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實(shí)用文本之傳記閱讀解題技巧 選考內(nèi)容是2007新課標(biāo)考試大綱中最引人注目的部分，新課標(biāo)的理念在這里得到了具體的體現(xiàn)。傳記等實(shí)用類文本閱讀是今高考新增的選考題。 一、考 實(shí)用文本之傳記閱讀解題技巧選考內(nèi)容是2007新課標(biāo)考試大綱中最引人注目的部分，新課標(biāo)的理念在這里得到了具體的體現(xiàn)。傳記等實(shí)用類文本閱讀是今高考新增的選考題。一、考點(diǎn)解讀：在考試大綱中對(duì)選考內(nèi)容中傳記等實(shí)用類文本閱讀相應(yīng)的能力層級(jí)的要求是：閱讀評(píng)價(jià)中外實(shí)用類文本。了解訪談、調(diào)查報(bào)告、新聞、傳記、社科論文等實(shí)用類的文體基本特征和主要表現(xiàn)手法。準(zhǔn)確解讀文本，篩選、整合信息。分析思想內(nèi)容、構(gòu)成要素和語(yǔ)言特色，評(píng)價(jià)文本產(chǎn)生的社會(huì)功用，探討文本反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神。1、分析綜合
C（1）篩選并整合文中的信息（2）分析語(yǔ)言特色，把握文章結(jié)構(gòu)，概括中心意思（3）分析文本的文體基本特征和主要表現(xiàn)手法2、鑒賞評(píng)價(jià)
D（1）評(píng)價(jià)文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向（2）評(píng)價(jià)文本產(chǎn)生的社會(huì)價(jià)值和影響（3）對(duì)文本的某種特色作深度的思考和判斷3、探究
F（1）從不同的角度和層面發(fā)掘文本的深層意蘊(yùn)（2）探討文本反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神（3）探究文本中的疑點(diǎn)和難點(diǎn)，提出自己的見解傳記等實(shí)用類文本閱讀的能力層級(jí)定在C級(jí)及以上，其中“分析語(yǔ)言特色，分析文本的主要表現(xiàn)手法”更接近以往文學(xué)類作品的閱讀要求，這就加大了閱讀考查難度。尤其“探究”——能力層級(jí)“F”，首次出現(xiàn)在考綱中，全新的命題樣式，多樣化的答案，單題較高賦分是其顯著特點(diǎn)，因此，有關(guān)“探究”能力的考查需要高度重視。二、題型示例：閱讀下面?zhèn)饔�，完�?5—17題。（2007深圳二模）是什么讓德蘭修女走上普渡眾生這條路？德蘭修女(Mother Teresa)于19108月27日，出生在南斯拉夫一個(gè)叫史可比亞的城市。她的父母都是阿爾巴尼亞人，她的領(lǐng)洗姓名叫阿格蕾絲。阿格蕾絲的父親是個(gè)勤快的農(nóng)人，而她的母親則是個(gè)謙順而快樂的農(nóng)家主婦，家里除了務(wù)農(nóng)外，還經(jīng)營(yíng)一間小藥店，生活雖然不是很富裕，但因?yàn)樗�的父母都是虔誠(chéng)的天主教徒，因此家里總是充滿著歡笑和祥和之聲。阿格蕾絲是三個(gè)孩子中的老大，還有一弟一妹。她雖然身材瘦弱，卻一直幫助父母擔(dān)負(fù)起照顧弟妹的責(zé)任。阿格蕾絲在念小學(xué)的時(shí)候，從不偷懶，并善于思考。她不但是個(gè)乖巧的孩子，而且非�；顫�，常開一些無(wú)傷大雅的玩笑，惹人喜愛。一到星期天便會(huì)去教堂禮拜。鄰居和家人的朋友都認(rèn)為她將來一定會(huì)嫁給有錢的人，是個(gè)有出息的姑娘，而阿格蕾絲也常常憧憬自己美好的未來。她12歲那的春天，為了慶祝復(fù)活節(jié)，阿格蕾絲的母親送給她一本書，書名是《亞西西的圣方濟(jì)各》。這本書記敘述的是12世紀(jì)時(shí)一位修士方濟(jì)各的事跡。方濟(jì)各是意大利亞西西城一個(gè)商人的兒子，在一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中他被俘虜，患了一場(chǎng)重病，一后才康復(fù)，自此之后他便追隨耶穌基督，作了一名修士，為窮人及病人服務(wù)。方濟(jì)各在所不惜，義不容辭地為這些被人拋棄的患者服務(wù)，甚至用嘴去清洗病人的傷口。讀完這本書，12歲的阿格蕾絲感動(dòng)萬(wàn)分。有一天，她心里突然冒出一種莫可名狀的感覺，似乎是要指引她走向一條新的道路，她不由自主地自問：“我們生活在這世界中，并不是單單只為追求自身的幸福,而應(yīng)做些特別的奉獻(xiàn)。