
）（1
分）
2
政治上的失意（“
士族的權(quán)力不斷受到削弱，地位日漸下降。所以謝靈運無法踵武前輩，成為政治上的風云人物。”
）（1
分）
3
很高的文學才華和宗教修養(yǎng)（2
分）
17
、
1
謝靈運對自然景物的細致觀察和對聲、色、形動靜姿態(tài)的刻意描繪。精心錘煉，大量采用駢偶對句來達到對比和諧的審美效果。在古代詩歌中，別開境界，開山水詩派。（2
分）
2
他在意仕途，當政治上的前途受阻，就流連山水詩，但是出于不得已，所以比阮籍少了些真正的淡泊與平靜。（3
分）

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