閱讀下面的文言文，完成7～12題。劉愷字伯豫，以當(dāng)襲父般爵，讓與弟憲，遁逃避封。久之，章和中，有司奏請(qǐng)絕愷國(guó)，肅宗美其義，特優(yōu)假之，愷猶不出。積十余歲，至永元十，有司復(fù)奏之，侍中賈逵因上書(shū)曰：“孔子稱(chēng)‘能以禮讓為國(guó)，于從政乎何有’。竊見(jiàn)居巢侯劉般嗣子愷，素行孝友，謙遜潔清，讓封弟憲，潛身遠(yuǎn)跡。有司不原樂(lè)善之心，而繩以循常之法，懼非長(zhǎng)克讓之風(fēng)，成含弘之化。前世扶陽(yáng)侯韋玄成，近有陵陽(yáng)侯丁鴻，并以高行潔身辭爵，未聞貶削，而皆登三事①。今愷景仰前修，有伯夷之節(jié)，宜蒙矜宥，全其先功，以增圣朝尚德之美。”和帝納之，下詔曰：“故居巢侯劉般嗣子愷，當(dāng)襲般爵，而稱(chēng)父遺意，致國(guó)弟憲，遁亡七，所守彌篤。蓋王法崇善，成人之美。其聽(tīng)?wèi)椝镁�。遭事之宜，后不得以�?U>比�！蹦苏鲪�，拜為郎，稍遷侍中。愷之入朝，在位者莫不仰其風(fēng)行②。愷性篤古，貴處士，每有征舉，必先巖穴③。論議引正，辭氣高雅。舊制，公卿、二千石、刺史不得行三喪，由是內(nèi)外眾職并廢喪禮。元初中，鄧太后詔長(zhǎng)吏以下不為親行服者，不得典城選舉。時(shí)有上言牧守宜同此制，詔下公卿，議者以為不便。愷獨(dú)議曰：“詔書(shū)所以為制服之科者，蓋崇化厲俗，以弘孝道也。今刺史一州之表，二千石千里之師，職在辯章百姓，宣美風(fēng)俗，尤宜尊重典禮，以身先之。而議者不尋其端，至于牧守則云不宜，是猶濁其源而望流清，曲其形而欲景④直，不可得也。”太后從之。時(shí)征西校尉任尚以奸利被征抵罪。尚曾副大將軍鄧騭，騭黨護(hù)之，而太尉馬英、司空李?承望騭旨，不復(fù)先請(qǐng)，即獨(dú)解尚臧錮，愷不肯與議。后尚書(shū)案其事，二府并受譴咎，朝廷以此稱(chēng)之。安帝時(shí)，詔引愷拜太尉。視事三，以疾乞骸骨，久乃許之。歲余，卒于家。（取材于《后漢書(shū)·劉般傳》）【注】①三事：三公之位，這里指丞相；后文提及的“公卿”即三公九卿，是朝廷高官；“二千石”“刺史”指地位較高的州郡牧守級(jí)長(zhǎng)官；“長(zhǎng)吏”指地位較高的縣級(jí)官員。②風(fēng)行：風(fēng)操品行。③巖穴：即巖穴之士，指隱士。④景：通“影”，影子。7.下列語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)是A．今愷景仰前修 修：修長(zhǎng)B．后不得以為比 比：比照C．不得典城選舉 選舉：選拔舉用（賢能）D．以身先之 以：用，拿8.下列對(duì)文中劃?rùn)M線(xiàn)語(yǔ)句的理解，不符合文意的一項(xiàng)是 A．有司奏請(qǐng)絕愷國(guó)，肅宗美其義，特優(yōu)假之 有關(guān)部門(mén)上書(shū)請(qǐng)求撤除劉愷的封國(guó)，肅宗贊美劉愷的義行，特別優(yōu)待寬容他 B．有司不原樂(lè)善之心，而繩以循常之法 有關(guān)部門(mén)不肯體諒劉愷樂(lè)于為善的心理，因而依照平常的法規(guī)懲治了劉愷 C．愷性篤古，貴處士，每有征舉，必先巖穴 劉愷性情純厚古樸，推崇隱士，每逢征召舉薦人才時(shí)，他一定優(yōu)先推薦隱士 D．詔書(shū)所以為制服之科者，蓋崇化厲俗，以弘孝道也 詔書(shū)制定長(zhǎng)吏以下須守喪三的法令，是為了崇尚教化、移風(fēng)易俗，弘揚(yáng)孝道。9．下列對(duì)文章的理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是A．賈逵上書(shū)引用孔子“禮讓為國(guó)”的名言，列舉韋玄成等人以高行潔身辭爵的事例，有力地駁斥了撤除劉愷封國(guó)的提議。B．和帝認(rèn)為國(guó)法的本意就在于推崇善舉，助人完成美事，所以采納賈逵建議，準(zhǔn)許劉愷承襲其父的爵位，并任命他為郎。C．漢舊制高級(jí)官員實(shí)行短喪制、不服三喪，鄧太后下詔長(zhǎng)吏以下官員須服三喪，后來(lái)經(jīng)劉愷建議擴(kuò)大到牧守級(jí)官員。D．文章褒揚(yáng)高行潔身的“禮讓”，弘揚(yáng)服三喪的“孝道”，反映了犯法抵罪的“法治”情況，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的與一些社會(huì)風(fēng)尚�！