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不可復(fù)制的魏晉風(fēng)度 張宏杰 魏晉士人縱性任情，飲酒嘯歌，其風(fēng)度一直被后人追慕 除卻清談一面。孫登布衣蔬食，絕人間事， 夏則編草為裳，冬則被發(fā)自覆 。阮籍 或閉門視書，累月 不可復(fù)制的魏晉風(fēng)度
張宏杰
魏晉士人縱性任情，飲酒嘯歌，其風(fēng)度一直被后人追慕——
除卻清談一面。孫登布衣蔬食，絕人間事，“
夏則編草為裳，冬則被發(fā)自覆”
。阮籍“
或閉門視書，累月不出，或登山水，經(jīng)日忘歸。博覽群籍，尤好莊老，嗜酒能嘯，善彈琴”
。
許多士人的縱情越禮達(dá)到怪誕駭俗的程度。歷史上最有名的片段是劉伶“
常乘鹿車，攜一壺酒，使人荷鍤而隨之，謂曰：‘
死便埋我。’”
。阮修則“
常步行，以百錢掛杖頭，至酒店，便獨(dú)酣飲”
。阮籍“
鄰家婦，有美色，當(dāng)壚酤酒。阮與王安豐常從婦飲酒，醉便眠其婦側(cè)”
。“
鄰家處子有才色，未嫁而卒，籍與無親，生不相識，往哭盡哀而去”
。這些都令后世讀者心向往之而行不敢至。
他們公然蔑視禮法。阮籍當(dāng)眾放言：“
禮豈為我輩設(shè)也!”
他在《大人先生傳》中說出這樣大逆不道之言：“
無君而庶物定，無臣而萬事理。”
他們中的很多人視仕途為污穢之地，在權(quán)力面前表現(xiàn)出的傲慢令人吃驚：為拒做官，嵇康忍痛與山濤絕交；為拒權(quán)貴，阮籍曾一醉六十余日。《晉書•
王羲之傳》說，“
王羲之既少時期就有美譽(yù)，朝廷公卿皆愛其才器，頻招他為侍中、吏部尚書，皆不就。”
吏部尚書實在是不算低了，而且還是頻招，可王羲之卻“
皆不就”
，傳統(tǒng)中國社會以功名利祿來衡量一個人的價值衡量體系在魏晉時代坍塌了。
從這些言說、舉動和故事中，我們能分明感受到春秋戰(zhàn)國時代士人的傲視天地和獨(dú)立不羈。如果說士族社會中的漢朝和唐朝更像貴族時代的西周，整飭有序，禮樂輝煌，文化雍容大度，那么魏晉就像貴族時代的春秋戰(zhàn)國，是一個個性和才情能得以充分展示，因此極富創(chuàng)造力的時代。之所以如此，是因為魏晉時代的社會背景，與春秋戰(zhàn)國時代高度相似。這個時代戰(zhàn)爭連綿，動亂不斷，皇帝如同走馬燈一樣換來換去。
與皇權(quán)的不穩(wěn)定形成鮮明對照的，則是世家大族的穩(wěn)定性。許多世家大族勢力急劇膨脹，甚至發(fā)展到“
百室合戶、千丁共籍”
的類似領(lǐng)主狀態(tài)。許多士族富厚過于王侯。東晉士族莊園遍布江左，他們“
勢力傾于邦君，儲積富乎公室，……
僮仆成軍，閉門成市，牛羊掩原隰，田池布千里，……
金玉滿堂，妓妾溢房。園林?jǐn)M上林，館第僭太極”
。正如柳詒微所說：“
魏晉以降，易君如舉棋，帝國朝代之號如傳舍然。……
當(dāng)時士大夫以地方紳士，操朝廷用人之權(quán)。于是朝代雖更，而社會之勢力仍固定而不為動搖，豈惟可以激揚(yáng)清濁，仰亦所以抵抗君權(quán)也。”
因此世家大族對皇權(quán)形成強(qiáng)大的牽制，以至于出現(xiàn)“
王與馬（司馬氏）共天下”
的諺語。
