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隨著生活節(jié)奏的加快，生活內(nèi)容的增多，人們漸漸無暇在自己的小屋中，在柔和的燈光下去享受那份恬靜的書趣了。于是“文化快餐”應(yīng)運而生。大家可以用讀簡縮本，看文言文譯文，看電視劇，看“戲說”，代替讀大部頭的原著。凝聚作者心血的傳世之作似乎可以刀槍入庫，馬放南山了。
這“文化快餐”確有好處，它可以幫助人了解點歷史，顯示些文雅，效果取得了，時間節(jié)省了，何樂而不為呢？殊不知一知半解終逃不出智者的慧眼，表面的文雅終掩蓋不了內(nèi)在的粗俗。而這假象卻能蒙騙自己，使自己安于現(xiàn)狀，不再求知，抑或囫圇吞棗，不重深廣。
真正的閱讀還是要讀原著的，十個贗品也抵不上一個真貨，佳肴經(jīng)過脫水就會毫無味道。
讀原著我們可以豐富情感，陶冶心靈。徜徉于書中景，感慨于書中情，為激動的話語而心潮起伏，為人物的命運而魂牽夢縈。很多時候，文學(xué)精品可以引領(lǐng)我們進入一個奇妙的境界，物我兩忘。
讀原著我們還可以讀出精巧的構(gòu)思，精彩的描寫。讀書要入乎其內(nèi)，又須出乎其外。“出乎其外，方知高妙。”這高妙的境界，只有在讀原著時才能體會到。我們會為歐·亨利那出人意料的結(jié)局而贊嘆不已，為大仲馬那曲折動人的情節(jié)而拍案驚奇；領(lǐng)略簡·奧斯汀恬靜淡然的風(fēng)格，欣賞馬克·吐溫幽默犀利的語言。這又豈是文化快餐能夠給我們的收益？
讀原著我們還可以讀出高尚的精神品質(zhì)，深邃的思想內(nèi)涵。一部名著，或反映人物悲歡，或反映世態(tài)炎涼，總有它的主旨在。這主旨凝聚了作家思想的精華�！逗�·愛》能使我們感受到主人公堅強的意志，桑提亞哥的《歸航》能使我們受到內(nèi)心的震撼，《呼嘯山莊》能喚起我們對人性探索的欲望。內(nèi)涵豐富的書，可以使人受益終生，使人在人生旅途中找到方向，看到榜樣。
“快餐”雖快，卻無甚滋味，甚至?xí)�傷人脾胃。�?yīng)該選擇真正的佳肴，細(xì)嚼慢咽，體味品嘗，但求在回味時仍感到齒頰芳香。

一．適當(dāng)?shù)夭捎眯蜗蠡�的表現(xiàn)手法，比如比喻、比擬等，使議論淺顯生動
寫作議論文的目的是通過論述，讓別人接受作者所持的觀點。但是“理論是灰色的”，其本身往往抽象深奧，如果我們不對其進行加工，這些理論難免會像一道很有營養(yǎng)但是沒有味道的菜一樣讓人厭倦。形象化的手法的作用就相當(dāng)于食品的加工，它能使深奧的道理淺顯易懂。不僅如此，生動的形象還能引起讀者的趣味，使他們在閱讀的時候擁有快樂的情感體驗，從而欣然接受作者的觀點。
比喻、比擬等形象化手法的運用，使上面這些文章對抽象的事理闡述深入淺出，透辟而鮮明，使人在津津有味的閱讀中，深受啟發(fā)。
只要我們用形象生動的筆法來表現(xiàn)深刻的道理，都屬于形象化的表現(xiàn)手法，不只限于比喻和比擬。

二．適當(dāng)?shù)夭捎谜�齊的句式，比如排比、對偶等，使議論氣勢充沛
議論文既然是用來說理的，就應(yīng)該有一種強烈的自信，一種論辯中舍我其誰的氣勢，而整齊的句式往往能把這種自信和氣勢表現(xiàn)得淋漓盡致。適當(dāng)?shù)倪\用整齊的句式不僅可以“壯氣勢”，而且可以“廣文義”，增大文章的信息量，使文章有更加豐富的內(nèi)容。
巧用整齊的句式說理，能造成一種飛流直下、一瀉千里的氣勢，它會不由分說地把你裹挾到那奔騰的語言激流中，讓你去感受那鞭辟入里、雄辯有力的陽剛之氣，去領(lǐng)略那大氣磅礴、不可遏止的論辯力量。
要注意的是，雖然整齊的句式在以論文的寫作中，有如此力量，但是也不能一味地使用，否則，就會使論述顯得單調(diào)，讓人讀起來容易疲憊。所以，在運用整齊的句式說理的時候，要注意把整句和散句結(jié)合起來運用，這樣，你的文章就在整齊中又不乏變化，做到錯落有致，跌宕生姿。
整句和散句的結(jié)合使用，可以使語言既嚴(yán)謹(jǐn)、又活潑，既工整、又參差，讀來跌宕起伏，鏗鏘悅耳，頗有韻味。
整句散句結(jié)合，時而極盡鋪張之能事，文辭華美，感情激越，時而平實自然，樸拙率直，一切隨表達的情理而變。

