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種世衡初營清澗城，有紫山寺僧法崧，剛果有謀，以義烈自名。世衡延置門下，恣其所欲，供億無算。崧酗酒狎博，無所不為。世衡遇之愈厚。留歲余，崧亦深德世衡，自處不疑。一日，世衡忽怒謂崧曰：“我待汝如此，而陰與賊連，何相負也？”拽下械系捶掠，極其苦楚。凡一月，瀕于死者數(shù)矣，崧終不伏，曰：“崧，丈夫也。公聽奸人言，欲見殺，則死矣，終不以不義自誣。”毅然不顧。世衡審其不可屈，為解縛沐浴，復延入臥內，厚撫謝之曰：“爾無過，聊相試耳。欲使為間，萬一可脅，將泄吾事。設虜人以此見窮，能不相負否？”崧默然曰：“試為公為之。”
世衡厚遺遣之，以軍機密事數(shù)條與崧曰：“可以此藉手，仍偽報西羌。”臨行，世衡解所服絮袍贈之曰：“胡地苦寒，此以為別。至彼須萬計求見遇乞，非此人無以得其心腹。”遇乞，虜人之謀臣也。崧如所教，間關求通遇乞，虜人覺而疑之，執(zhí)于有司。數(shù)日，或發(fā)袍,領中得世衡與遇乞書，詞甚款密。崧初不知領中書，虜人苦之備至，終不言情。虜人因疑遇乞，舍崧，遷與北境。久之，遇乞終以疑死。崧邂逅得亡歸，盡得虜中事以報。崧后官至諸司使，至今邊人謂之“王和尚”。
元昊之臣野利，常為謀主，守天都山，號天都大王，與元昊乳母白姥有隙。歲除日，野利引兵巡邊，深涉漢境數(shù)宿，白姥乘間乃譖其欲叛，元昊疑之。世衡嘗得蕃酋之子蘇吃曩，厚遇之。聞元昊嘗賜野利寶刀，而吃曩之父得幸于野利，世衡因使吃曩竊野利刀，許之以緣邊職任、錦袍、真金帶。吃曩得刀以還，世衡乃唱言野利已為白姥譖死，設祭境上，為祭文，敘歲除日相見之歡。入夜，乃火燒紙錢，川中盡明。虜見火光，引騎近邊窺覘。乃佯委祭具，而銀器凡千余兩悉棄之。虜人爭取器皿，得元昊所賜刀。及火爐中見祭文已燒盡，但存數(shù)十字。元昊得之，又識其所賜刀，遂賜野利死。野利有大功，死不認罪。自此君臣猜貳，以至不能軍。平夏之功，世衡計謀居多，當時人未甚知之。世衡卒，乃錄其功，贈觀察使。
（節(jié)選自《夢溪筆談•補筆談•權智》）

4.下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（3分）（）
A. 自此君臣猜貳，以至不能軍軍：指揮作戰(zhàn)。
B.白姥乘間乃譖其欲叛譖：責備。
C. 崧亦深德世衡德：感激。
D. 世衡遇之愈厚遇:對待。

4.B（譖：誣陷）
5.下列各組句子中，加點詞的意義和用法都相同的一組是（3分）（）
A.或發(fā)袍,領中得世衡與遇乞書當與秦相較，或未易量
B.遇乞終以疑死余船以次俱進。
C.世衡乃唱言野利已為白姥譖死當橫行天下，為漢家除殘去穢
D.世衡卒，乃錄其功至東城，乃有二十八騎。
5.D（A項，①代詞，有人；②副詞，或許。B項，①介詞，因為；②介詞，按照。C項，①介詞，被；②介詞，替、給。D項，副詞，才）
6.下列對原文有關內容的分析和概括，正確的一項是（3分）（）
A. 種世衡臨別解下所穿的絮袍贈送給法崧，叮囑他千方百計求見敵方謀臣遇乞，法崧至敵方按照種世衡的指教去做。
B. 種世衡設計考驗法崧，法崧不為嚴刑拷打所屈。于是種世衡對法崧去間諜的有關事項面授機宜，交代得一清二楚，法崧答應按計去做。
C.敵方懷疑法崧，法崧主管官吏捉住，敵方打開袍子，搜到了藏在領子中的種世衡給遇乞的信。后來還是被遇乞殺死了。
D.種世衡巧妙利用、激化敵人內部矛盾，大大削弱了元昊的戰(zhàn)斗力。平定西夏，世衡屢設奇計，功不可沒，這一切都為人了解，為人贊嘆。
6.A（B并非交代得一清二楚，而是有所保留C不是被遇乞殺死的D生前并不被人了解 ）
7.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)
（1）崧，丈夫也。公聽奸人言，欲見殺，則死矣，終不以不義自誣。（5分）
（2）數(shù)日，或發(fā)袍，領中得世衡與遇乞書，詞甚款密。（5分）
7.參考答案（10分）
（1）我是個男人（男子或大丈夫）。您聽信壞人的話，想要殺我，那就殺死我吧，我終究不會用不義之事來誣陷自己。
正確譯出大意給2分，“丈夫”、“見殺”、“自誣”三處，譯對一處給1分。
（2）幾天后，有人打開（世衡所贈的）絮袍領子，在領子中得到世衡給遇乞的書信，言詞十分親密。
正確譯出大意給2分，“發(fā)”、“書”、“款密”三處，譯對一處給1分。

