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相州晝錦堂記 歐陽(yáng)修 仕宦而至將相，富貴而歸故鄉(xiāng)，此人情之所榮，而今昔之所同也。蓋士方窮時(shí)，困厄閭里，庸人孺子皆得 易 而侮之。 若季子不禮于其嫂，買(mǎi)臣見(jiàn)棄于其妻 。一旦 相州晝錦堂記
歐陽(yáng)修
仕宦而至將相，富貴而歸故鄉(xiāng)，此人情之所榮，而今昔之所同也。蓋士方窮時(shí)，困厄閭里，庸人孺子皆得易
而侮之。若季子不禮于其嫂，買(mǎi)臣見(jiàn)棄于其妻。一旦高車(chē)駟馬，旗旄導(dǎo)前而騎卒擁后，夾道之人，相與駢肩累跡，瞻望咨嗟,
而所謂庸夫愚婦者，奔走駭汗，羞愧俯伏，以自悔罪于車(chē)塵馬足之間。此一介之士得志于當(dāng)時(shí)，而意氣之盛，昔人比之衣錦之榮者也。
惟大丞相魏國(guó)公則不然。公，相人也。世有令
德，為時(shí)名卿。自公少時(shí)，已擢
高科、登顯仕，海內(nèi)之士聞下風(fēng)而望馀光者，蓋亦有矣。所謂將相而富貴，皆公所宜素有，非如窮厄之人，僥幸得志于一時(shí)，出于庸夫愚婦之不意，以驚駭而夸耀之也。然則高牙大纛①不足為公榮；桓圭袞冕
②
不足為公貴；惟德被生民而功施社稷，勒
之金石，播之聲詩(shī)，以耀后世而垂無(wú)窮。此公之志，而士亦以此望于公也。豈止夸一時(shí)而榮一鄉(xiāng)哉！
公在至和中，嘗以武康之節(jié)來(lái)治于相，乃作晝錦之堂于后圃。既，又刻詩(shī)于石，以遺相人。其言以快恩仇、矜名譽(yù)為可薄，蓋不以昔人所夸者為榮，而以為戒。于此見(jiàn)公之視富貴為何如，而其志豈易量哉!
故能出入將相，勤勞王家，而夷險(xiǎn)一節(jié)。至于臨大事、決大議，垂紳正笏，不動(dòng)聲色而措天下于泰山之安，可謂社稷之臣矣！其豐功盛烈，所以銘彝鼎而被弦歌者，乃邦家之光，非閭里之榮也。

余雖不獲登公之堂，幸嘗竊誦公之詩(shī)，樂(lè)公之志有成，而喜為天下道也。于是乎書(shū)。

（選自《歐陽(yáng)文忠公集》，有刪節(jié)）
注：①高牙大纛：指旗桿上裝飾象牙的大將牙旗，亦代指高位者的儀仗。②桓圭袞冕：桓圭，古代公爵所執(zhí)的玉制禮器。袞冕，古代帝王及諸侯大夫的禮服和禮帽。
6.
對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)�不正確的一項(xiàng)是（3
分）
A.

庸人孺子皆得易
而侮之

易：輕率
B.

世有令
德，為時(shí)名卿

令：美好
C.

已擢
高科、登顯仕
擢：選拔
D.

勒
之金石，播之聲詩(shī)

勒：雕刻
7.
下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（3
分）

A.
富貴而
歸故鄉(xiāng)／惟德被生民而
功施社稷

B.
此一介之士得志于
當(dāng)時(shí)／乃作晝錦之堂于
后圃

C.
以
耀后世而垂無(wú)窮／嘗以
武康之節(jié)來(lái)治于相

D.
于此見(jiàn)公之
視富貴為何如／可謂社稷之
臣矣
8.
把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10
分）

(1)

若季子不禮于其嫂，買(mǎi)臣見(jiàn)棄于其妻。（3
分）

(2)

既，又刻詩(shī)于石，以遺相人。（3
分）

(3)

其豐功盛烈，所以銘彝鼎而被弦歌者，乃邦家之光，非閭里之榮也。（4
分）
9.
作者認(rèn)為魏國(guó)公并非“昔人比之衣錦之榮者”的原因是什么？請(qǐng)用自己的話簡(jiǎn)要概括。（3
分）

