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對酒當(dāng)①歌，人生幾何②？（喝著美酒放聲高歌，人生短促日月如梭。當(dāng)：①作“臨”解，也是“對”的意思。②幾何：多少。）譬如朝露，去日①苦多②。（好比晨露轉(zhuǎn)瞬即逝，苦恨虛擲的光陰實(shí)在太多。①去日：指逝去的年華。②苦多：猶言恨多。）慨當(dāng)以慷①，憂思難忘。（宴會上歌功頌德慷慨激昂，我卻是憂愁幽思塞滿胸膛。①慨當(dāng)以慷：是“慷慨”的間隔用法,以符合四言詩句的要求和葉韻。當(dāng)以，在這里沒有實(shí)際意義。）何以解憂？唯有杜康①。（用什么解除我的愁憂？只有狂飲一醉方休。①杜康：生卒年無可考。一說是黃帝時(shí)代人，一說是周代人。相傳他是釀酒術(shù)的發(fā)明者，被稱作酒祖。這里作為酒的代稱。）

 

一場盛大的宴會，觥籌交錯(cuò)，對酒當(dāng)歌，笑語聲喧。但詩人不是舉酒助興，而是樂極生悲，借酒澆愁，激昂慷慨，引吭高歌，唱出了一曲人生苦短的悲歌。詩一開篇就觸及人生的隱痛，挑動一種悲勁蒼涼的情調(diào)，使人不由不發(fā)出“羨長江之無窮，哀人生之須臾”的感嘆。乍讀之下，似乎感到情調(diào)消沉，而細(xì)加體會，則會發(fā)現(xiàn)抑是為揚(yáng)，給人展出一個(gè)緊逼迫促、只爭朝夕的境界 高中學(xué)習(xí)方法。詩人生逢亂世，目睹百姓顛沛流離，渴望“天下歸心”，時(shí)值暮年而未得，這就不能不產(chǎn)生“人生幾何？譬如朝露，去日苦多”的苦悶和感慨。但是，這種苦悶和感慨，不是頹廢者的悲鳴，不是絕望者的嚎叫，而是烈士暮年的壯心，老驥伏櫪的悲聲。詩人通過悲唱苦吟的形式，傾吐慷慨激烈的心曲。魏源說：“對酒當(dāng)歌，有風(fēng)云之氣�！保ā对姳扰d箋?序》）陳沆也指出：“此詩即漢高《大風(fēng)歌》思猛士之旨也�！保ā对姳扰d箋》卷一）漢高祖劉邦思得猛士以守四方，曹操渴求賢才以定天下，二人心志確是相似。

 

以上是詩的第一節(jié)，詩人對人生的短暫發(fā)出感慨和憂愁，并要借酒澆愁。表面看仿佛要放浪形骸，及時(shí)行樂，其實(shí)寫一個(gè)大政治家祈求建功立業(yè)的廣闊胸懷。

 

青青子衿①，悠悠②我心。（那穿著青領(lǐng)的飽學(xué)之士喲，你們令我朝夕思慕。①青青子衿：即“青衿”，周代讀書人的服裝，這里指代有學(xué)識的人。子，對對方的尊稱。衿，jīn，衣領(lǐng)。②悠悠：長的樣子，形容綿長的思念之情。這兩句出自《詩經(jīng)?鄭風(fēng)?子衿》。）但①為君②故，沉吟③至今。（只因?yàn)槟銈兊木壒恃�，我把《子衿》反�?fù)吟誦直到如今。①但：只。②君：指賢才。③沉吟：原指小心叨念和思索，這里指吟詠《詩經(jīng)》中的《子衿》詩，表示對賢才的思念和傾慕。）呦呦①鹿鳴，食野之蘋②。（原野上鹿群呼朋引伴呦呦歡鳴，悠然自得啃食綠蘋。①呦呦：yōu yōu，鹿鳴的聲音。②蘋：艾蒿，草名，初生時(shí)可食。）我有嘉賓①，鼓②瑟③吹笙。（尊貴的賓客快快地來吧，我載歌載舞彈瑟吹笙宴請你們。①嘉賓：尊貴的客人。②鼓：彈奏。③瑟：瑟與笙兩種樂器名�！斑线稀�…吹笙”四句，引自《詩經(jīng)?小雅?鹿鳴》。）

 

