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閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

“卡地亞”、“賽納維”、“羅托魯拉小鎮(zhèn)”

“卡布奇諾”“普羅旺斯”、“地中�！�、“亞特蘭蒂斯”這樣的地名并非位于大洋彼岸，而就在我們身邊。當(dāng)前我國城市的新街道和新興建筑，特別偏愛“洋名稱”，其結(jié)果是古老傳統(tǒng)地名的消亡和具有民族特色地名的弱化。為此，央視《焦點訪談》、《人民日報》等多家媒體對地名洋化現(xiàn)象的泛濫給與了批評。網(wǎng)友們也議論紛紛，有人說：“老地名承載著古老文化，記載著古代的地理人文，是祖先留給我們的寶貴財富，是我們的根，絕不能被洋化�！庇腥苏f：“放著本國、本民族的名稱不用，亂用一些外國的名字，這是崇洋媚外�！币灿腥苏f：“這不算什么，與時俱進，與國際接軌，何必抱殘守缺呢。”也有人說……

對于地名洋化，你有怎樣的思考？請綜合材料內(nèi)容及含意作文，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬題目，不要脫離材料內(nèi)容和含意作文，不得套作，不得抄襲。

首先審讀材料涉及問題和事情：對地名洋化的思考�！皩τ诘孛�洋化，你有怎樣的思考？”突出本次作文屬于“任務(wù)驅(qū)動型”作文，既有明顯的立意傾向，又留給考生一定的自主空間。

其次“綜合材料內(nèi)容及含意”綜合立意。根據(jù)“新興建筑偏愛洋名”“古老傳統(tǒng)地名的消亡和具有民族特色地名的弱化”及多家權(quán)威媒體的批評可知，主流意識對“地名洋化”持否定態(tài)度。當(dāng)然也不是強迫考生必須達成“統(tǒng)一共識”，這勢必會束縛了學(xué)生健康、合理、多角度的思考，況且對“地名洋化”都持否定意見也未必符合生活實際。故既可贊同主流意識，否定“地名洋化”；也可獨出機杼，贊同“地名洋化”。

最后選擇和權(quán)衡，綜合思辨立意。

1.不贊同地名洋化

（1）地名洋化對傳統(tǒng)文化構(gòu)成了巨大的威脅和沖擊。

（2）地名洋化沖擊傳統(tǒng)，隔絕記憶，可導(dǎo)致文化的斷層。

（3）失去自我，喪失民族特色。

（4）淆亂文化特色，扭曲價值取向，可能造成民族傳統(tǒng)文化被侵略。

（5）制造生活混亂，不利民生。

2.地名洋化應(yīng)適當(dāng)（有條件地贊同地名洋化）

（1）重要地名不能洋化，無關(guān)緊要的地名洋化無妨。

（2）拿出自信，適度吸收，化洋為中。

（3）洋化也要規(guī)范，不能唯洋是崇。

（4）洋化可以，但要提防文化侵略。

3.?同地名洋化

（1）洋為中用，“拿來”無妨。

（2）打開心結(jié)，地名洋化正可豐富中華文化。

（3）與世界接軌，中外相融，中外共榮。

（4）開闊視野，為世界一體化做準備。

在權(quán)衡后綜合立意，表明自己的觀點，分析原因，提出建議，完成該文。

【例文】

地名洋化利弊談

隨著我國城市的新街道和新興建筑如雨后春筍般的涌現(xiàn)，“卡地亞”、“塞納維”這樣的洋地名也如雷貫耳，漸漸的也就習(xí)以為常了。但“洋名稱”的大量出現(xiàn)，卻使我國許多古老傳統(tǒng)地名的消亡和具有名族特色地名的弱化。由此引發(fā)了許多問題，我覺得應(yīng)理性思考一下地名洋化。

地名洋化確實沖擊了民族文化傳統(tǒng)，隔絕人們歷史記憶，導(dǎo)致文化的斷層化。

有人說：“老地名承載著古老文化，記載著古代的地理人文，是祖先留給我們的寶貴財富，是我們民族的根，絕不能被洋化�！彪S著時移世易，歷史留下的痕跡也在逐漸消逝。隱入草叢的青石板、瓦片上隱約的紋路、小巷中吟唱的歌謠，逐漸淡出我們的視野。在這里，小巷有了新的洋名字，青石板被水泥替換，瓦片被現(xiàn)代機械無情碾壓化作塵土。街道、小巷披上了新裝，但這光鮮的背后總讓人感到空虛，仿佛頂著明媚的陽光，卻丟棄了古老傳統(tǒng)文化的影子，喪失了魂魄。