參考答案：中小學(xué)作文閱讀答案網(wǎng)整理
6.A
（易，輕視，怠慢）
7.B
（介詞，在。A
項(xiàng)，承接／并列；C
項(xiàng)，連詞，來(lái)／介詞，用；D
項(xiàng)，取消句子獨(dú)立性／的）
8.
（1
）像（蘇）季子遭到他嫂嫂的無(wú)禮對(duì)待，（朱）買(mǎi)臣被他的妻子離棄（一樣）。（3
分，全句文意1
分，“不禮”、“見(jiàn)棄”各1
分）
（2
）后來(lái)又在石碑上刻了詩(shī)，把它留（送）給相州的人民。（3
分，全句文意1
分，“既”、“遺”各1
分）
（3
）他的豐功偉業(yè)，用來(lái)刻在鐘鼎上，譜在樂(lè)歌里的，都是國(guó)家的光榮，不單是鄉(xiāng)里的榮耀�。。�4
分，一句1
分）
9.
魏國(guó)公世代仕宦本不是寒門(mén)之士；少時(shí)已得志仕途通達(dá)；有自己的志向抱負(fù)（或命名本意即是以此為戒）。（一點(diǎn)1
分）
參考譯文：
做官做到將相，富貴之后回到故鄉(xiāng)，這在人情上認(rèn)為是很榮耀的事情，同時(shí)古往今來(lái)都是這樣看的。讀書(shū)人還處在困境中的時(shí)候在鄉(xiāng)里窘迫困苦，一般人和小孩都能輕視他，欺侮他。像（蘇）季子（蘇秦）遭到他嫂嫂的無(wú)禮對(duì)待，（朱）買(mǎi)臣被他的妻子離棄（一樣）。（他們）一旦坐著華貴的大車(chē)，旌旗在前面引路，騎馬的侍從在后面跟隨，路兩旁的人，互相肩膀挨著肩膀，腳印疊著腳印，一面望著一面贊嘆。而那些平庸的男子，愚蠢的婦人，卻東奔西跑，嚇得汗流浹背，羞恥慚愧，趴伏在地上，在大車(chē)揚(yáng)起的灰塵和駿馬的足跡之間懊悔請(qǐng)罪。這是一個(gè)讀書(shū)人，在當(dāng)時(shí)得意于是意氣洋洋，過(guò)去人們把它比作穿著錦繡（回到故鄉(xiāng)）那樣榮耀。
只有尊敬的丞相魏國(guó)公卻不是這樣。魏國(guó)公是相州人，世代有美德，是當(dāng)時(shí)有名的公卿。自從魏國(guó)公少的時(shí)候，就已經(jīng)選拔中了高高的科第，做了大官；天下的讀書(shū)人，聞風(fēng)下拜、希望瞻仰豐采大概也有多了。所說(shuō)的做將相、得富貴，都是魏國(guó)公早就應(yīng)當(dāng)有的。不像那處境困厄的人，在一個(gè)時(shí)候僥幸得志，出乎平庸男子和愚蠢婦人的意料之外，從而使他們驚駭，并向他們夸耀自己。既然這樣，那么作為儀仗的大旗不足以顯示魏國(guó)公的榮耀；三公的命圭和禮服不足以表現(xiàn)魏國(guó)公的顯赫；只有恩德遍布百姓、功勛施及國(guó)家這些事情銘刻在鐘鼎石碑上，頌揚(yáng)在聲詩(shī)樂(lè)章里，光照后代，流傳到永遠(yuǎn)，這才是魏國(guó)公的志向。讀書(shū)人也是在這一點(diǎn)上對(duì)魏國(guó)公寄予希望啊。哪里只是炫耀一時(shí)，榮耀一鄉(xiāng)呢？
魏國(guó)公在宋仁宗至和間，曾經(jīng)以武康節(jié)度使的身份來(lái)治理相州，就在后園里修建了“晝錦堂”。后來(lái)，又在石碑上刻了詩(shī)，把它留（送）給相州的人民。他的話中把快意于恩怨和炫耀名譽(yù)看作可鄙，大概是他不把前人所夸耀的東西算作榮耀，卻把它當(dāng)作警戒。在這里，我們可以看到魏國(guó)公對(duì)富貴持怎樣的看法了！他的志向哪里能輕易估量呢！所以他能夠出將入相，勤勞為國(guó)，做到平安的時(shí)候和艱險(xiǎn)的時(shí)候表現(xiàn)完全一樣。至于遇到重大事件，決斷大的主張，他垂著衣帶，拿著手板，不動(dòng)一點(diǎn)聲色卻能把天下治理得像泰山一樣安穩(wěn)，真可以稱(chēng)得上關(guān)系國(guó)家安危的大臣了。他的豐功偉業(yè)，刻在鐘鼎上，譜在樂(lè)歌里，都是國(guó)家的光榮，不單是鄉(xiāng)里的榮耀�。�
我雖然沒(méi)機(jī)會(huì)登上魏國(guó)公的晝錦堂，幸運(yùn)的是曾經(jīng)私下里誦讀過(guò)魏國(guó)公所寫(xiě)的詩(shī)；我因魏國(guó)公的志向能夠?qū)崿F(xiàn)而高興，很樂(lè)意講給天下人聽(tīng)，于是寫(xiě)了這篇記。

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.douzifanli.com/gaozhong/575890.html

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