【參考譯文】
種世衡剛剛建造青澗城，有位紫山寺的僧人法崧，剛正果敢有謀略，以義正剛烈自稱。種世衡邀請他安置門下，任憑他想做什么就做什么，按需要而供應財物不計算。法嵩酗酒狎妓賭博，什么都干，種世衡對待他更加優(yōu)厚。留了一年多，法嵩也深深感激種世衡，自己安處無疑。一天，種世衡忽然發(fā)怒對法嵩說：“我這樣待你，你卻暗中和敵人勾結，為什么背棄我呢？”把他拖下加刑具捆綁拷打，受盡了痛苦�？偣惨粋�月，有多次他差一點死去,法嵩終究不認罪，他說：“我是個男人。你聽壞人的話，想要殺我，那就殺死我吧，我終究不會用不義之事誣陷自己。”他堅定地不顧一切。種世衡知道他不能屈服，為他解開捆縛讓他沐浴，又把他請進臥室內，深情地安撫向他道歉說：“你沒錯，我姑且試試你罷了。我想讓你做間諜，萬一被威脅，將要泄漏我的事。假如敵人用這種方式逼迫你,你能夠不背棄我嗎？”法嵩默默地說：“我試著為你做吧。”
世衡給他豐厚的禮物，打發(fā)他去（執(zhí)行任務），把幾條軍事機密告訴法崧說：“可以以這個為憑借，仍然給西羌送假情報。”（法崧）臨走時，世衡解下所穿的絮袍送給他說：“胡地特別寒冷，以這件衣作為分別紀念。到那里，要想一切辦法求見遇乞，不是這個人就不能得到胡人的實情。”遇乞，是胡人的謀臣。法崧依照（世衡）教的（方法），輾轉求見遇乞。胡人發(fā)覺了，懷疑他，（將他）抓到官衙里。幾天（后），有人打開（世衡所贈的）絮袍領子，得到世衡給遇乞的信，言詞十分親密。法崧當初不知道衣領中有信，胡人對他用盡了刑，（他）始終不講實情，胡人于是懷疑遇乞，放了法崧，（把他）放逐到北方邊境。很久之后，遇乞最終因受懷疑而死。法崧偶然得以逃回，得到了敵人所有的情況來報告宋朝。法崧后來官至諸司使，到現(xiàn)在邊境上的人都叫他 “王和尚”。
元昊的大臣野利，經(jīng)常是元昊的謀主，鎮(zhèn)守天都山，號天都大王，和元昊的乳母白姥有嫌隙。除夕日，野利帶兵巡視邊境，進入漢境以內好幾個晚上，白姥趁這個機會就誣陷他要叛亂，元昊也懷疑他。世衡曾經(jīng)捕獲蕃酋長的兒子蘇吃曩，非常優(yōu)厚地對待他。聽說元昊曾經(jīng)賜給野利寶刀，而吃曩的父親深得野利的寵幸，世衡于是讓吃曩去偷野利的刀，答應給他緣邊職任、錦袍、真金帶。吃曩偷到刀后回來，世衡于是高聲宣揚野利已經(jīng)被白姥誣陷死，在邊境上設立祭壇，寫好祭文，敘說歲除日相見之歡。深夜，就火燒紙錢，平野一片明亮。外族敵人看見火光，帶領騎騎兵到邊境來窺覘。世衡于是假裝拋棄祭具，而且銀器共千余兩全都扔掉了。外族敵人爭著搶取器皿，找到了元昊賜給野利的刀。等到火爐中見祭文已燒盡，只存數(shù)十字。元昊得到這個燒殘的祭文，又認識他賜給野利的刀，于是就賜野利死。野利有大功，死不認罪。從此君臣猜忌對方有二心，以至不能讓他帶領軍隊指揮作戰(zhàn)。平定夏的功勞，世衡計謀居多，當時不是很了解詳情。世衡死后，才記錄下他的功勞，贈觀察使。
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