詩文隨后進(jìn)入正題，極力抒發(fā)對賢士的仰慕。這里八句除三、四兩句外，有六句引自《詩經(jīng)》。前兩句引自《鄭風(fēng)?子衿》，原詩首章是：“青青子衿，悠悠我心�？v我不往，子寧不嗣音？”（你那青青的衣領(lǐng)啊，深深縈繞在我的心間�？v然我沒有去找你，你為什么不主動給我捎個(gè)音信？）說的是一個(gè)女子在熱烈期待著歡心男子的到來。后四句引自《小雅?鹿鳴》，這本就是古代宴飲賓客時(shí)唱的詩。曹操引古喻今，自不免啟人思接千載之上。當(dāng)讀者吟誦這些詩句的時(shí)候，很自然地會勾起各種聯(lián)想。從表面看，曹操的話只有“但為君故，沉吟至今”兩句；但他通過借古以諷的手法，舉少總多，聯(lián)類無窮，婉轉(zhuǎn)而清晰地吐露了自己深摯的情意。前四句寫賢才不得時(shí)的日夜思慕；后四句寫賢才既得后的竭誠歡迎。一反一正，一憂一喜，兩相對照，意極分明。加上“青青”寫色，“呦呦”寫聲。詩中有色有聲，更覺詞采鮮艷、音韻悠揚(yáng)�？傊�，詩人引用古詩自然妥貼，宛如己出，恰到好處地表達(dá)了心愿。

 

這是詩的第二節(jié)，詩人化用《詩經(jīng)》中的詩句，表達(dá)自己對賢才的渴盼和仰慕之情。

 

明明如月，何時(shí)可掇①。（那好似皓皓明月高不可攀的賢才呀，什么時(shí)候我才能把你們攬入懷中？①掇：duō，拾取。此句把賢者比作高空明月，可望不可即，喻人才難得。另解，掇，通“輟”，chuò，停止。此句把自己喻為明月，意謂：天上的明月怎么會停止運(yùn)行呢？我求賢若渴之心有如天上的明月，永遠(yuǎn)不會止息。）憂從中來①，不可斷絕。（我久蓄于懷的憂憤喲，噴涌而出匯成長河滔滔不絕。①從中來：猶指從心里生出。）越陌度阡①，枉用②相存③。（遠(yuǎn)方的賓客呀，請穿過縱橫交錯(cuò)的小路，一個(gè)接一個(gè)屈駕前來。①越陌度阡：指賢士遠(yuǎn)道而來。陌、阡，田間小路。南北為阡，東西為陌。②枉用：指賢士屈尊相從。這是客氣話。枉，這里是“枉駕”的意思；用，以。③存：問候，懷念。）契闊談?①，心念舊恩②。（讓我們像久別重逢的摯友，歡飲暢談，爭著將往日的情誼訴說。契闊談宴：就是說兩情契合，在一處談心宴飲。契闊，合、離，可引申為歡聚、久別，這里偏指“闊”，即久別�！对娊�(jīng)?邶風(fēng)?擊鼓》：“死生契闊，與子成說。”死生契闊就是生死離合的意思。“契闊”另解，“契”是感情投合，“闊”是關(guān)系疏遠(yuǎn)，在這里偏指“契”。?，通“宴”。②舊恩：往日的情誼。）

 

“明明如月，何時(shí)可掇？”詩人奇想天外：明朗的月亮，什么時(shí)候能把你摘到手呢？后來李白“欲上青天攬明月”的詩句應(yīng)即由此脫胎而來。這兩句寫得委實(shí)精彩！它除了顯示詩人不失赤子之心欲“上九天攬?jiān)隆�，還作為一種比興手法，因小見大，暗寓賢才何時(shí)求得和理想何時(shí)實(shí)現(xiàn)等豐富含義。詩人因求賢才不得“憂從中來，不可斷絕”；而越是憂慮人才的難得，就會越是欣喜人才的到來。所以，接著就極寫人才來到后的喜悅。應(yīng)劭《風(fēng)俗通》中引有一條古諺叫做“越陌度阡，更為客主”，這里引用前一句描寫客人千山萬水遠(yuǎn)道來訪。“枉用相存”是屈就以探問之意�？蜌獾脑捳Z，極盡尊敬之情。“契闊談?”，好比久別重逢的摯友，兩情投合，在一起暢談宴飲。詩人先把賢士比作無法攬取的明月，可望而不可即，借以表明求賢不得的苦悶和憂思；然后又把賢士比如久別的摯友，一旦長途跋涉，前來存恤問候，則又喜不自勝，宴飲高歌，歡樂已極。詩人就是這樣，僅在短短的八句詩里，便將求賢過程中的悲喜情狀曲折有致地表現(xiàn)出來了。這一憂一喜、忽憂忽喜的矛盾心理，正完滿地表現(xiàn)了詩人思賢若渴的主題。

 

