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書憤

陸游　

早歲那知世事艱，中原北望氣如山。

樓船雪夜瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。

塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。

《出師》一表真名世，千載誰堪伯仲間。

注：①大型戰(zhàn)船。②金國南侵，宋軍在瓜洲一帶將金兵擊退。③詩人與金兵在大散關(guān)曾發(fā)生遭遇戰(zhàn)。

1.簡要概括詩歌頷聯(lián)描寫的內(nèi)容。（2分）

2.塞上長城引用了南朝宋時(shí)名將檀道濟(jì)的典故。皇帝要?dú)⑺�，他說：自毀汝萬里長城。出師一表真名世引用了三國時(shí)（人名）的典故。（1分）

3.本詩圍繞哪個(gè)字展開，抒發(fā)了詩人怎樣的思想感情？（2分）

參考答案：

1.宋金兩國交兵的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。

2.諸葛亮

3.本詩圍繞憤字展開，抒發(fā)了詩人無私報(bào)國但抑郁不得志的強(qiáng)烈憤慨。

閱讀練習(xí)二：

1．了解詩人筆下的古人、古事、古跡是怎樣的? (作者懷什么古)

2．把握詩人態(tài)度，歸結(jié)所要表達(dá)的思想感情。(作者在懷古中的態(tài)度、感情)

3．運(yùn)用什么手法來表現(xiàn)？(特別要注意分析典故)

參考：

1、懷什么古頷聯(lián)既是敘事又是寫景，概括了25前的兩次勝利的戰(zhàn)斗(古事)：瓜洲渡擊退金兵的進(jìn)犯，大散關(guān)失而復(fù)得，充滿豪情氣勢(shì)。尾聯(lián)敘事抒情，寫了諸葛亮（古人）在《出師表》中曾說過北定中原 興復(fù)漢室。

2、作者的情感態(tài)度：結(jié)合首聯(lián)和頸聯(lián)表達(dá)出作者渴望報(bào)國、收復(fù)失地的強(qiáng)烈愿望及自己壯志未酬，卻事已高的悲憤沉痛，尾聯(lián)詩人以諸葛亮自況（同病相憐型）諸葛亮在《后出師表》曾說過鞠躬盡瘁，死而后已的話，詩人正是以此自勉，表明他敬仰諸葛、渴望建功立業(yè)之愿，至死也不會(huì)放棄恢復(fù)中原之志。

3、藝術(shù)手法：這首詩對(duì)比手法的運(yùn)用成功，富有表現(xiàn)力，如：昔之壯舉與今日之衰頹，塞上長城之理想與世事多艱之現(xiàn)實(shí)，諸葛亮之積極進(jìn)取與南宋統(tǒng)治者之茍且偷安等對(duì)比。

閱讀練習(xí)三：

1.如何理解書憤之憤？它包含哪些感情？它是通過什么樣的表現(xiàn)手法呈現(xiàn)出來的？

報(bào)國無門，功業(yè)無成對(duì)比

2.早歲那知世事艱，中原北望氣如山 （詩歌的倒裝性）

這一聯(lián)憶過去，塑造了詩人早的自我形象那時(shí)他有滿腔的愛國熱忱，卻不懂得世道的艱難，遙望著北方被金人占領(lǐng)的中原地帶，胸中的憤恨郁積如山

這里暗示了詩人什么樣的愿望？ 欲圖收復(fù)失地

這里能體現(xiàn)陸游的抑郁、悲憤之情嗎？ 憤世事艱，暗指投降派把持朝政，這是為下文空自許作鋪墊從章法上說，點(diǎn)了詩題中的憤字

3.頷聯(lián)既是敘事，也是寫景你能說出它在寫景上的特點(diǎn)嗎？你還能舉出一例運(yùn)用了此種手法的其它詩句嗎？

只用六個(gè)名詞組接，勾勒出兩幅氣壯山河的戰(zhàn)爭(zhēng)圖畫，將詩人的恢復(fù)之志具體化示例：枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回