�10．劉愷的“風(fēng)行” 主要體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)舉例分析。（4分）11．請(qǐng)結(jié)合文本，并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀銓?duì)“濁其源而望流清，曲其形而欲景直”一句的認(rèn)識(shí)。 （12分）答案：7.A。（修：善，美好。前修：前賢。）（3分）8.B。（“體諒”錯(cuò)，原：推究�！爸蝿鸬淖铩辈划�(dāng)，只是建議撤除他的封國(guó)，并不至于“治罪”。全句理解為：有關(guān)部門(mén)不推究劉愷樂(lè)于為善的本意，而依照平常的法則處理此事。）（3分）9.B。（B．和帝采納了賈逵的建議，準(zhǔn)許劉憲襲爵，又征召劉愷，將他任命為郎。）（3分）10．①善于禮讓?zhuān)簞鸨緫?yīng)世襲父親劉般的封爵，卻讓給弟弟劉憲；②尊重人才：推崇隱士，每有征舉，他一定以隱士為先；③堅(jiān)持主見(jiàn)，見(jiàn)解獨(dú)到：劉愷不贊同公卿大臣們的議論，獨(dú)自建議刺史、二千石這樣的官職更應(yīng)該實(shí)行為父母守喪三的禮制，得到太后采納；④堅(jiān)持法紀(jì)，不曲意附和。太尉馬英、司空李?迎合鄧騭的旨意，不再事先請(qǐng)示，就獨(dú)自解除任尚的監(jiān)禁，劉愷不肯附和此議。【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】共4點(diǎn)，每點(diǎn)2分，概述1分，舉例1分，寫(xiě)原句不給分，意思對(duì)即可。共4分，答對(duì)2點(diǎn)即給滿(mǎn)分。）11．請(qǐng)結(jié)合文本，并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀銓?duì)“濁其源而望流清，曲其形而欲景直”一句的認(rèn)識(shí)。（12分）【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】①對(duì)此句意思的解釋?zhuān)ǚg），2分；②表明自己對(duì)此句的看法，明確自己的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)，2分；③結(jié)合文本事例（“而議者不尋其端，至于牧守則云不宜”）進(jìn)行分析論證，3分；④聯(lián)系現(xiàn)實(shí)事例進(jìn)行分析論證，3分；⑤語(yǔ)言表達(dá)與邏輯條理，2分�！敬鸢甘纠�1】把源頭弄渾濁了卻指望水流清澈，把樹(shù)形弄彎曲了卻想要樹(shù)影正直。我認(rèn)為這樣做是荒唐的。文中漢舊制規(guī)定牧守級(jí)別以上官員不行三喪，以至“由是內(nèi)外眾職并廢喪禮”，而鄧太后時(shí)商議者認(rèn)為長(zhǎng)吏應(yīng)該守孝至于牧守則說(shuō)不合適，這不正是“濁其源而望流清，曲其形而欲景直”嗎？這樣又怎能弘揚(yáng)孝道呢？當(dāng)下，許多父母為孩子不努力而憂(yōu)心似焚，甚至斥罵、毒打，卻很少反思自己，懶惰的父母又怎能教育出勤奮的孩子呢？只有從自身做起，在孩子面前做好榜樣，才能使孩子奮發(fā)努力，成人成才�！敬鸢甘纠�2】把源頭弄渾濁了卻指望水流清澈，把樹(shù)形弄彎曲了卻想要樹(shù)影正直。我認(rèn)為這樣的愿望永遠(yuǎn)不可能實(shí)現(xiàn)。文中漢舊制牧守以上級(jí)官員不行三喪，以至“由是內(nèi)外眾職并廢喪禮”，劉愷就用這句話(huà)批評(píng)了這一現(xiàn)象。當(dāng)今時(shí)代，道德出現(xiàn)滑坡，官員貪污、奸商坑人、惡人詐騙等不良行為充斥社會(huì)。為什么政府一再加大打擊力度，依然屢禁不止呢？是因?yàn)楹芏鄷r(shí)候僅僅是“治標(biāo)”而不是“治本”，所以必須正本清源，完善法制和監(jiān)督機(jī)制，并加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，使“源清”“形直”，建設(shè)一個(gè)誠(chéng)信、文明的和諧社會(huì)。