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馬嵬
袁枚
莫唱當(dāng)年長(zhǎng)恨歌，人間亦自有銀河。
石壕村里夫妻別，淚比長(zhǎng)生殿上多。
(注：長(zhǎng)生殿，又名集靈臺(tái)，是唐玄宗祭祀天神的宮殿。)

相關(guān)試題及答案
①作者在《隨園詩(shī)話》中說(shuō)此詩(shī)是“借古人往事，抒自己之懷抱”。這首詩(shī)“借古人往事”表達(dá)了詩(shī)人什么樣的思想感情？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。
②這首詩(shī)最主要的表達(dá)技巧是什么？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。
答案
①“石壕村里夫妻別，淚比長(zhǎng)生殿上多。”作者強(qiáng)調(diào)廣大百姓的苦難遠(yuǎn)非帝妃悲劇可比，從而表現(xiàn)了關(guān)心民眾疾苦、同情平民百姓的思想感情。（意對(duì)即可）
②這首詩(shī)用了對(duì)比（映襯）的表達(dá)技巧，將《長(zhǎng)恨歌》所描寫(xiě)的唐玄宗和楊貴妃的愛(ài)情悲劇與《石壕吏》所表現(xiàn)的普通百姓遭受徭役離亂而家破人亡的苦難作了尖銳的對(duì)比。 （意對(duì)即可）

5．對(duì)這首詩(shī)的詞句，解說(shuō)錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）

A.《長(zhǎng)恨歌》是唐朝著名詩(shī)人白居易寫(xiě)的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。寫(xiě)的是唐玄宗和楊貴妃的愛(ài)情悲劇。

B.人間的“銀河”存在于人類(lèi)社會(huì)生活中，這里運(yùn)用的是借喻。

C.第三句里的“夫妻別”寫(xiě)的是民間的愛(ài)情悲劇。

D.第四句是說(shuō)戰(zhàn)亂給百姓帶來(lái)的災(zāi)難遠(yuǎn)比李楊?lèi)?ài)情悲劇深重。

剖析：C項(xiàng)中“夫妻別”是借指一般百姓妻離子散的悲慘遭遇。

答案：C

6．對(duì)這首詩(shī)分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）

A.第一句的意思是說(shuō)《長(zhǎng)恨歌》里所描寫(xiě)的李隆基、楊玉環(huán)的愛(ài)情悲劇，原作者雖對(duì)他們的荒淫誤國(guó)有所揭露和不滿，但更多的是同情和美化，所以不必傳頌吟唱。

B.第二句是借用牛郎織女的神話傳說(shuō)，表明社會(huì)生活中有許多夫妻離散的悲劇。

C.第三句和第四句是用映襯的手法，寫(xiě)出因戰(zhàn)亂而造成的愛(ài)情悲劇不僅存在于上流社會(huì)中，也存在于下層人民群眾之中。

D.作者來(lái)到馬嵬驛不嘆李楊悲劇，卻借題發(fā)揮，抒寫(xiě)百姓因戰(zhàn)亂帶來(lái)的深重災(zāi)難，表現(xiàn)了作者對(duì)人民的深切同情。

剖析：C項(xiàng)中三、四兩句采用對(duì)比和用典，說(shuō)一般民眾的苦難比帝王妃嬪的愛(ài)情悲劇更慘。

答案：C

譯文：
用不到去歌唱當(dāng)年皇帝妃子的悲歡離合；在人間也有銀河，使得千千萬(wàn)萬(wàn)人家夫妻離散。象石壕村那樣的夫妻決別數(shù)也數(shù)不清，老百姓的淚水比長(zhǎng)生殿上灑的那點(diǎn)淚水多得多了