在這種情況下，鐵桶一般的大一統(tǒng)政治秩序被打破了，許多舊門士人憑借門第資本，不再對權(quán)力俯首帖耳：“
雖朝代推移，鼎遷物改，（世族們）猶昂然以門第自負(fù)。”
一些門第高貴的士人，甚至對門第不如他久遠(yuǎn)的皇帝抱一種隱隱的睥睨之態(tài)。面對政治權(quán)威，他們保持了一定的獨(dú)立性，許多人甚至不屑于為皇帝服務(wù)。
（選自
2
月下《雜文月刊》，有刪改）
6
．下列說法中，不符合原文意思的一項是
（3
分）（
）
A
．“
或閉門視書，累月不出，或登山水，經(jīng)日忘歸。博覽群籍，尤好莊老，嗜酒能嘯，善彈琴。”
從中可以看出阮籍的縱性任情。
B
．魏晉人士崇尚清談，見面必玄談，文人名士的智慧之花在言談間得到了完美的展現(xiàn)，這讓后人羨慕不已。
C
．許多魏晉人士多才多藝又落拓不羈，其縱酒放達(dá)、縱情越禮達(dá)到了驚世駭俗的地步，如劉伶、阮修等。
D
．阮籍與王安豐追求個性自由發(fā)展，注重自我，注重感情，狂簡曠達(dá)，縱性任情，追求享樂，這些行為讓后人內(nèi)心向往卻不敢仿效。
7
．根據(jù)原文內(nèi)容，下列判斷不正確的一項是
（3
分）（
）
A
．魏晉士人多不愿意與統(tǒng)治階級合作，視仕途為污穢之地。為此，嵇康與山濤絕交，阮籍曾經(jīng)一醉六十余日。
B
．相對于漢朝和唐朝，魏晉時代的士人充分地展示了自己的個性和才情。魏晉時代是一個極富創(chuàng)造力的時代。
C
．魏晉士人頗有春秋戰(zhàn)國遺風(fēng)，從他們的言行中，我們可以看到春秋戰(zhàn)國時代士人的傲視天地和獨(dú)立不羈。
D
．王羲之多次受到朝廷的征召，但他都沒有去赴任。由此說明，在魏晉時代，王羲之的社會價值相當(dāng)?shù)汀?br />8
．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（3
分）（
）
A
．魏晉時代的社會背景和春秋戰(zhàn)國時代非常相似，戰(zhàn)爭連綿，動亂不斷，皇帝更換頻繁，皇權(quán)極不穩(wěn)定。
B
．從魏晉時代“
王與馬共天下”
這句諺語中，我 們可以看出世家大族的勢力很大，甚至能夠牽制皇權(quán)。
C
．在魏晉時代，世家大族的勢力比較強(qiáng)大，許多士族富過王侯。只有經(jīng)過朝代的更替，世家大族的勢力才會動搖。
D
．在魏晉時代，一些門第高貴的士人，面對政治權(quán)威，保持了一定的獨(dú)立性，他們甚至瞧不起門第不如他久遠(yuǎn)的皇帝。
參考答案：中小學(xué)作文閱讀答案網(wǎng)整理
6
．B
（“
這讓后人羨慕不已”
錯誤，原文中說“
魏晉士人縱性任情，飲酒嘯歌 ，其風(fēng)度一直被后人追慕——
除卻清淡一面”
。）
7
．D
（“
王羲之的社會價值相當(dāng)?shù)?rdquo;
錯誤，文中說“
傳統(tǒng)中國社會以功名利祿來衡量一個人的價值衡量體系在魏晉時代坍塌了”
。）
8
．C
（“
只有經(jīng)過朝代的更替，世家大族的勢力才會動搖”
錯誤，文中說“
于是朝代雖更，而社會之勢力仍固定而不為動搖”
。）

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