4. 如何理解出師一表真名世，千載誰堪伯仲間兩句詩？

這是詩的表達(dá)方式，實(shí)際上是詩人以諸葛亮自況諸葛亮在《出師表》中曾說過鞠躬盡瘁，死而后已北定中原，興復(fù)漢室的話，詩人正是以此自勉，表明他至死也不會(huì)放棄恢復(fù)中原之志由此可見，《書憤》的基調(diào)雖然是壯志未酬所帶來的悲憤，然而并不絕望，其中還蘊(yùn)藉著豪壯的感情。

賞析：

《書憤》是陸游的七律名篇之一，全詩感情沉郁，氣韻渾厚，顯然得力于杜甫。中兩聯(lián)屬對(duì)工穩(wěn)，尤以頷聯(lián)樓船、鐵馬兩句，雄放豪邁，為人們廣泛傳誦。這樣的詩句出自他親身的經(jīng)歷，飽含著他的政治生活感受，是那些逞才?藻的作品所無法比擬的。

《書憤》前四句是回顧往事，首聯(lián)塑造了詩人早的自我形象。那時(shí)他有滿腔的愛國熱忱，卻不懂得世道的艱難，遙望著北方被金人占領(lǐng)的中原地帶，胸中的憤恨郁積如山。接著將恢復(fù)之志具體化，瓜洲渡江擊退金兵的進(jìn)犯，大散關(guān)失而復(fù)得。但塞上長城只能是空自期許，壯志未酬，鬢發(fā)先斑。《出師表》名傳于世，千百來又有誰能與諸葛亮相比！尾聯(lián)是詩人以諸葛亮自況，自己也會(huì)效法諸葛亮的鞠躬盡瘁，死而后已，報(bào)國之志至死不移。

詩的開頭寫的是青時(shí)的認(rèn)識(shí)和志向。哪知世事艱，即不知道世事的艱難。事實(shí)上要恢復(fù)中原，就會(huì)受到投降派的阻饒、破壞。因此，一個(gè)艱字就飽含著對(duì)朝廷屈辱投降的激憤，也包含著報(bào)國無門的無奈。然而，在那時(shí)，詩人渴望恢復(fù)中原的豪氣卻像山一樣。這一比喻非常奇特而貼切，可以從山之高聯(lián)想到豪氣萬丈，壯志凌云，也可以從山之凝重、不可動(dòng)搖，聯(lián)想到堅(jiān)忍不拔，無可動(dòng)搖之志。這便是詩人輕時(shí)的寫照。接著兩句便是對(duì)抗金英雄的追思，其中雖無一個(gè)動(dòng)詞出現(xiàn)，但在讀者面前就呈現(xiàn)著激烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，表現(xiàn)出高昂的戰(zhàn)斗情緒，極有鼓舞人心的作用。詩人通過今昔之對(duì)比，從而突出了對(duì)現(xiàn)實(shí)狀況的不滿，隱含著一種憤懣的情緒。南朝宋時(shí)的名將檀道濟(jì)自比為萬里長城，唐朝名將李?也被唐太宗比為長城，因而詩人要效法他們的精神，以塞上長城自比，以為能成為一個(gè)抗敵的英雄。然而，壯志未酬，已生華發(fā)，這是以沉痛的筆調(diào)，抒發(fā)了對(duì)茍安而不思抗金的投降派的極度憤慨。最后，通過對(duì)諸葛亮的贊揚(yáng)，嘆息南宋朝廷中就沒有一個(gè)可以與之相比之人，用以表明對(duì)朝廷不思恢復(fù)中原的氣憤。對(duì)于一個(gè)志在立功卻懷才不遇，光陰蹉跎而難以作為者來說，能不幽憤哀傷嗎？此詩雖然沒有用一個(gè)憤字，但是胸中那郁積之憤在字里行間仍然表現(xiàn)得淋漓盡致，其愛國之情將永遠(yuǎn)感染著每一位讀者。