常建
清溪深不測，隱處唯孤云。
松際露微月，清光猶為君。
茅亭宿花影，藥院滋苔紋。
余亦謝時去，西山鸞鶴群。
【注】此詩于常建辭官歸隱途經王昌齡入仕前居所時所作。常建和王昌齡是同年同科進士及第的好友。但在出仕后的經歷和歸宿卻不大相同。常建“淪于一尉”，只做過盱眙縣尉，此后便辭官歸隱于武昌樊山。王昌齡雖然仕途坎坷，曾有短暫歸隱，但此時已登仕路。
１、宿：比喻夜靜花影如眠。
２、謝時：辭去世俗之累。
３、鸞鶴：古常指仙人的禽鳥。
４、群：與……為伍。
（1）頸聯兩個動詞“宿”、“滋”用得生動傳神，請結合詩歌意境簡要賞析。（4分）
(2) 詩歌尾聯是什么意思？流露出作者怎樣的思想？（3分）
（3）從本詩看，隱居者有怎樣的人生情趣？從哪些地方可以看出來？本詩作者對王昌齡的隱居是怎樣的態(tài)度？
（4）齊梁隱士陶弘景對齊高帝說：“山中何所有？嶺上多白云。”而常建說王昌齡“隱處唯孤云”。你是怎樣理解本詩中“孤云”這一意象的？
參考答案：
（1）“宿”字，寫花影象安睡在庭院中一樣（1分）； “滋”字，寫出了苔蘚在滋長蔓延（1分）；暗示這里少人活動，甚至久未有人，突顯了隱居地的清幽靜謐（1分）；兩句寫出了隱居之地寂靜而不乏生機，與人事疏離而與自然親近的情趣（1分）。
（2）尾聯是說我也要辭別俗世，到這里與鸞鶴為侶，隱逸終生（2分）。表達了自己歸隱的志向（1分）（或者，表達了對王昌齡原先歸隱的追慕，深情地呼喚王昌齡和自己一起歸隱。）
（3）隱居者有清高的人生情趣，獨居而情不孤，遁世而愛生活。從其屋前有松、屋邊種花、院里蒔藥可以看出來。詩人對王昌齡的隱居很認可并表示自己也將歸隱。
（4）白云孤，更見隱者之清高。清人徐增說：“唯見孤云，是昌齡不在，并覺其孤也。”這種說法也有道理。（不求統(tǒng)一答案，言之成理，持之有故即可。）
二：
1.“茅亭宿花影，藥院滋苔紋”為該詩佳句，試作賞析。（3分）
2.前人用“其旨遠，其興僻，佳句輒來，唯論意表”評價常建詩，就是說常建的詩有言此意彼的特點，試從思想情感的角度，結合全詩進行分析。（4分）
試題答案：
1.①夜宿茅屋抬眼看見窗外屋邊有花影映來，院中王昌齡蒔養(yǎng)的藥草長得很好，滋養(yǎng)著地上的青苔。②“宿花影”一處用到擬人手法，生動地寫出了花兒似乎沾染了主人的氣質風華，也如人一般有靈性，這兩句共同營造出一種幽靜的意境。③表達出作者對王昌齡才華與人品的褒揚。（3分）
2.前三聯通過王昌齡舊居的環(huán)境描寫，借清溪、孤云、青松、苔紋等意象表達了對王昌齡人品的敬佩與褒揚。（1分）尾聯詩人直抒胸臆表示將追隨王昌齡而去，與鸞鶴仙靈為侶，隱逸終生（1分），整首詩表面上似乎表達了對王追求隱逸的仰慕，但此時王昌齡已登仕路，所以尾聯的“亦”字乃虛晃，故意說要學王昌齡隱逸，步王昌齡同道，真正的意思是婉轉地諷勸王昌齡應該堅持初衷而歸隱。（2分）
三：
[注]王昌齡未出仕前,隱居在石門山。常建辭官西歸后曾到石門山一游,在好友王昌齡當年隱居處住了一夜。詩中“清溪”正是王昌齡隱居處。
(1)“茅亭宿花影”中“宿”字用得極妙。請簡要賞析。
(2)詩歌表達了詩人怎樣的思想感情?請簡要分析。
答案:(1)“宿”的意思是“夜里睡覺”。“宿”字巧用擬人修辭手法,形象生動地表現出茅亭夜間寧靜的特點和月照花影的美好景象。
(2)①通過對王昌齡隱居處環(huán)境的描寫,表達了詩人對這處隱居地的喜愛。②“孤云”“松”“清光”等意象的運用,含蓄地表達了詩人對王昌齡清高的品格的敬慕之情。③尾聯寫詩人要辭別俗世,到西山與鸞鶴為侶,表達了自己歸隱的志向。
