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《指南錄》后序
〔宋〕文天祥
德?二年二月十九日，予除右丞相兼樞密使，都督諸路軍馬。時北兵已迫修門外，戰(zhàn)、守、遷皆不及施。縉紳、大夫、士萃于左丞相府，莫知計所出。會使轍交馳，北邀當國者相見，眾謂予一行為可以紓禍。國事至此，予不得愛身；意北亦尚可以口舌動也。初，奉使往來，無留北者，予更欲一覘北，歸而求救國之策。于是辭相印不拜，翌日，以資政殿學士行。
初至北營，抗辭慷慨，上下頗驚動，北亦未敢遽輕吾國。不幸呂師孟構惡于前，賈余慶獻諂于后，予羈縻不得還，國事遂不可收拾。予自度不得脫，則直前詬虜帥失信，數(shù)呂師孟叔侄為逆，但欲求死，不復顧利害。北雖貌敬，實則憤怒，二貴酋名曰“館伴”，夜則以兵圍所寓舍，而予不得歸矣。
未幾，賈余慶等以祈請使詣北。北驅予并往，而不在使者之目。予分當引決，然而隱忍以行。昔人云：“將以有為也”。
至京口，得間奔真州，即具以北虛實告東西二閫，約以連兵大舉。中興機會，庶幾在此。留二日，維揚帥下逐客之令。不得已，變姓名，詭蹤跡，草行露宿，日與北騎相出沒于長淮間。窮餓無聊，追購又急，天高地迥，號呼靡及。已而得舟，避渚洲，出北海，然后渡揚子江，入蘇州洋，展轉四明、天臺，以至于永嘉。
嗚呼！予之及于死者，不知其幾矣！詆大酋當死；罵逆賊當死；與貴酋處二十日，爭曲直，屢當死；去京口，挾匕首以備不測，幾自剄死；經(jīng)北艦十余里，為巡船所物色，幾從魚腹死；真州逐之城門外，幾彷徨死；如揚州，過瓜洲揚子橋，竟使遇哨，無不死；揚州城下，進退不由，殆例送死；坐桂公塘土圍中，騎數(shù)千過其門，幾落賊手死；賈家莊幾為巡徼所陵迫死；夜趨高郵，迷失道，幾陷死；質明，避哨竹林中，邏者數(shù)十騎，幾無所逃死；至高郵，制府檄下，幾以捕系死；行城子河，出入亂尸中，舟與哨相后先，幾邂逅死；至海陵，如高沙，�？譄o辜死；道海安、如皋，凡三百里，北與寇往來其間，無日而非可死；至通州，幾以不納死；以小舟涉鯨波出，無可奈何，而死固付之度外矣。嗚呼！死生，晝夜事也。死而死矣，而境界危惡，層見錯出，非人世所堪。痛定思痛，痛何如哉！
予在患難中，間以詩記所遭，今存其本不忍廢。道中手自抄錄。使北營，留北關外，為一卷；發(fā)北關外，歷吳門、毗陵，渡瓜洲，復還京口，為一卷；脫京口，趨真州、揚州、高郵、泰州、通州，為一卷；自海道至永嘉、來三山，為一卷。將藏之于家，使來者讀之，悲予志焉。
嗚呼！予之生也幸，而幸生也何為？所求乎為臣，主辱，臣死有余?；所求乎為子，以父母之遺體行殆，而死有余責。將請罪于君，君不許；請罪于母，母不許；請罪于先人之墓，生無以救國難，死猶為厲鬼以擊賊，義也；賴天之靈，宗廟之福，修我戈矛，從王于師，以為前驅，雪九廟之恥，復高祖之業(yè)，所謂誓不與賊俱生，所謂鞠躬盡力，死而后已，亦義也。嗟夫！若予者，將無往而不得死所矣。向也使予委骨于草莽，予雖浩然無所愧怍，然微以自文于君親，君親其謂予何！誠不自意返吾衣冠，重見日月，使旦夕得正丘首，復何憾哉！復何憾哉！
是年夏五，改元景炎，廬陵文天祥自序其詩，名曰《指南錄》。