地名洋化一定程度上反映了中外文化的交流、碰撞，應(yīng)拿來為我所用，但不能唯洋是崇。

現(xiàn)今，我國打開國門，與其他國家的交流非常頻繁，也促進了文化的交流。各地都形成了許多外國人的聚居地。像在北京的望京，許多韓國人都居住在那里，為了使他們能夠生活得更方便些，那里的街道、店鋪都取的是韓國“洋名”。這不是崇洋媚外，而是中外相融，豐富中華文化。相對于這些無關(guān)緊要的地名洋化，但涉及到歷史文化重要的地名是不能洋化！比如不能把“望京”改為“首爾”；再如新興建筑取洋名，為的是吸引人們的注意力，又或是滿足人們心理上的“洋名新奇觀”。但故宮門前的天安門廣場是永遠不能改名的！因為它承載著歷史的痕跡，是一個民族精神的象征。

對“地名洋化”要有清醒的認識，要批判性的吸收，切不可迷失了自己。

人們偏愛“洋名”的現(xiàn)象泛濫值得人們深思，央視《焦點訪談》、《人民日報》等多家媒體對此給予了批評。洋化地名可以，但我們一定要提防文化侵略。簡而言之，我們可以住在叫“羅托魯拉小鎮(zhèn)”或“亞特蘭蒂斯”這樣的小區(qū)，但我們依舊是中國人，我們的心中時刻銘記著中國傳統(tǒng)文化的“根”。若是過度制造出地名洋化的風(fēng)潮，將會混淆中外不同民族的文化特色，扭曲人們的價值取向，造成民族傳統(tǒng)文化被侵略、被弱化局面。與世界接軌，與時俱進，可以開闊視野，但不能迷失了本性。

地名洋化，就像是在我們民族文化大樹上掛起一盞盞華麗的彩燈，可以進一步增加我國傳統(tǒng)文化的魅力。但我們一定要扎牢傳統(tǒng)文化堅固的根基，方能屹立于世界民族之林。

踏著民族自信，昂首向前

隨著經(jīng)濟的發(fā)展，時代的進步，中國加快了融入世界，與時俱進的步伐，一些城市的街道已不滿足于古老的地名，而加入了浪漫的“洋文化”。不僅新修大街，就是普通的古街道、幽深小巷也改為煥然一新的“洋地名”，這背后反映的是地方對經(jīng)濟的追求，亦是百姓對民族文化的否定。

地方地名“從古變洋”，既是地方有關(guān)部門之過，亦是百姓之愚。

老地名替換，是地方有關(guān)部門的決定，他們希望通過該換地名來提高地方土地價值，使老地方“煥然一新”，刺激游客及當(dāng)?shù)厝说母�多關(guān)注，以此提高經(jīng)濟效益。那么，為什么他們就那么確定這樣的改動會產(chǎn)生好的影響呢？“一招鮮”不可能“一世名”這是一種短視。

中國消費市場長期崇尚“洋品牌”，似乎一串字母或由個性符號構(gòu)成的品牌就檔次更高。這種盲目跟風(fēng)的消費心理鑄成了“崇洋媚外”的消費基礎(chǔ)，隨之成為企業(yè)為追求經(jīng)濟效益“風(fēng)向標”，紛紛將許多民族品牌換成了稀奇古怪的的外文品牌。甚至有些地方名勝景點也取個“洋名”引得游客先睹為快，良好的效果對地方旅游消費經(jīng)濟提供了靈感，更換地名以“改頭換面”源于經(jīng)濟效益的沖動。

堅守古地名，就是堅守對民族文化的自信，而非“抱殘守缺”。

老地名承載著古老民族文化，記載著古代地理人文，有時，一個地名就是一個歷史故事，一個地名就是一段不可磨滅的歷史，是民族的魂魄。如若洋化，便是對歷史的否定，對民族文化的否定，長此以往，我們的民族文化傳承將成為無根之浮萍。

正如不斷掠奪中國文化歷史主權(quán)的韓國，因為對自己歷史的質(zhì)疑和不自信，才會如此費盡心思地去尋找牽強的歷史依據(jù)，來填補民族文化自信的空缺。而古老的中國文化上下五千年，擁有足夠的歷史文化底蘊，豐富多彩的歷史資源。“讀史使人明智，鑒古方能知今”，豐厚的中國歷史和中華文化反映在古跡中，反應(yīng)在節(jié)日里，融化在祖國的山山水水之間。每一個中國人應(yīng)當(dāng)有足夠的民族自信來相信我們的“老地方”，更具有民族人文價值，更是民族的根。

深入探究老地名的歷史文化，讓獨一無二的“老地方”成為一道金流傳千古的字招牌。

要想吸引人群，“改個洋地名”是個餿主意，鼠目寸光；不如著手從歷史的角度不斷深入探究古老地名的歷史文化底蘊，挖掘古地名在對外文化、經(jīng)濟交往的地位、作用，既豐富古老文化，也能與時俱進；也可將老地名的故事書寫在地名旁，增添適量標志建筑，定會收到事半功倍的效果。

地名洋化，是對傳統(tǒng)文化的不尊重和地方特色的褻瀆，我們難道要放著豐富的歷史不去珍惜，反而讓外國那些宵小之輩來窺視嗎？相信自己民族的悠久歷史，相信自己民族的燦爛文化，踏著民族自信，昂首向前，才能踏出一條康莊大路，通向“中國復(fù)興夢”！