三．適當(dāng)?shù)剡\用成語，引用名言，化用文學(xué)語言，使議論豐富典雅。
漢語是世界上詞語最豐富、最有表現(xiàn)力和生命力的語言之一，成語更是中國語言文字的精華。成語高度凝煉，簡潔精辟，含義雋永，在作文中使用成語，能使我們的論述言簡意賅，道理深刻，內(nèi)涵豐富，具有文化的底蘊，并體現(xiàn)出書面色彩濃郁的典雅風(fēng)格。
名言名句蘊含著深邃的哲理，閃耀著理性的光輝，在作文時經(jīng)常遇到這樣的問題，一個意思若用自己的語言來表達，往往拖沓冗贅，詞不達意，但若能找到一句恰當(dāng)?shù)拿�言來替代，那就會進入柳暗花明、豁然開朗的境界，給人一種“千軍易得，一將難求”的感受。因為名言名句生動形象，言簡意賅，本身就具有很強的說服力和感染力。
所謂化用，是將前人創(chuàng)造的語句，照原樣或稍加改動引用到新的語境中，使其與新的語境融合為一體；或者融會前人意境，用自己的言語重新組織起來，成為文章的有機組成部分。古典詩歌的語言凝煉，優(yōu)美，形象，韻律感強。在議論文中恰當(dāng)?shù)鼗�用古人的詩句，可使文章具有奪人的魅力。
一定要注意的是，運用成語、引用名言、化用詩句并非賣弄學(xué)問，顯得自己有文采，有文化底蘊。其實，文化底蘊是內(nèi)在的修養(yǎng)，而不是外在強加的；文采是寫作水平的體現(xiàn)，而不是靠幾句名言，幾首詩詞的渲染。形式是服從于內(nèi)容的，只有它為內(nèi)容服務(wù)的時候，才有有充實的生命力。作文是否優(yōu)秀不在于你賣弄了多少學(xué)問，而在于你大腦思考的深度和廣度，并且為自己的思想找到了最好的表現(xiàn)語言。

曾經(jīng)采用過的訓(xùn)練方法：
要求：對“執(zhí)著”進行一個判定，然后用形象化的語言來表現(xiàn)這個判定
練習(xí)格式：
道理：真理是不怕批評的
表達：最好把真理比作燧石——它受到的敲打越厲害，發(fā)出的光輝越燦爛。
（也可以說，真理給我們指出了正確的道路，或者真理常常掌握在少數(shù)人手里，還可以談發(fā)現(xiàn)真理）

成果：（學(xué)生習(xí)作示例）
1．道理：執(zhí)著的人才能得到幸福
表達：追求幸福就像追求心儀的女孩，只有執(zhí)著的人才能得到她的青睞。
2．道理：理想的實現(xiàn)需要執(zhí)著
表達：執(zhí)著是逆流而上的那條小船，是頂風(fēng)而飛的那只雄鷹，是克服困難的那種精神，帶著我們一步一步走向成功。
3．道理：執(zhí)著可以支撐人們渡過磨難
表達：如果有了執(zhí)著的精神，最柔弱的小草也能經(jīng)受住暴風(fēng)雨的洗禮。
4．道理：執(zhí)著
表達：執(zhí)著是小孩子在呀呀學(xué)語時，摔倒了又爬起來；執(zhí)著是青年人在面臨人生坎坷時，不顧一切地沖鋒；執(zhí)著是中年人在錯綜復(fù)雜的社會上，永不彎曲的平直大道；執(zhí)著是老年人在敲響晨鐘之時，站在廣闊的田野，看著遠(yuǎn)方剛剛升起的太陽。
5．道理：執(zhí)著是一種磨練
表達：執(zhí)著是大禹三過家門時，手中的那根船槳；執(zhí)著是辛棄疾北望故國山河時，眼中的那點淚光；執(zhí)著是紅軍長征時緊握的粗木手杖。
6．道理：執(zhí)著才能成功
表達：我們只要保留著一份執(zhí)著，堅守著一個信念，不言后悔，不怕失敗，就一定能看到希望的曙光，對得起自己的夢想，踏出一條通往成功的人生之路。
執(zhí)著是什么？執(zhí)著是一座橋，一座通往理想彼岸的堅實大橋；執(zhí)著是一盞燈，一盞照亮人生的心靈明燈。
7．道理：執(zhí)著，勇敢者的伙伴
表達：面對如山一樣的困難，“物理學(xué)家”說：“應(yīng)該改變方向，以一個永遠(yuǎn)垂直于速度的力前進。”結(jié)果，他在永不停止地做圓周運動。“政治家”說：“應(yīng)該多方向看待問題。”他四處尋找穿過高山的隧道，結(jié)果，他還在山前徘徊。只有一個勇敢者提出：“應(yīng)該勇往直前，執(zhí)著與我為伴！”結(jié)果，他翻越了高山。
8．道理：用執(zhí)著來實現(xiàn)目標(biāo)
表達：執(zhí)著是一篇議論文，成功就是論點，真理做論據(jù)，用毅力去論證。
9．道理：執(zhí)著可以助人成功
表達：一個人如果具有執(zhí)著的精神，就等于進入了通往成功的高速公路。
10．道理：執(zhí)著不怕遭受磨難
表達：執(zhí)著好比載貨的航船行駛于波濤洶涌的大海之上，受到海浪的沖擊，卻不曾改變前進的方向。
11．道理：執(zhí)著需要付出，需要代價
表達：執(zhí)著是什么？執(zhí)著是一顆心，一顆需要用勇氣充實的心；執(zhí)著是一根草，一根歷經(jīng)風(fēng)吹雨打而不屈服的草；執(zhí)著是一條路，一條灑滿汗水的路。
12．道理：執(zhí)著才能成功。
表達：黑夜執(zhí)著等來了曙光，冬鼠執(zhí)著待到了春風(fēng)。執(zhí)著的終點是美好的風(fēng)景。我們卻經(jīng)常扼殺執(zhí)著，我們笑執(zhí)著太傻，它的道路太艱太遠(yuǎn)。執(zhí)著只是低著頭，它能說什么呢？只有憑借執(zhí)著到達終點的人，才知道那邊的風(fēng)景多么美妙。

十六字原則：分段訓(xùn)練，目標(biāo)純一，逐次落實，漸臻完善。

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