注釋
1.予除右丞相兼樞密使（除：授官。意思是除去舊職，授予新職。樞（shū）密使：樞密院長官，掌管國家兵權）
2.都督諸路軍馬（都督：統(tǒng)率。路：宋代地方行政區(qū)域名稱，相當于 “省”）
3.相見：見他們。（相：偏指一方，此為他們）
4.士萃（cuì）于左丞相府（萃：聚集）
5.覘（chān) (窺視)
6.北亦未敢遽（jù）輕吾國（遽：匆忙，馬上）
7.呂師孟構惡（è）于前（構惡：挑撥，陷害。）
8.予羈（jī）縻（mí）不得還（羈、縻：都有束住、系住的意思，文中是被拘留的意思。）
9.賈余慶等以祈請使詣（yì）北（詣：到……去。）
10.天高地迥（jiǒng）（迥：遠）
11.避渚（zhǔ）洲（渚：水中小塊陸地。洲：水中陸地，比渚大。）
12.詆（dǐ）大酋當死（詆：斥罵。）
13.幾自剄（jǐng)死(剄：自殺。）
14.境界危惡（è）（惡：困難。）
15.閫（kǔn）（本意門檻，這里借指守邊關的將領）
16.殆例送死 （殆：幾乎，差不多。例：類，列，引申為等同、等于。）
17.即具以北虛實告東西二閫（具，詳細）
18.翌（yì）日（指第二天。明日，明天。）
19.獻諂（chǎn ）（奉承諂媚。）
20.紓（shū）禍（解除禍患。）
21.縉紳(jìnshēn)　(原意是插笏 (古代朝會時官宦所執(zhí)的手板，有事就寫在上面，以備遺忘)于帶，舊時官宦的裝束，轉用為官宦的代稱。) 　縉，也寫作“?”，插。 　紳，束在衣服外面的大帶子。
22.檄（xí）（用檄文曉諭或聲討。檄告天下）
23.天高地迥（天空深邃遙遠，大地平坦遼闊。）

相關試題及答案
1．對下列句中加點的詞的解釋，不正確的一項是（ ）
A．予除右丞相兼樞密使 除：革除 B．縉紳、大夫、士萃于左丞相府 萃：會集
C．會使轍交馳 會：正趕上 D．意北亦尚可以口舌動也 意：估計
2．下列各句中加點的詞語在文中的意義與現(xiàn)代漢語不相同的一項是（ ）
A．初至北營，抗辭慷慨 B．意北亦尚可以口舌動也
C．但欲求死，不復顧利害 D．眾謂予一行為可以紓禍
3．下列各組句子中，加粗的詞的意義和用法相同的一組是（ ）
A．將以有為也 歿不能撫汝以盡哀
B．莫知計所出 而不知其所止
C．而余不得歸矣 吾年未四十而視茫茫
D．賈余慶獻諂于后 溪雖莫利于世
4．下列各個句子在文中的意思，不正確的一項是（ ）
A．于是辭相印不拜——于是未接受丞相的印信，不就職。
B．以資政殿學士行——用資政殿學士（的身份）前往。
C．數(shù)呂師孟叔侄為逆——查點呂師孟叔侄二人叛國（的罪行）。
D．予分當引次，然而隱忍以行——我理當自殺，可是（還是）勉強忍耐著前往。
5．以下句子分別編為四組，全都是造成“國事不可收拾”的一組是（ ）
①時北兵已迫修門外 ②戰(zhàn)、守、遷皆不及施 ③北邀當國者相見 ④呂師孟構惡于前 ⑤予羈縻不得還 ⑥辭相印不拜
A．①③⑤ B．②④⑥ C．①②④ D．③⑤⑥
6．下列對原文的敘述和分析，不正確的一項是（ ）
A．德佑二年，南宋形勢嚴重，元兵逼到都城臨安城門，國家命運岌岌可危。文天祥矢志報國，不顧利害。
B．國難降臨，文天祥想法有三：一是為國捐軀決心已定；二是打算以外交手段挽回敗局；三是偵察敵情以決定救國對策。
C．文天祥出使元軍后遭受扣押，忍受屈辱，被驅北上，自殺未遂，想到了以后的斗爭，堅持活了下來。
D．文天祥想以言辭說動敵人是不符合實際的，說明他雖有忠君愛國之心，但對敵人估計不足。

