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古文閱讀，按要求作答（ 19 分） 文人相輕，自古而然。傅毅之于班固，伯仲之間耳，而固小之，與弟超書曰：武仲以 能 屬文為蘭臺令史，下筆不能自休。夫人善于自見，而文非一體， 古文閱讀，按要求作答（
19
分）

文人相輕，自古而然。傅毅之于班固，伯仲之間耳，而固小之，與弟超書曰：“武仲以能
屬文為蘭臺令史，下筆不能自休。”夫人善于自見，而文非一體，鮮能備善，是以各以所長，相輕所短。里語曰：“家有弊帚，享之千金。”斯不自見之患也。今之文人：魯國孔融文舉、廣陵陳琳孔璋、山陽王粲仲宣、北海徐干偉長、陳留阮?（yǔ
）元瑜、汝南應(yīng)?（chàng
）德璉（jiǎn
）、東平劉楨公干，斯七子者，于學(xué)無所遺，于辭無所假
，咸自以騁驥?（lù
）于千里，仰齊足而并馳。以此相服，亦良難矣！蓋君子審己以度人，故能免于斯累，而作論文。

王粲長于辭
賦
，徐干時(shí)有齊氣，然粲之匹也。如粲之初征、登樓、槐賦
、征思，干之玄猿、漏卮（zhi
）、圓扇、橘賦，雖張、蔡不過也，然于他文未能稱是。琳、?之章表書記，今之雋也。應(yīng)?和而不壯；劉楨壯而不密�？兹隗w氣高妙，有過人者；然不能持論，理不勝
辭；至于雜以嘲戲，及其所善，揚(yáng)、班儔（chóu
）也。常人貴遠(yuǎn)賤近，向聲背實(shí)，又患?（àn
）于自見，謂己為賢。夫文本同而末異，蓋奏議宜雅，書論宜理，銘誄（lěi
）尚實(shí)，詩
賦欲麗。此四科不同，故能之者偏也，唯通才能備其體。

文以氣為主，氣之清濁有體，不可力強(qiáng)而致。譬諸音樂，曲度雖均，節(jié)奏同檢，至于引
氣不齊，巧拙有素，雖在父兄，不能以移子弟。

蓋文章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事。壽有時(shí)而盡，榮樂止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無窮。是以古之作者，寄身于翰墨，見意于篇籍，不假良史之辭，不托飛馳之勢，而聲名自傳于后。故西伯幽而演易，周旦顯而制禮，不以隱約而弗務(wù)，不以康樂而加思。夫然，則古人賤尺璧而重寸陰，懼乎時(shí)之過已。而人多不強(qiáng)力，貧賤則懾于饑寒，富貴則流于逸樂，遂營目前之務(wù)，而遺千載之功。日月逝于上，體貌衰于下，忽然與萬物遷化，斯志士之大痛也！融等已逝，唯干著論，成一家言。

節(jié)選自
曹丕《典論·
論文》
6
、下列實(shí)詞中解釋不正確的一項(xiàng)（
3
分）（

）
A
、
武仲以能
屬文為蘭臺令史
能：擅長
B
、
于辭無所假

假：借用（別人的文辭）
C
、
然不能持論，理不勝
辭
勝：盡，表達(dá)

