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閱讀下面文言文，完成下題。 朱敬則，字少連，亳州永城人。以孝義世被旌顯，一門六闕①相望。敬則志尚恢博，好學(xué)，重節(jié)義然諾， 善與人交，振其急難，不責(zé)報(bào)于人 。與左史江融 閱讀下面文言文，完成下題。
朱敬則，字少連，亳州永城人。以孝義世被旌顯，一門六闕①相望。敬則志尚恢博，好學(xué)，重節(jié)義然諾，善與人交，振其急難，不責(zé)報(bào)于人。與左史江融、左仆射魏元忠善。咸亨中，高宗聞其名，召見，異之。為中書令李敬玄所毀，故授洹水尉。久之，除右補(bǔ)闕。
初，武后稱制，天下頗流言，遂開告密羅織之路，興大獄，誅將相大臣。至是，已革命，事益寧。敬則諫曰：“臣聞李斯之相秦也，行申商之法，重刑名之家，杜私門，張公室，棄無(wú)用之費(fèi)，損不急之官，惜日愛功，亟戰(zhàn)疾耕。既庶而富，遂屠諸侯。此救弊之術(shù)也。故曰：刻薄可施于進(jìn)趨，變?cè)p可陳于攻戰(zhàn)。天下已平，故可易之以寬簡(jiǎn)，潤(rùn)之以淳和。秦乃不然，淫虐滋甚，往而不反，卒至土崩。此不知變之禍也。陸賈、叔孫通事漢祖，當(dāng)滎陽(yáng)、成皋間，糧餉窮，智勇困，未嘗敢開一說(shuō)，效一奇，唯進(jìn)豪猾貪暴之人。及區(qū)宇適定，乃陳《詩(shī)》《書》，說(shuō)禮、樂，開王道。高帝忿然曰：‘吾以馬上得之，安事《詩(shī)》《書》？’對(duì)曰：‘馬上得之，可馬上治之乎？’帝默然。於是賈著《新語(yǔ)》，通定禮儀。此知變之善也。向若高帝斥二子，置《詩(shī)》《書》，重攻戰(zhàn)，尊首級(jí)，則復(fù)道爭(zhēng)功，拔劍擊柱，晷漏之不保，何十二帝二百乎？故曰：仁義者，圣人之蘧廬；禮者，先王之陳跡。祠祝畢，芻狗②捐；淳精流，糟粕棄。仁義尚爾，況其輕乎？”
后善其言，遷正諫大夫，兼修國(guó)史。以老疾還政事，俄改成均祭酒、冬官侍郎。易之等集名儒撰《三教珠英》，又繪武三思、李嶠、蘇味道、李迥秀、王紹宗等十八人像以為圖，欲引敬則，固辭不與，世潔其為人。出為鄭州刺史，遂致仕。侍御史冉祖雍誣奏與王同皎善，貶涪州刺史。既明其非罪，改廬州。代還③，無(wú)淮南一物，所乘止一馬，子曹步從以歸。卒七十五。
注釋①闕：仕宦之家門前所建用以表彰的建筑物。②芻狗：祭祀時(shí)用的用草扎成的狗。③代還：朝臣出任外官者重新被調(diào)回朝廷任職。
8
．下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（
）（3
分）
A
．以孝義世被旌顯
被：受到
B
．為中書令李敬玄所毀
毀：誹謗
C
．故可易之以寬簡(jiǎn)
易：代替
D.
祠祝畢，芻狗捐
捐：捐獻(xiàn)
9
．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（
）（3
分）
A
．朱敬則志向遠(yuǎn)大，品行高潔。咸亨間，高宗聽說(shuō)了他的名聲，召見他，覺得他很非同一般。
B
．武后執(zhí)政之初為了穩(wěn)定政權(quán)鼓勵(lì)告密大施酷刑，而在政權(quán)穩(wěn)定之后，朱敬則便提出應(yīng)當(dāng)用仁厚平和的政策來(lái)潤(rùn)澤百姓。
C
．朱敬則認(rèn)為，李斯為相，嚴(yán)刑峻法，使秦國(guó)得以一統(tǒng)天下，但此后秦國(guó)沒有及時(shí)調(diào)整國(guó)策，最終導(dǎo)致亡國(guó)。
D
．朱敬則為人正直，與一些有名望的學(xué)者一起參與了《三教珠英》的編撰工作，受到世人的稱贊。
10
．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（9
分）
（1
）善與人交，振其急難，不責(zé)報(bào)于人。（3
分）

