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現(xiàn)代文閱讀（ 9 分，每小題 3 分） 榜樣教育模式即榜樣示范模式，是教育者根據(jù)教育目的，依據(jù)受教育者的身心發(fā)展特點，為其選擇榜樣，并以榜樣的行為、道德品質(zhì)、價值觀念等影響 現(xiàn)代文閱讀（9
分，每小題3
分）

榜樣教育模式即榜樣示范模式，是教育者根據(jù)教育目的，依據(jù)受教育者的身心發(fā)展特點，為其選擇榜樣，并以榜樣的行為、道德品質(zhì)、價值觀念等影響受教育者，使之模仿榜樣行為并形成與榜樣相一致的道德品質(zhì)和價值觀念的過程。自上世紀60
代以來，學(xué)雷鋒活動一直是實踐榜樣教育模式的典范。然而，隨著時代的發(fā)展變化和教育對象特性的變化，學(xué)雷鋒活動在榜樣教育的實施過程中也遇到些問題。傳統(tǒng)的榜樣教育，一般采用的是宣教式、客體性的教育模式，說教方式多，而踐履體驗少，當(dāng)前，革新原有的榜樣教育模式，建構(gòu)有包容性的、內(nèi)發(fā)性的、生活化、適用面廣的主體性的榜樣教育模式是增強榜樣教育實效性的必要條件，也是推進學(xué)雷鋒活動常態(tài)化成效化的必要手段。
從榜樣教育形象的選擇和塑造來看，對雷鋒榜樣的形象塑造與解讀要切合社會發(fā)展需要以及受教育者成長和全面發(fā)展的內(nèi)在要求。榜樣教育是以榜樣形象為價值載體和核心內(nèi)容的教育。在古今中外的教育實踐中，榜樣教育通過樹立榜樣形象，發(fā)揚和倡導(dǎo)其所代表的品質(zhì)和道德精神在一代代受教育者群體中產(chǎn)生了巨大的激勵作用和示范效應(yīng)，成為了一種有效的教育方式。到21
世紀后，雷鋒作為崇高的人格形象依然為我們當(dāng)時代的人所學(xué)習(xí)，而雷鋒作為助人為樂的榜樣如果沒有因為時代在變而添加其價值內(nèi)涵和意義，就會使得生活在市場經(jīng)濟背景下的受教育者沒辦法將其精神內(nèi)化，這樣的榜樣教育形象對于追求個性發(fā)展，求同存異的新一代受教育者來說沒有任何新鮮感，無法吸引他們的注意力，就更不可能感染他們，引導(dǎo)他們進行模仿。

雷鋒精神的核心是全心全意為人民服務(wù)，即服務(wù)精神。這種服務(wù)精神以人民的利益為出發(fā)點和訴求點，具有先哲所提倡的道德風(fēng)尚，既承繼了民族傳統(tǒng)美德，又超脫了舊的時代局限，反映了強烈的社會責(zé)任感。在許多國家盛行的服務(wù)學(xué)習(xí)理論是一種把受教育者的理論學(xué)習(xí)與社會服務(wù)相結(jié)合的理論。具體來說，服務(wù)學(xué)習(xí)是指一種以受教育者為中心，將社區(qū)服務(wù)與知識學(xué)習(xí)結(jié)合起來的開放式的教育方式，受教育者在服務(wù)中運用所學(xué)知識，并反思服務(wù)過程，在反思中進一步識得未來生活所需要的知識，同時形成社會責(zé)任感。國外的許多研究表明，參加了社區(qū)服務(wù)或服務(wù)學(xué)習(xí)項目的受教育者，大多深化了自身公民責(zé)任感與義務(wù)感。把雷鋒精神的核心——“服務(wù)精神”與國外的服務(wù)學(xué)習(xí)理論進行有機結(jié)合和本土轉(zhuǎn)化，創(chuàng)設(shè)公民服務(wù)項目，使雷鋒精神實踐化，不失為一種可行的榜樣教育模式。