四：
①這是一首寫山水的隱逸詩。②謝時：辭去世俗累。③鸞鶴：古常指仙人的禽鳥。群：與……為伍。
[思考與練習]
⑴作者用“ ”為喻，點明了王昌齡隱逸者的身份。⑵題目中的“宿”與詩中的“宿”意思一樣嗎？請作簡單分析。
⑶有人認為“茅亭宿花影，藥院滋苔紋”一聯可見作者煉字功夫之深，請你選擇其中一組詞語作分析。
參考答案：
(1)孤云
(2)前者：住宿；后者：比喻夜靜花影如眠。
(3)可以從對偶的角度一一分析。
【翻譯】：
清溪之水深不可測，隱居之處只有孤云。
松林中間明月微露，灑下清輝似為郎君。
茅亭花影睡意正濃，芍藥園圃滋生苔紋。
我也想要謝絕世俗，來與西山鸞鶴合群。
【賞析】：
這是一首寫山水的隱逸詩。開頭兩句寫王昌齡隱居之所在、乃隱居佳境，別有洞天。中間四句寫夜宿此地之后，頓生常住之情，即景生情，一目了然。最后兩句寫自己的歸志，決心躍然。
全詩善于在平易的寫景中，蘊含深長的比興寄喻，形象明朗，詩旨含蓄，而意向顯豁，發(fā)人聯想。“茅亭宿花影，藥院滋苔紋”可見煉字功深，又可作對仗效法�！端尥醪g隱居》是唐代詩人常建的作品。此詩通過對王昌齡隱居處自然環(huán)境的細致描繪，贊頌了王昌齡的清高品格和隱居生活的高尚情趣。開頭兩句寫王昌齡隱居之所在、乃隱居佳境，別有洞天；中間四句寫夜宿此地之后，頓生常住之情，即景生情，一目了然；最后兩句寫自己的歸志，決心躍然。全詩描述平實，意味含蓄，發(fā)人聯想，在平易的寫景中蘊含著比興寄喻。
首聯寫王昌齡隱居所在。“深不測”一作“深不極”，并非指水的深度，而是說清溪水流入石門山深處，見不到頭。王昌齡隱居處便在清溪水流入的石門山上，望去只看見一片白云。齊梁隱士、“山中宰相”陶弘景對齊高帝說：“山中何所有？嶺上多白云。只可自怡悅，不堪持贈君。”因而山中白云便沿為隱者居處的標志，清高風度的象征。但陶弘景是著名闊隱士，白云多；王昌齡卻貧窮，云也孤，而更見出清高。清人徐增說：“惟見孤云，是昌齡不在，并覺其孤也。”這樣理解，也具情趣。
中間兩聯即寫夜宿王昌齡隱居處所見所感。王昌齡住處清貧幽雅，一座孤零零的茅屋，即所謂“茅亭”。屋前有松樹，屋邊種花，院里蒔藥，見出他的為人和情趣，獨居而情不孤，遁世而愛生活。常建夜宿此地，舉頭望見松樹梢頭，明月升起，清光照來，格外有情，而無心可猜。想來明月不知今夜主人不在，換了客人，依然多情來伴，故云“猶為君”，“君”指王昌齡。這既暗示王昌齡不在，更表現隱逸生活的清高情趣。夜宿茅屋是孤獨的，而抬眼看見窗外屋邊有花影映來，也別具情意。到院里散步，看見王昌齡蒔養(yǎng)的藥草長得很好。因為久無人來，路面長出青苔，所以茂盛的藥草卻滋養(yǎng)了青苔。這又暗示主人不在已久，更在描寫隱逸情趣的同時，流露出一種惋惜和期待的情味，表現得含蓄微妙。
末聯便寫自己的歸志。“鸞鶴群”用江淹《登廬山香爐峰》“此山具鸞鶴，往來盡仙靈”語，表示將與鸞鶴仙靈為侶，隱逸終生。這里用了一個“亦”字，很妙。實際上這時王昌齡已登仕路，不再隱居。這“亦”字是虛晃，故意也是善意地說要學王昌齡隱逸，步王昌齡同道，借以婉轉地點出諷勸王昌齡堅持初衷而歸隱的意思。其實，這也就是本詩的主題思想。題曰“宿王昌齡隱居”，旨在招王昌齡歸隱。
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