譯：
（2
）秦乃不然，淫虐滋甚，往而不反，卒至土崩。（3
分）

譯：
（3
）仁義尚爾，況其輕乎？（3
分）

譯：
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8
．D
9
．D
10
．（1
）善于與人交往，救濟(jì)別人的急難，不向人要求報(bào)答。（2
）秦朝卻不是這樣，荒淫暴虐更加厲害，實(shí)行下去就不再改變，最后到了土崩瓦解的結(jié)局。（3
）仁義尚且這樣，何況那些沒有它重要的東西呢？（何況那些不重要的東西呢？）
參考譯文
朱敬則，字少連，亳州永城人。憑著孝義世代受到表彰，他一家門外就有六個(gè)闕挨在一起。敬則志向宏大，愛好學(xué)習(xí)，重視節(jié)義和承諾，善于與人交往，救濟(jì)別人的急難，不向人要求報(bào)答。與左史江融、左仆射魏元忠有交情。咸亨間，高宗聽說(shuō)了他的名聲，召見他，覺得他很非同一般。但被中書令李敬玄誹謗，所以只授予他洹水縣尉的官職。過(guò)了很長(zhǎng)時(shí)間，被授予右補(bǔ)闕的官職。
當(dāng)初，武后代行皇帝的職權(quán)，天下有很多議論，武后就大開告密羅織罪名的渠道，制造大案，誅殺將相大臣。到朱敬則做右補(bǔ)闕時(shí)候，武后已經(jīng)稱帝，社會(huì)很安定了。敬則進(jìn)諫說(shuō)：“我聽說(shuō)李斯做秦國(guó)丞相的時(shí)候，實(shí)行申不害、商鞅的法令，重視法家學(xué)說(shuō)，限制私人勢(shì)力，擴(kuò)張公家權(quán)勢(shì)，杜絕沒有實(shí)效的花費(fèi)，減少并不急需的官職，珍惜時(shí)間講究功效，積極備戰(zhàn)致力農(nóng)耕。人多財(cái)富之后，就開始消滅諸侯割據(jù)勢(shì)力，這才是拯救弊病的辦法。所以說(shuō)：嚴(yán)刑峻法可以用于努力向上時(shí)期，機(jī)變?cè)幵p可以用在攻城野戰(zhàn)方面。天下已經(jīng)太平，所以可以用寬松代替嚴(yán)酷，用仁厚平和的政策來(lái)潤(rùn)澤百姓。秦朝卻不是這樣，荒淫暴虐更加厲害，實(shí)行下去就不再改變，最后到了土崩瓦解的結(jié)局。這是不懂得變通的禍患。陸賈、叔孫通侍奉漢高祖，在滎陽(yáng)、成皋一帶打仗的時(shí)候，糧餉匱乏，智窮力竭，他們不曾敢提出一種主張，進(jìn)獻(xiàn)一個(gè)奇謀，只是推薦一些狡猾殘暴的人。等到社會(huì)剛安定下來(lái)，就擺出《詩(shī)》《書》，宣揚(yáng)禮制，開辟仁政之道。高帝生氣地說(shuō)：‘我是從馬上得到天下的，哪里用得上《詩(shī)》《書》呢？’他們回答說(shuō)：‘馬上得到天下，可以馬上治理天下嗎？’高帝默然不語(yǔ)。于是陸賈編著《新語(yǔ)》，叔孫通制定禮儀，這是懂得變通的好處。如果高帝斥退這兩個(gè)人，拋棄《詩(shī)》《書》，一味重視攻城野戰(zhàn)，看重殺敵數(shù)量，那么滿路都是爭(zhēng)功的人，為爭(zhēng)論功勞鬧得劍拔弩張，國(guó)家連片刻時(shí)間都不能保有，哪來(lái)十二個(gè)皇帝二百江山呢？所以說(shuō)，仁義是圣人暫住的旅館；禮樂，是先王遺留的舊跡。祭祀禱告結(jié)束了，芻狗就應(yīng)該拋棄；醇酒已經(jīng)流出來(lái)了，糟粕就要丟掉。仁義尚且這樣，何況那些沒有它重要的東西呢？”
武后覺得他的意見很好，提拔他做正諫大夫，同時(shí)主持編修國(guó)史的工作。后來(lái)因?yàn)槔嫌胁∞o去了職務(wù)，不久又改任成均祭酒、冬官侍郎。張易之等人召集有名望的學(xué)者編撰《三教珠英》，又繪制武三思、李嶠、蘇味道、李迥秀、王紹宗等十八人的畫像作為插圖，他們想聘請(qǐng)敬則，敬則堅(jiān)決拒絕，不肯參與，世人都認(rèn)為他品行高潔。后來(lái)被外派擔(dān)任鄭州刺史，于是辭官退休。侍御史冉祖雍誣告他和王同皎關(guān)系很好，他被貶為涪州刺史。等到弄清他沒有罪過(guò)之后，又改任廬州刺史。再次被召回朝廷時(shí)，沒有帶走淮南一件東西，所乘坐的只有一匹馬，子女們都跟著他步行而回。去世的時(shí)候七十五歲。

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