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閱讀下面的文字，完成 6 ～ 8 題。 ① 中國藝術(shù)追求的靜寒境界，寧靜而淵澄，有一種自然而平淡的美，這與中國人的文化追求有關(guān)。世界永遠(yuǎn)充滿著齷齪與清潔的角逐，而清清世界、 閱讀下面的文字，完成6
～8
題。
①
中國藝術(shù)追求的靜寒境界，寧靜而淵澄，有一種自然而平淡的美，這與中國人的文化追求有關(guān)。世界永遠(yuǎn)充滿著齷齪與清潔的角逐，而清清世界、朗朗乾坤不僅是中國人的社會理想，也是一種審美追求。
②
靜寒境界是片寧靜的天地。寧靜驅(qū)除了塵世的喧囂，將人們帶入悠遠(yuǎn)清澄的世界中；寧靜滌蕩了人們的心靈污垢，使心如冰壺，從而歸于浩然明澈的宇宙之中。寧靜本身就是道，就是宇宙之本，中國藝術(shù)追求這種絕對的寧靜。比如在中國畫中，永恒的寧靜是其主要面目。煙林寒樹，雪夜歸舟，深山蕭寺，漁莊清夏，這些習(xí)見的畫題，都在幽冷中透出寧靜。這里沒有鼓蕩和聒噪，沒有激烈的沖突，即使像范寬《溪山行旅圖》中的飛瀑，也在空寂的氛圍中失去了如雷的喧囂。寒江靜橫，孤舟閑泛，枯樹蕭森，將人們帶入永恒的寧靜中。如北宋畫家王晉卿傳世名作《漁村小雪圖》，畫山間晴雪之狀，意境清幽，氣氛靜寂，畫中漁村山體均以薄雪輕施，寒林點綴于石間崖隙，江水蕩漾，與遠(yuǎn)山相應(yīng)，一切都在清暉中浮動，真是寧靜幽寒之極。
③
中國畫家酷愛靜寒之境，是因為靜反映了一種獨特的心境。畫之靜是畫家靜觀默照的結(jié)果，也是畫家高曠懷抱的寫照。畫家在靜寒之中陶冶心靈，以靜寒來表現(xiàn)自己與塵世的距離，同時通過靜寒來表達(dá)對宇宙的獨特理解。
④
中國藝術(shù)的靜寒之境，絕不是追求空虛和死寂，而是要在靜寒氛圍中展現(xiàn)生命的躍遷。以靜觀動，動靜相宜，可以說是中國藝術(shù)的通則，它一般是在靜寒中表現(xiàn)生趣，靜寒為盎然的生機躍動提供了一個背景。文嘉自題《仿倪元鎮(zhèn)山水》：“
高天爽氣澄，落日橫煙冷，寂寞草玄亭，孤云亂山影。”
在靜寂冷寒的天地中，空亭孑立，似是令人窒息的死寂，然而，你看那孤云舒卷，輕煙縹緲，青山浮蕩，孤亭影亂，這不又是一個充滿生機的世界嗎！徹骨的冷寒、逼人的死寂，在這動靜轉(zhuǎn)換中全然蕩去。
⑤
靜與空是相聯(lián)系的，靜作用于聽覺，空作用于視覺，聽覺的靜能推蕩視覺的空，而視覺的空也能加重靜的氣氛。在中國畫中，空絕非別無一物，往往與靜相融合，形成寧靜空茫的境界。因此，靜之寒在一定程度上就是空之寒。中國藝術(shù)熱衷于創(chuàng)造“
空山無人，水流花開”
的境界，拒斥俗世的欲望，不介入社會的復(fù)雜文化活動，盡量保持“
自然的純粹性”
，即以山水面貌的原樣呈現(xiàn)，不去割裂自然的原有聯(lián)系�？丈綗o人，任物興現(xiàn)，山水林泉都加入到自然的生命合唱中去。
（節(jié)選自朱良志《一丸冷月的韻味》，有刪改）
請結(jié)合文章內(nèi)容概述為什么中國畫家酷愛靜寒之境。
請簡要分析文章第四段的論述層次。
請結(jié)合文章對“
靜”
與“
空”
的理解，闡釋“
靜之寒在一定程度上就是空之寒“
的內(nèi)涵

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16
．
①
是因為靜反映了一種獨特的心境。畫之靜是畫家靜觀默照的結(jié)果，也是畫家高曠懷抱的寫照。②
畫家在靜寒之中陶冶心靈，以靜寒來表現(xiàn)自己與塵世的距離，同時通過靜寒來表達(dá)對宇宙的獨特理解。③
創(chuàng)造“
空山無人，水流花開”
的境界，拒斥俗世的欲望。
17
．
第四段首先提出觀點：中國藝術(shù)的靜寒之境是要在靜寒氛圍中展現(xiàn)生命的躍遷。然后進(jìn)一步分析中國藝術(shù)的通則，指出它一般是在靜寒中表現(xiàn)生趣，靜寒為盎然的生機躍動提供了一個背景。然后引用文嘉題畫詩來進(jìn)一步論證“
是在靜寒中表現(xiàn)生趣，靜寒為盎然的生機躍動提供了一個背景”
這一觀點。
18
．
①
靜與空是相聯(lián)系的，靜作用于聽覺，空作用于視覺，聽覺的靜能推蕩視覺的空，而視覺的空也能加重靜的氣氛。（2
分）
②
在中國畫中，空絕非別無一物，往往與靜相融合，形成寧靜空茫的境界。中國藝術(shù)熱衷于創(chuàng)造“
空山無人，水流花開”
的境界，拒斥俗世的欲望，不介入社會的復(fù)雜文化活動，盡量保持“
自然的純粹性”
�？丈綗o人，任物興現(xiàn)，山水林泉都加入到自然的生命合唱中去。（2
分）
③
靜和空又不能完全劃等號。中國藝術(shù)的靜寒之境，絕不是追求空虛和死寂，而是要在靜寒氛圍中展現(xiàn)生命的躍遷。它一般是在靜寒中表現(xiàn)生趣，靜寒為盎然的生機躍動提供了一個背景。（2
分）

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