《指南錄后序》答案
1．A 2．D 3．B 4．C 5．C 6．C；

譯文
德?二年二月十九日，我受任右丞相兼樞密使，統(tǒng)率全國各路兵馬。當時元兵已經(jīng)逼近都城北門外，交戰(zhàn)、防守、轉移都來不及做了。滿朝大小官員會集在左丞相吳堅家里，都不知道該怎么辦。正當雙方使者的車輛往來頻繁，元軍邀約宋朝主持國事的人前去相見，大家認為我去一趟就可以解除禍患。國事到了這種地步，我不能顧惜自己了；料想元人也還可以用言詞打動的。當初，使者奉命往來，并沒有被扣留在北方的，我就更想察看一下元人的虛實，回來謀求救國的計策。于是，辭去右丞相職位，第二天，以資政殿學士的身份前往。
　　剛到元營時，據(jù)理抗爭，言詞激昂慷慨，元軍上下都很驚慌震動，他們也未敢立即輕視我國�？刹恍业氖�，呂師孟早就同我結怨，賈余慶又緊跟著媚敵獻計，于是我被拘留不能回國，國事就不可收拾了。我自料不能脫身，就徑直上前痛罵元軍統(tǒng)帥不守信用，揭露呂師孟叔侄的叛國行徑，只要求死，不再考慮個人的利害。元軍雖然表面尊敬，其實卻很憤怒，兩個重要頭目名義上是到賓館來陪伴，夜晚就派兵包圍我的住所，我就不能回國了。
　　不久，賈余慶等以祈請使的身份到元京大都去，元軍驅使我一同前往，但不列入使者的名單。我按理應當自殺，然而仍然含恨忍辱地前去。正如古人所說：“將要有所作為��！”到了京口，得到機會逃奔到真州，我立即把元方的虛實情況告訴淮東、淮西兩位制置使，相約他們聯(lián)兵討元。復興宋朝的機會，大概就在此一舉了。留住了兩天，駐守維揚的統(tǒng)帥竟下了逐客令。不得已，只能改變姓名，隱蔽蹤跡，奔走草野，宿于露天，日日為躲避元軍的騎兵出沒在淮河一帶。困窘饑餓，無依無靠，元軍懸賞追捕得又很緊急，天高地遠，號呼不應。后來得到一條船，避開元軍占據(jù)的沙洲，逃出江口以北的海面，然后渡過揚子江口，進入蘇州洋，展轉在四明、天臺等地，最后到達永嘉。
　　唉！我到達死亡的境地不知有多少次了！痛罵元軍統(tǒng)帥該當死；辱罵叛國賊該當死；與元軍頭目相處二十天，爭論是非曲直，多次該當死；離開京口，帶著匕首以防意外，幾次想要自殺死；經(jīng)過元軍兵艦停泊的地方十多里，被巡邏船只搜尋，幾乎投江喂魚而死；真州守將把我逐出城門外，幾乎走投無路而死；到揚州，路過瓜洲揚子橋，假使遇上元軍哨兵，也不會不死；揚州城下，進退兩難，幾乎等于送死；坐在桂公塘的土圍中，元軍數(shù)千騎兵從門前經(jīng)過，幾乎落到敵人手中而死；在賈家莊幾乎被巡察兵凌辱逼迫而死；夜晚奔向高郵，迷失道路，幾乎陷入沼澤而死；天亮時，到竹林中躲避哨兵，巡邏的騎兵有好幾十，幾乎無處逃避而死；到了高郵，制置使官署的通緝令下達，幾乎被捕而死；經(jīng)過城子河，在亂尸中出入，我乘的船和敵方哨船一前一后行進，幾乎不期而遇被殺死；到海陵，去高沙，常擔心沒有罪過而死；經(jīng)過海安、如皋，總計三百里，元兵與盜賊往來其間，沒有一天不可能死；到通州，幾乎由于不被收留而死；靠了一條小船渡過驚濤駭浪，實在無可奈何，對于死本已置之度外了！唉！死和生，不過是晝夜之間的事罷了，死就死了，可是像我這樣境界險惡，壞事層疊交錯涌現(xiàn)，實在不是人世間所能忍受的。痛苦過去以后，再去追思當時的痛苦，那是何等的悲痛��！
　　我在患難中，間或用詩記述個人的遭遇，保存著那些底稿，不忍心廢棄，在逃亡路上親手抄錄。將出使元營，被扣留在北門外的，作為一卷；從北門外出發(fā)，經(jīng)過吳門、毗陵，渡過瓜洲，又回到京口的，作為一卷；逃出京口，奔往真州、揚州、高郵、泰州、通州的，作為一卷；從海路到永嘉、來三山的，作為一卷。我將把這詩稿收藏在家中，使后來的人讀了它，為我的志向而悲嘆。
　　唉！我能死里逃生算是幸運了，可幸運地活下來要干什么呢？要求做一個忠臣，國君受到侮辱，做臣子的即使死了也還是有罪的；要求做一個孝子，用父母給予的身體去做危險的事，即使死了也有罪責。將要向國君請罪，國君不答應；向母親請罪，母親不答應；我只好向祖先的墳墓請罪。人活著不能拯救國難，死后還要變成惡鬼去殺賊，這就是義；依靠上天的神靈、祖宗的福澤，修整武備，跟隨國君出征，做為先鋒，洗雪朝廷的恥辱，恢復開國皇帝的事業(yè)，也就是古人所說的：“誓不與賊共存”，“恭敬謹慎地竭盡全力，直到死了方休”，這也是義。唉！像我這樣的人，將是無處不是可以死的地方了。以前，假使我在荒野里拋棄身體，我雖然正大光明問心無愧，如果沒有掩飾自己對國君、對父母的過錯，國君和父母會怎么講我呢？實在料不到我終于返回宋朝，重整衣冠，又見到皇帝與皇后，即使立刻死在故國的土地上，我還有什么遺憾呢！還有什么遺憾呢！
　　這一年夏天五月，改年號為景炎，廬陵文天祥為自己的詩集作序，詩集名《指南錄》。