譯文劉愷字伯豫，因?yàn)椋ò炊Y法）應(yīng)當(dāng)世襲父親劉般的封爵，（為了）讓給弟弟劉憲，（就）離家逃走，以躲避世襲封爵。過(guò)了很久，到了章和間，有關(guān)部門(mén)上書(shū)請(qǐng)求撤除他的封國(guó)，肅宗贊美劉愷的義行，特別優(yōu)待寬容他，可劉愷還是不肯露面。過(guò)了十余，到了永元十，有關(guān)部門(mén)重申原來(lái)的請(qǐng)求（撤除劉愷的封國(guó)），侍中賈逵于是給皇帝上奏書(shū)，說(shuō)：“孔子說(shuō)過(guò)‘能用禮讓的道理來(lái)治國(guó)，對(duì)處理國(guó)事就沒(méi)有什么困難了！’。我了解到居巢侯劉般的承嗣兒子劉愷，他平素的品行，對(duì)兄弟友愛(ài)，為人謙遜清白，把封國(guó)讓與弟弟劉憲，自己藏身隱居很久了。有關(guān)部門(mén)不推究劉愷樂(lè)于為善的本意，而依照平常的法則處理此事，這恐怕不能鼓勵(lì)禮讓的風(fēng)氣，也不能成全寬容仁厚的教化。前代有扶陽(yáng)侯韋玄成，近代有陵陽(yáng)侯丁鴻，都因高潔品行沒(méi)有接受封爵，從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)他們?cè)獾劫H爵削封，卻都升官登宰相之位�，F(xiàn)在劉愷仰慕前賢，有伯夷的節(jié)操，應(yīng)當(dāng)讓他蒙受矜憐寬宥，保全他祖先的功業(yè)，以擴(kuò)大彰顯朝廷崇尚仁德的美譽(yù)。”和帝采納了他的建議，下詔說(shuō)：“過(guò)世的居巢侯劉般，他的繼嗣兒子劉愷，（按禮法）應(yīng)當(dāng)世襲父親劉般的封爵，而劉愷聲稱(chēng)遵從父親的遺愿，把封國(guó)爵位讓與弟弟劉憲，自己逃走藏身隱居七，他操守很是堅(jiān)定。大凡王法在于推崇善舉，助人完成美事。現(xiàn)準(zhǔn)許劉憲襲爵。這是對(duì)特殊情況的權(quán)宜處理，以后不得以此為例�！庇谑钦髡賱�，將他任命為郎，不久升遷為侍中。劉愷入朝為官，同朝為官者沒(méi)有誰(shuí)不敬仰他的風(fēng)操品行。劉愷性情純厚古樸，推崇有才德而隱居不仕的人，每逢征召舉薦人才時(shí)，一定以巖穴之士（隱士）為先。他評(píng)論引證，談吐高雅。以往制度規(guī)定：三公、九卿、二千石官員、刺史，不得為父母守喪三，因此朝廷上下眾多官員都廢棄了喪禮。元初間，鄧太后下詔規(guī)定長(zhǎng)吏以下官員不為父母服喪三的，不得參加主掌訴訟案件和選拔舉用賢能。當(dāng)時(shí)有人上奏說(shuō)州郡的長(zhǎng)官也應(yīng)該執(zhí)行與此相同的喪禮制度。朝廷下詔讓公卿大臣們討論，議論者多認(rèn)為州郡的長(zhǎng)官不便行此喪制。只有劉愷建議說(shuō)：“朝廷下詔書(shū)，之所以制定長(zhǎng)吏以下必須守喪三的法令，不過(guò)是為崇尚教化、移風(fēng)易俗，來(lái)達(dá)到弘揚(yáng)孝道的目的�，F(xiàn)在刺史、二千石這樣的官職作為州郡的師表，其職責(zé)就是教化百姓、美化風(fēng)俗，按理更應(yīng)該實(shí)行為父母守喪三的禮制，用自己為他人作了榜樣。可是議論的人卻不探尋它的原委，以至于說(shuō)郡守級(jí)官員不應(yīng)該服喪三，這就像使河水的源頭混濁卻想得到清泉，使樹(shù)木的外形彎曲卻想得到筆直的影子，這是不可能達(dá)到目的的�！碧舐�(tīng)從采納了他的建議。當(dāng)時(shí)征西校尉任尚因?yàn)榉欠ㄖ\取利益而被羈押追究抵罪。任尚曾經(jīng)是大將軍鄧騭的副手，因而鄧騭的黨羽庇護(hù)他，太尉馬英、司空李?迎合鄧騭的旨意，不再事先請(qǐng)示，就獨(dú)自解除任尚的監(jiān)禁，劉愷不肯贊同他們的做法（議處、判議）。后來(lái)尚書(shū)查辦此案，太尉馬英、司空李合二人都受到責(zé)罪，而朝廷卻因此稱(chēng)贊了劉愷。 安帝親政的時(shí)候，下詔征召劉愷授予他太尉官職，在任上治事三，因?yàn)樯眢w疾病請(qǐng)求退職告老還鄉(xiāng)，安帝過(guò)了很久才答應(yīng)他。一多后，在家里去世。
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