D
、
至于引氣
不齊，巧拙有素
引：運(yùn)用
C
（勝過，超過）
7
、下列各組虛詞中意義和用法不同的一項(xiàng)（3
分）（
）
A
、①文人相輕，自古而
然。
②傅毅之于班固，伯仲之間耳，而
固小之。
B
、①王粲長于
辭
賦
。
②是以古之作者，寄身于
翰墨，見意于篇籍。
C
、①文以氣為主，氣之
清濁有體。②蓋文章，經(jīng)國之
大業(yè)，不朽之盛事。
D
、①是以
各以所長，相輕所短。
②不以
隱約而弗務(wù)，不以康樂而加思。
A
（A
、而：副詞，就/
副詞，卻；B
、于：在…方面/
介詞；C
、之：的/
助詞；D
、以：因?yàn)?
連詞）
8
、曹丕寫這篇文章的目的是什么？（3
分）
要求君子審己以度人，免于相互輕視
9
、
翻譯文中劃線句子（10
分）
⑴蓋君子審己以度人，故能免于斯累（3
分）
君子（我）審察自己，來度量別人，所以能夠免于（文人相輕）這種拖累（度、累、通順各１分）
⑵
此四科不同，故能之者偏也，唯通才能備其體。（4
分）
這四種文體不同，所以能文之人有所偏好，只有全才
才能擅長各種體裁。（科、偏、體、通順各１分）
⑶夫然，則古人賤尺璧而重寸陰，懼乎時(shí)之過已。（3
分）
所以，古人看輕一尺的碧玉而看重一寸的光陰，是懼怕時(shí)間流逝罷了。（然、賤、過、通順各１分）
古文翻譯一
作者：
曹丕（187~226
），魏文學(xué)家。即魏文帝。字子桓，他是曹操之妻卞氏所生長子。少有逸才，廣泛閱讀古今經(jīng)傳、諸子百家
之書，僅8
歲，即能為文，又善騎射、好擊劍。建安十六（211
），為五官中郎將、副丞相，二十二，立為魏太子。二十五正月，曹操卒，曹丕嗣位為丞相、魏王。同十月，以“禪讓”方式代漢自立，改元黃初。
譯文：
文人互相輕視，自古以來就是如此。傅毅
和班固
兩人文才相當(dāng)，不分高下，然而班固輕視傅毅，他在寫給弟弟班超
的信中說：“傅武仲因?yàn)?br />擅長
寫文章當(dāng)了蘭臺
令史的官職，（但）下筆千言，不知所止。”大凡人總是善看到自己的優(yōu)點(diǎn)，然而文章不是只有一種體裁，很少有人各種體裁都擅長的，因此各人總是以自己所擅長的輕視別人所不擅長的，鄉(xiāng)里俗話說：“家中有一把破掃帚，也會看它價(jià)值千金。”這是看不清自己的毛病啊。
當(dāng)今的文人，只有魯人孔融孔文舉、廣陵
人陳琳
陳孔璋、山陽
人王粲
王仲宣
、北海
人徐干
徐偉長、陳留人阮?阮文瑜
、汝南
人應(yīng)?應(yīng)德璉、東平
人劉楨
劉公干等七人。這“
七子”
，在學(xué)問上是沒有什么遺漏的，于文辭沒借用
別人的，（在文壇上）都各自像騏驥千里奔馳，并駕齊驅(qū)，要叫他們互相欽服，也實(shí)在是困難了。我審察自己，來衡量別人，所以能夠免于（文人相輕）這種拖累，而寫作這篇論文。
王粲
擅長于辭賦
，徐干
不時(shí)有齊人的（舒緩）習(xí)氣，然而也是與王粲相匹敵的。如王粲
的《初征賦》、《登樓賦》、《槐賦》、《征思賦》，徐干
的《玄猿賦》、《漏卮賦》、《圓扇賦》、《橘賦》，雖是張衡
、蔡邕
也是超不過的。然而其他文章，卻不能與此相稱。陳琳
和阮?的章、表、書、記是當(dāng)今特出的。應(yīng)?平和但不夠雄壯，劉楨
雄壯但不夠細(xì)密。孔融風(fēng)韻氣度高雅超俗，有過人之處，然而不善立論，詞采勝過說理，甚至于夾雜著玩笑戲弄之辭。至于說他所擅長的（體裁），是揚(yáng)雄、班固
一流的。
一般人看重古人，輕視今人，崇尚名聲，不重實(shí)際，又有看不清自己的弊病，總以為自己賢能。大凡文章（用文辭表達(dá)內(nèi)容）的本質(zhì)是共同的，而具體（體裁和形式）的末節(jié)又是不同的，所以奏章、駁議適宜文雅，書信、論說適宜說理，銘文、誄文
崇尚事實(shí)，詩歌、賦體應(yīng)該華美。這四種科目文體不同，所以能文之人有所偏好；只有全才

能擅長各種體裁的文章。
文章是以“氣”為主導(dǎo)的，氣又有清氣和濁氣兩種，不是可以出力氣就能獲得的。用音樂來作比喻，音樂的曲調(diào)節(jié)奏有同一的衡量標(biāo)準(zhǔn)，但是運(yùn)氣行聲不會一樣整齊，平時(shí)的技巧也有優(yōu)劣之差，雖是父親和兄長，也不能傳授給兒子和弟弟。
文章是關(guān)系到治理國家的偉大功業(yè)，是不朽的盛大事業(yè)。人的齡壽夭有時(shí)間的限制，榮譽(yù)歡樂也只能終于一身，二者都終止于一定的期限，不能像文章那樣永久流傳，沒有窮期。因此，古代的作者，投身于寫作，把自己的思想意見表現(xiàn)在文章書籍中，就不必借史家的言辭，也不必托高官的權(quán)勢，而聲名自然能流傳后世。所以周文王
被囚禁，而推演出了《周易》，周公旦
顯達(dá)
而制作了《禮》，（文王）不因困厄
而不做事業(yè)，（周公
）不因顯達(dá)而更改志向。所以古人看輕一尺的碧玉而看重一寸的光陰，這是懼怕時(shí)間流逝罷了。多數(shù)人都不愿努力，貧窮的則害怕饑寒之迫，富貴的則沉湎于安逸之樂，于是只知經(jīng)營眼前的事務(wù)，而放棄能流傳千載的功業(yè)，太陽和月亮在天上流轉(zhuǎn)移動，而人的身體狀貌在地下日日衰老，忽然間就與萬物一樣變遷老死，這是有志之士痛心疾首
的事��！孔融等人已經(jīng)去世了，只有徐干
著有《中論》，成為一家之言。

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