我是否能為主做些奉獻(xiàn)呢？”隨著時(shí)間的推移，阿格蕾絲的這種想法不但沒有淡化，反而愈來愈強(qiáng)烈。她18歲時(shí)從高級(jí)女子中學(xué)畢業(yè)。有一天，一位神父來她家拜訪她的父母，并詢問他們是否愿意捐錢贊助羅特列修道院的修女們到印度的加爾各答工作，阿格蕾絲的父母立即慷慨地答應(yīng)。在一旁聽著神父和父母談話的阿格蕾絲聽了這些話心里暗想：“我要和她們一起到印度去。”1929秋天，阿格蕾絲告別了家人和故鄉(xiāng)，和其他修女一起，踏上了去印度南部的漫長(zhǎng)旅程。經(jīng)過近兩個(gè)月的航行，輪船終于到達(dá)印度西部的臥亞城。在臥亞城停留數(shù)日后，阿格蕾絲她們繼續(xù)乘船前進(jìn)，沿著印度南部“突出的尖角”繞行，歷時(shí)兩周，終于到達(dá)東海岸邊上的加爾各答市。從此，阿格蕾絲便在加爾各答羅列特修道院開始了她修生的生活。不知不覺兩過去了，有一天，在祈禱中阿格蕾絲仿佛聽到了主的聲音，主對(duì)她說：“阿格蕾絲，你應(yīng)該做一名修女，將福音傳給世人。”一心一意要成為修女的阿格蕾絲驚喜萬(wàn)分，她把這件事告訴了院長(zhǎng)，并提出首次誓愿的請(qǐng)求，所謂首次誓愿就是立志成為修女。她于1997去世。【注】德蘭修女是1979諾貝爾和平獎(jiǎng)獲得者，被譽(yù)為繼1952史懷澤博士獲得諾貝爾和平獎(jiǎng)以來最沒有爭(zhēng)議的一位得獎(jiǎng)?wù)�，也�?0世紀(jì)80代美國(guó)青少最崇拜的4位人物之一。她創(chuàng)建的仁愛傳教女會(huì)有4億多美金的資產(chǎn)，世界上最有錢的公司都樂意無(wú)償捐錢給他，她贏得了全世界人民的愛戴。然而，當(dāng)她去世時(shí)，她全部的個(gè)人財(cái)產(chǎn)，就是一張耶穌受難像，一雙涼鞋和三件舊衣服。諾貝爾獎(jiǎng)委員會(huì)在頒獎(jiǎng)詞中說：“尊重人，尊重他或她的尊嚴(yán)和生來就有的價(jià)值。最孤獨(dú)的人、最可憐的人和快要死的人都得到她的同情，而這種同情不是以恩賜的態(tài)度，而是以對(duì)人的尊重為基礎(chǔ)的。”15．通讀全文，請(qǐng)回答是什么讓德蘭修女走上普渡眾生這條路的？（4分）[分析]本題考查了篩選并整合文中的信息，從基本事實(shí)分析原因，可從客觀、主觀兩個(gè)角度思考。主觀原因：（1）個(gè)性善良�？陀^原因：（2）方濟(jì)各的影響；（3）家庭影響；（4）其他宗教人士的影響。16．第2自然段寫到她幫助父母照顧弟妹、從不偷懶、善于思考、活潑、愛開玩笑、惹人喜愛、有出息、常憧憬美好未來、有人認(rèn)為她將來一定會(huì)嫁給有錢的人，等等。作者這樣寫有哪些意圖？試作簡(jiǎn)要分析。（5分）[分析]本題屬分析綜合考查。分析作品的選材的目的。（1）意在表明她走上普渡眾生道路的性格基礎(chǔ)（善良、富有同情心、責(zé)任感等）（2）意在突出其做出這種選擇的巨大犧牲精神（活潑、有出息、她憧憬美好未來，能嫁給有錢人，卻甘愿做一名修女，普渡眾生）17．德蘭修女是人道主義的偉大代表，請(qǐng)結(jié)合文本說說德蘭修女身上反映了人道主義的哪些特點(diǎn)，并結(jié)合社會(huì)實(shí)際談?wù)勅说乐髁x思想的現(xiàn)實(shí)意義。（6分）[分析]本題屬鑒賞評(píng)價(jià)、探究的綜合考查。改題實(shí)為一題兩問，均為論述題。須有觀點(diǎn)，有引據(jù)，有論述。是對(duì)考生的閱讀能力的綜合考查，也是對(duì)學(xué)生語(yǔ)言表述基本功的考查。（一）反映的人道主義的特點(diǎn)：（1）善良，（2）富有同情心，（3）有犧牲精神，（4）平等博愛。（二）人道主義的現(xiàn)實(shí)意義：（1）從社會(huì)需要角度考慮：構(gòu)建和諧社會(huì)需要人道主義精神（當(dāng)今社會(huì)依然有些人利欲熏心，為個(gè)人利益而犧牲大眾利益，不利社會(huì)和諧）；（2）從關(guān)心人群生存狀態(tài)考慮：弱勢(shì)群體需要人道主義關(guān)懷（社會(huì)依然存在貧富不均，老弱病殘、災(zāi)難困苦依然存在）。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.douzifanli.com/gaozhong/482566.html

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