詩的第三節(jié)前四句說憂愁，強(qiáng)調(diào)和照應(yīng)第一節(jié)；后四句寫樂，強(qiáng)調(diào)和照應(yīng)第二節(jié)，借以突出禮遇賢才的耿耿之心。

 

月明星稀，烏鵲①南飛。（皓月當(dāng)空，夜星稀疏，一群尋巢的烏鵲向南飛去。①烏鵲：烏鴉。）繞樹三匝①，何枝可依。（繞樹飛了三周卻沒斂翅，不知道哪里才是棲身之所？①三匝：三周。匝，zā，周，圈。）山不厭①高，海不厭深。（高山不辭土石才見巍峨，大海不棄涓流才見壯闊。①厭：嫌惡，滿足。這兩句本于《管子?形解》：“海不辭水，故能成其大；山不辭土，故能成其高；明主不厭人，故能成其眾。士不厭學(xué)，故能成其圣�！保┲芄�①吐哺②，天下歸心③。（只有像周公那樣禮待賢才，才能使天下人心都?xì)w向我。①周公：姓姬，名旦，周文王之子，武王之弟。因以周太王所居地為其采邑，故稱周公。西周初年政治家，曾助其兄武王滅商，武王死后輔佐成王。他對國家的統(tǒng)一、漢民族文化的發(fā)展做出過貢獻(xiàn)。②吐哺：把口中咀嚼的食物吐出來。哺，bǔ。③歸心：人心歸順。“周公吐哺”的典故本于《韓詩外傳》。《韓詩外傳》卷三載周公言：“吾于天下亦不輕矣!然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士�！薄妒酚�?魯周公世家》中也有類似的記載：“周公戒伯禽曰：‘我于天下亦不賤矣，然我一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人�！�”）

 

詩人承上節(jié)“明明如月”而來，以“月”喻已，以星喻賢才，因月明星稀，乃頓生孤寒寂寞之感。接著又靜中見動，以“烏鵲南飛”之景隱喻無所依托的賢才。有人認(rèn)為這是詩人用烏鵲無依比喻人民的流亡，“窺詩之意，當(dāng)時(shí)定有流移人口，不受他的招撫，向南方流移，因而因物托事，以詩寄慨�！�(見傅長君《曹操〈短歌行〉試解》)。我們認(rèn)為這樣理解，詩的主旨不夠集中突出，似有割裂詩意之嫌。還是清人沈德潛的話有些道理，他在《古詩源》中說：“‘月明星稀’四句，喻客子無所依托�！敝艽鸀貔o乃吉祥之鳥，詩以烏鵲比喻賢者，大意是說：賢者們都在尋找棲息之地，但哪里才是他們可靠的寄身之所呢？最后四句承上而來，暗示“我枝可依”，希望人才都來歸順，點(diǎn)明了全詩的主旨。詩人用“山不厭高”兩句比喻賢士多多益善，自己將如管子虛心以待。關(guān)于“周公吐哺”的典故，據(jù)說周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。”意思是：周公為了忙于招待來訪的賢士，連洗一次澡、吃一頓飯的時(shí)間都沒有，洗澡時(shí)要多次擰干長發(fā)，吃飯時(shí)要多次吐出口中所含的食物。后來便以“吐哺握發(fā)”形容為延攬人才而操心忙碌。這四句是說：山不滿足它的高，水不嫌惡它的深。只要像明主周公、賢相管子那樣禮賢下士，就能征服天下人的心。自比管子、周公，表明渴望求賢以統(tǒng)一天下的宏圖大志。

 

詩第四節(jié)，求賢如渴的思想感情進(jìn)一步加深�！霸旅鳌彼木浼仁菧�(zhǔn)確形象的寫景，也有比喻的深意。最后四句以管子自喻，以周公自策，點(diǎn)明主旨。

 

《短歌行》此詩寫于何時(shí)，目前尚難確定。《三國演義》說它寫于赤壁之戰(zhàn)前夕、曹操夜宴長江之時(shí)，固然是出于小說家的虛構(gòu)；蘇軾《赤壁賦》引此詩“月明星稀，烏鵲南飛”兩句后，緊接著就敘曹操“方其破荊州，下江陵，順流而東也”，“釃酒臨江，橫槊賦詩”，似乎也暗示此詩寫于此時(shí)，同樣是出于文學(xué)家的想象和推測。這種虛構(gòu)、想象和推測盡管都是合理的，但由于缺乏可信的史料為根據(jù)，還不能作出準(zhǔn)確的結(jié)論。姑且存疑為是。

本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.douzifanli.com/gaozhong/76562.html

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