題。
天祥至潮陽，見弘范①，左右命之拜，不拜，弘范遂以客禮見之。與俱入崖山，使為書招張世杰。天祥曰："
吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎?"
索之固，乃書所過零丁洋詩與之。其末有云"
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。"
弘范曰：“國亡，丞相忠孝盡矣，能改以事宋者事皇上，將不失為宰相也。”天祥泫然出涕曰：“國亡不能救，為人臣者死有余罪，況敢逃其死而二其心乎？”弘范義之，遣使護(hù)送天祥至京師。
天祥在道，不食八日，不死，即復(fù)食。至燕，館人供張甚盛，天祥不寢處，坐達(dá)旦。遂移兵馬司，設(shè)卒以守之。時世祖皇帝多求才南官，王積翁言：“南人無如天祥者。”遂遣積翁諭旨，天祥曰：“國亡，吾分一死矣。儻緣寬假，得以黃冠歸故鄉(xiāng)，他日以方外備顧問，可也。若遽官之，非直亡國之大夫不可與圖存，舉其平生而盡棄之，將焉用我？”積翁欲合宋官謝昌元等十人請釋天祥為道士，留夢炎不可，曰“天祥出，復(fù)號召江南，置吾十人于何地！”事遂已。天祥在燕凡三，上知天祥終不屈也，與宰相議釋之，有以天祥起兵江西事為言者，不果釋。
至元十九，有閩僧言土星犯帝坐，疑有變。未幾，中山狂人自稱"
宋主"
，有兵千人，欲取文丞相。京城亦有匿名書，言某日燒蓑城葦，率兩翼兵為亂，丞相可無憂者。時盜新殺左丞相阿合馬，命撤城葦，遷瀛國公及宋宗室開平，疑丞相者天祥也，召入諭之曰：“汝何愿？”天祥對曰：“天祥受宋恩，為宰相，安事二姓？愿賜一死足矣。”然猶不忍，遽麾之退。言者力贊從天祥之請，從之。俄有詔使止之，天祥死矣。天祥臨刑殊從容，謂吏卒曰：“吾事畢矣。”南向拜而死。數(shù)日，其妻歐陽氏收其尸，面如生，四十七。其衣帶中有贊曰：“孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學(xué)何事，而今而后，庶幾無愧。”
【注】①弘范：即張弘范，是當(dāng)時進(jìn)攻廣東潮陽地區(qū)的元軍統(tǒng)帥。
8.
下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確
的一項是（
）
A.
吾不能捍
父母
捍：保衛(wèi)
B.
乃書所過零丁洋詩與
之
與：給
C.
天祥泫然出涕
涕：眼淚
D.
其衣帶中有贊
曰
贊：頌揚(yáng)
9.
下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法不相同
的一組是（
）
A.
遂移兵馬司，設(shè)卒以
守之
作《師說》以
貽之
B.
舉其平生而盡棄之，將焉
用我
激于義而死焉
者也
C.
俄
有詔使止之，天祥死矣
俄
而表（指劉表）卒
D.
置吾十人于
何地
得復(fù)見將軍于
此
10.
下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確
的一項是（
）
A.
張弘范讓文天祥叩拜，天祥拒而不拜，他又讓天祥寫信招降張世杰，文天祥不從，張弘范還要強(qiáng)迫他，文天祥就寫詩以表心態(tài)，民族氣節(jié)不辱。
B.
文天祥在燕京共三，忽必烈知道他最終也不會屈服，便與宰相商議釋放他；有人把天祥在江西起兵反元之事說出來了，結(jié)果天祥沒被釋放。
C.
文天祥在押期間，決心以死明志，但忽必烈不忍心，表現(xiàn)了他對文天祥的氣節(jié)和才華的敬佩。
D.