榜樣教育應(yīng)該起到價值引領(lǐng)和道德示范的作用。榜樣教育模式中的價值引導(dǎo)不是告訴受教育者必須追求什么道德價值和不追求什么道德價值，而是通過榜樣的實際行為和榜樣行為所蘊含的精神告訴受教育者什么價值是正確的、先進的、高尚的，什么是社會需要的，什么是受教育者所應(yīng)該追求的，從而讓受教育者在榜樣的示范下自己作出正確的選擇。
1
．下列關(guān)于榜樣教育模式的表述，不正確的一項是（ ）
A.
榜樣教育模式由教育者為受教育者選擇榜樣，要求受教育者模仿榜樣的行為，其目的是使受教育者形成與榜樣相一致的道德品質(zhì)和價值觀念。
B.
榜樣教育模式受時代的發(fā)展變化和教育對象特性變化的影響，必須符合受教育者身心發(fā)展的規(guī)律，適合時代社會觀念發(fā)展的特點。
C.
傳統(tǒng)的榜樣教育模式采用宣教式、客體性的模式，強調(diào)說教的作用，說教方式多種多樣，突出客體，忽視受教育者的踐履體驗過程。
D.
榜樣教育模式必須革新，使其更具包容性和內(nèi)發(fā)性，更加貼近生活，突出受教育者的主體性，從而增強其教育的實效性。
2.
下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（
）
A.
榜樣教育以榜樣形象為價值載體和核心內(nèi)容，榜樣形象的選擇與塑造十分重要，而這一形象的塑造與解讀又必須隨社會發(fā)展和受教育者的成長而變化。
B.
榜樣教育只有通過樹立榜樣形象，發(fā)揚和倡導(dǎo)其所代表的品質(zhì)和道德精神，給受教育者以激勵和示范，方可成為有效的教育方式，古今中外概莫能外。
C.
雷鋒作為崇高的人格形象，在21
世紀的今天仍然值得我們學(xué)習(xí)，但時代變了，其形象的內(nèi)涵也要相應(yīng)變化，必須添加適應(yīng)當(dāng)代社會的價值內(nèi)容和意義。
D.
對于生活在市場經(jīng)濟背景下、追求個性發(fā)展的受教育者，雷鋒作為助人為樂的榜樣，如果還以傳統(tǒng)的教育形象出現(xiàn)，就會失去其模仿與學(xué)習(xí)的吸引力。
3.
根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（
）
A.
雷鋒精神屬于思想道德范疇，它的核心是全心全意為人民服務(wù)，它具有鮮明的民族性與時代性，體現(xiàn)了強烈的社會責(zé)任感。
B.
服務(wù)學(xué)習(xí)是一種開放性教育方式，屬于綜合實踐范疇，受教育者通過服務(wù)學(xué)習(xí)一方面識得所需的知識，一方面形成并深化社會責(zé)任感。
C.
作者認為，當(dāng)前我國行之有效的榜樣教育模式是使學(xué)需鋒活動理論與實踐有機結(jié)合，減少說教的成分，使雷鋒精神實踐化。
D.
榜樣教育的根本不在于空洞的說教，而在于充分發(fā)揮榜樣的價值引領(lǐng)與道德示范作用，使受教育者對自己追求的價值做出正確的選擇。

參考答案：中小學(xué)作文閱讀答案網(wǎng)整理
1
．C
（擴大范圍。原文為“一般采用的是宣教式、客體性的教育模式”，選項中去掉了“一般”二字。），
2.B
（說法絕對化。“只有……方可”排除了其他有效的教育方式。）
3.C
（偷換概念。原文為“‘服務(wù)精神’與國外的服務(wù)學(xué)習(xí)理論進行有機結(jié)合”，選項換為“學(xué)雷鋒活動理論與實踐有機結(jié)合”。）

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