創(chuàng)作背景
宋理宗景定五年（1264），元已基本上穩(wěn)定地統(tǒng)治了北方和中原地區(qū)，遷都于大都（今北京），并不斷南侵。當時南宋王朝的奸相賈似道只顧追求歡樂，不問邊事，國勢岌岌可危。宋度宗咸淳十年（1274），元將伯顏大舉入寇，前鋒直達鄂州（今湖北武昌），朝廷聞報，驚恐萬狀，乃下詔勤王。次年（宋恭宗德?元年），賈似道迫不得已，親自都督諸路軍馬與元軍大戰(zhàn)于池州（今安徽貴池），結果大敗，伯顏進占建康（今江蘇南京）。至德?二年（1276）初，又進逼南宋都城臨安（今浙江杭州）。本文開頭說的“時北兵已迫修門外，戰(zhàn)、守、遷皆不及施”，就是上述形勢說的。
[附錄]關于文天祥起兵勤王，史書上有這樣的記載：“勤王詔至贛（今江西贛州），天祥捧之涕泣，發(fā)郡中豪杰，并結溪峒山蠻，得萬人，遂入衛(wèi)。天祥性豪華，平生自奉甚厚，聲伎滿前。至是，痛自損抑，以家貲為軍費。……聞者為之感動。”