文天祥臨終前曾說：讀圣賢書，應(yīng)做到取義成仁，才無愧于圣賢的教誨。他終于以自己的行動，實現(xiàn)了自己的諾言，表現(xiàn)了他高尚的愛國精神。
參考答案：中小學(xué)作文閱讀答案網(wǎng)整理
8.D
（“贊”為一種文體。）
9.B (
①疑問副詞：怎么。②兼詞：于之，在這件事情上。A
項均作連詞，可譯為“來”；C
項均為副詞，可譯為“不久”；D
項均作介詞，可譯為“在”。)
10.A
（應(yīng)為“張弘范的左右命天祥叩拜”）
【附文言文參考譯文】
文天祥被押到潮陽，見張弘范，左右元軍命令文天祥叩拜，文天祥拒不叩拜，張弘范于是用賓客的禮節(jié)接見他，文天祥與元軍一起進(jìn)入崖山，張弘范讓文天祥寫信招降張世杰。文天祥說：“我不能保衛(wèi)自己的父母，卻教唆別人也背叛自己父母，這可能嗎？”
張弘范還是堅決要求他就范。文天祥于是寫下自己所作的《零丁洋詩》給他，詩的末尾有這樣的句子：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”
張弘范說：“國家已亡，丞相你已經(jīng)盡了忠孝之心了，如果你改變對南宋的忠心來效忠于元朝皇上，還給你宰相的官職。”文天祥流淚說：“國家滅亡不能拯救，做人臣子的死有余罪，怎么還敢如脫殺頭之罪而懷有二心呢？”張弘范敬佩他的仁義。張弘范派人護(hù)送文天祥到京師。
文天祥在途中，八天沒有吃東西，卻沒有死，于是又開始進(jìn)食。到了燕京，客館的人招待供奉得十分豐盛，文天祥不睡覺，一直坐到天亮。張弘范迅急把他押送到兵馬司，派士兵看守。當(dāng)時元世祖在南宋官員中大量尋求人才，王積翁說：“南宋的其他官員沒有一個比得上文天祥的。”
元世祖于是派王積翁傳達(dá)自己的旨意，文天祥說：“國家已經(jīng)滅亡，我甘愿以死報國。假如因為元朝皇帝的寬容，使我能夠以道士的身份重歸故鄉(xiāng)，往后以方外之人做皇帝的顧問，那也可以。假如立即就委任官職，不僅與亡國的士大夫們不能容，把自己平生的志向和事業(yè)全都拋棄，那么重用我這樣的人還有什么用呢？”王積翁想聯(lián)合前南宋的官員謝昌元等十人請求元世祖釋放文天祥，讓他去做道士，留夢炎不同意，說：“文天祥出去后，必定會重新號令江南，這樣會把我們十人置于怎樣的境地！”這件事于是作罷。文天祥在燕京共呆了三，元世祖知道文天祥最終不會屈服，于是同宰相商討釋放他，有人把文天祥在江西起兵反元的事情說了出來，（元世祖）終究沒有釋放他。
至元十九，有個福建的和尚說土星沖犯帝座，懷疑有變故。不久，中山有個“狂人”自稱“宋朝皇帝”，擁有一千名兵士，想營救文天祥。京城也發(fā)現(xiàn)了匿名書信，聲稱將在某一天焚燒城墻上的草葦，率領(lǐng)兩翼衛(wèi)兵作亂，丞相可以不必?fù)?dān)心了。當(dāng)時盜賊剛剛刺殺了元朝左丞相阿合馬，元世祖于是命令除去城墻上的草葦，將瀛國公（指南宋恭帝）和南宋宗室遷移到開平府。元世祖懷疑匿名信上所說的丞相就是文天祥，于是把文天祥召入宮中，對他說：“你有什么心愿？”文天祥說：“我受宋朝的恩惠,
做了宰相，怎么能夠侍奉別的皇帝？希望賜我一死就滿足了。”但是元世祖仍然不忍心賜他一死，隨即讓他退下。進(jìn)言的官員們極力主張成全文天祥的請求，于是元世祖也就同意文天祥的請求。不久又下詔書制止，但文天祥已經(jīng)被處死了。文天祥臨刑時非常從容鎮(zhèn)定，對押解的吏卒說：“我的事情完成了。”向南方叩拜而死。幾天后，他的妻子歐陽氏前去收尸，文天祥的面容同活著的時候一樣。文天祥終四十七歲，他衣帶中有贊文說：“孔子教導(dǎo)我們成仁，孟子教導(dǎo)我們?nèi)×x，只有盡了道義，仁德才能實現(xiàn)。我讀圣賢之書，所學(xué)到的難道是別的什么嗎?
從今往后，差不多可以無愧于圣賢的教誨了。”
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