賞析：
唐玄宗李隆基與貴妃楊玉環(huán)之間悲歡離合的故事，不知引發(fā)了多少文人墨客的詩(shī)情文思。白居易著名的《長(zhǎng)恨歌》，在揭示唐玄宗寵幸楊貴妃而造成政治悲劇的同時(shí)，也表達(dá)了對(duì)二人愛(ài)情悲劇的同情。袁枚此詩(shī)卻能不落俗套，另翻新意，將李、楊?lèi)?ài)情悲劇放在民間百姓悲慘遭遇的背景下加以審視，強(qiáng)調(diào)廣大民眾的苦難遠(yuǎn)非帝妃可比�！堕L(zhǎng)恨歌》和《石壕吏》是為人所熟知的著名詩(shī)篇，其創(chuàng)作背景均為安史之亂。它們一以帝王生活為題材，一以百姓遭遇為主旨，恰好構(gòu)成鮮明的對(duì)照。
《馬嵬》是乾隆十七年（1752）袁枚赴陜西候補(bǔ)官缺，路過(guò)馬嵬驛所作，共4首。袁枚與愛(ài)妾分別，遠(yuǎn)赴陜西，實(shí)屬身不由己，聯(lián)想到白居易《長(zhǎng)恨歌》所寫(xiě)李楊情事，認(rèn)為百姓的生離死別不勝枚舉，李楊二人的生離死別并不值得同情。當(dāng)年流傳的而且又寫(xiě)入《長(zhǎng)恨歌》中的關(guān)于唐玄宗和楊貴妃七喜相會(huì)的愛(ài)情故事，并不值得歌唱，因?yàn)槿耸篱g還有能拆散夫妻的“銀河”不知有多少夫妻經(jīng)受了生離死別的痛楚。像石壕村里那樣兒子戰(zhàn)死而媳婦守寡，老翁逾墻而老嫗應(yīng)征之類(lèi)夫妻訣別的情景，比玄宗和貴妃的愛(ài)情悲劇更能催人淚下，涕零如雨了。
“莫唱當(dāng)年長(zhǎng)恨歌，人間亦自有銀河”兩句，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)下層百姓疾苦的深切同情；“淚比長(zhǎng)生殿上多”一句，揭露了社會(huì)上的種種不幸迫使諸多夫妻不能團(tuán)圓的現(xiàn)實(shí)。
全詩(shī)借吟詠馬嵬抒情，提倡詩(shī)歌要多反映人民苦難生活的主張，表現(xiàn)了作者進(jìn)步的文學(xué)創(chuàng)作觀點(diǎn)。
此詩(shī)雖為抒情之作，實(shí)際是議論之詩(shī)。前兩句借馬嵬為題提出論點(diǎn)，后面兩句借用典故論證上述觀點(diǎn)。論點(diǎn)和論據(jù)的材料本來(lái)都是舊的，但作者化陳腐為新奇，使其為自己提出新的觀點(diǎn)服務(wù)，舊的也變?yōu)樾碌�，頗有點(diǎn)鐵成金之妙。全詩(shī)正如作者自己所云：“借古人往事，抒自己之懷抱”。（《隨園詩(shī)話》）
袁枚的這首《馬嵬》很有意思，從題到文，處處有典故，然而又都是大家熟知的典故，所以讀起來(lái)覺(jué)得很通俗，但詩(shī)中又包含著豐富的內(nèi)容，很值得回味。題目是“馬嵬”，就是唐玄宗被逼處死楊貴妃的地方——馬嵬驛（今陜西興平縣西）。當(dāng)時(shí)唐玄宗為避安史之亂逃亡四川，途經(jīng)馬嵬驛，部隊(duì)不肯西行，最后迫使唐玄宗處死了楊國(guó)忠和楊貴妃。袁枚的詩(shī)就是對(duì)這件事有感而發(fā)。第一句的“長(zhǎng)恨歌”，指的是白居易著名的長(zhǎng)詩(shī)《長(zhǎng)恨歌》，其中把唐玄宗與楊貴妃的愛(ài)情寫(xiě)得纏綿悱惻，令人同情。第二句的“銀河”，則是指牛郎織女的故事，他們被銀河阻隔，也是很悲慘的。第三句的“石壕村”，是指杜甫所寫(xiě)的《石壕吏》，詩(shī)中有一對(duì)老夫妻，因官府抓人當(dāng)兵而分離。第四句的“長(zhǎng)生殿”，是唐皇宮中的一座宮殿，《長(zhǎng)恨歌》中有詩(shī)句：“七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)”，是說(shuō)唐玄宗與楊貴妃在一起海誓山盟。第一句是因史事有感，第二句講人間離散多，第三句舉一個(gè)例子，第四句將它與第一句的史事相比。這真是往復(fù)回旋，如環(huán)無(wú)端，句句引人遐想，句句發(fā)人深思。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.douzifanli.com/shici/1170617.html

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