鑒賞
主旨
《指南錄》是文天祥寫從被扣元營到返回溫州的戰(zhàn)斗經(jīng)歷的—部詩集。本文是他為詩集寫的后序，敘述出使元軍、被驅北行、中途逃脫、輾轉回到永嘉的艱險遭遇，表現(xiàn)了作者堅貞不屈的愛國精神。全文共8個自然段，可分為兩部分�！�
第一部分（1～5段）自敘出使元營所遭遇的種種磨難。
其中1～4段重在記敘，第5段以抒情為主。
第1自然段中，先講自己是在“時北兵已迫修門外，戰(zhàn)、守、遷皆不及施”的嚴重形勢下出使北營的。再講自己當時的心情是：“不得愛身”，即已抱定了為國捐軀的決心。其意圖是：一方面“意北亦尚可以口舌動也”，另一方面是“更欲一覘北，歸而求救國之策”。
第2自然段中至北營大致經(jīng)歷的兩個階段：第一階段是“初至北營……北亦未敢遽輕吾國。”第二階段是“不幸呂師孟構惡于前，賈余慶獻諂于后……予不得歸矣。”
第3自然段是“未幾……北驅予并往，而不在使者之目。”最后講本來是“分當引決”的，但仍“隱忍以行”是為了“將以有為也”。
第4自然段寫北行路中得脫的行程。又可分為三層。
第一層，“至京口……中興機會，庶幾在此”，寫得脫后的喜悅。
第二層，“留二日，……天高地迥，號呼靡及。”寫受誤會后的困境。
第三層，“已而得舟，……以至于永嘉。”寫得舟后急于南下的急迫心情。
第5自然段，以抒情為主，表明愛國、憂國的心志。又可分為三層。
第一層，“嗚呼！予之及于死者不知其幾矣！”此句引出“及于死”的危難，總起下文。
第二層，“詆大酋當死；……而死固付之度外矣！”共用17個排比句。情感真摯，氣勢磅礴，再現(xiàn)了文天祥此次北行歷經(jīng)的磨難。
第三層，“嗚呼！……痛定思痛，痛何如哉！”把思想感情向前推進，進一步抒發(fā)了出生入死而國事難為的傷痛。
第二部分（6—8段），說明寫作情況和結集目的，并從當時社會的君臣父子倫理來闡述自己報國的心志。
第6段，說明詩集的內容是“在患難中，間以詩記所遭”，保存并結集的目的是“使來者讀之，悲予志焉” 。
第7段，正面闡述自己的報國心愿。這段議論體現(xiàn)了當時的社會歷史條件下，文天祥作為正直士人的代表所能體現(xiàn)的最高思想境界。作者在這里表明：“生無以救國難，死猶為厲鬼以擊賊”，他要像諸葛亮那樣“鞠躬盡力，死而后已”，“誓不與賊俱生”。作者身居南宋丞相之位，當此危局，有諸葛亮興復漢室還于舊都的志向，在這里引前后《出師表》中的句子，表明了他為復興國家奮斗到底，死而無憾的決心。這一段議論是在前文敘事的基礎上展開的，慷慨激昂，一氣呵成。
第8段，交代寫作時間和詩集名。

寫作特點
記敘，抒情，議論很完美地結合

表現(xiàn)在：
①在記敘的基礎上抒情。例如第2段，寫被驅北上時，指出“予分當引決，然而隱忍以行。昔人云：‘將以有為也。’”這里包含著克制內心無限痛苦的強烈感情。這是在記敘基礎上的抒情，而抒情中又帶有議論成分。
②在敘事的前后，用有強烈感情色彩的詞句直接抒情。例如第4段關于生與死的問題，文中用大段抒情與描寫相結合的文字表達心境。
③有時將感情融入敘事。如第3段，既寫出了當時由中興有望到無可投奔的處境，又反映出作者由興奮而悲憤的急劇變化的感情。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.douzifanli.com/shici/1278198.html

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