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　　閱讀下文，完成第8?10題。
　　
　　蘇氏文集序
　　
　　[宋]歐陽修
　　
　　予友蘇子美①之亡后四，始得其平生文章遺稿于太子太傅杜公之家，而集錄之，以為十卷。
　　
　　子美，杜氏婿也，遂以其集歸之，而告于公曰：“斯文，金玉也，棄擲埋沒糞土亦不能銷蝕，其見遺于一時(shí)，必有收而寶之于后世者。雖其埋沒而未出，其精氣光怪已能常自發(fā)見，而物亦不能掩也。故方其擯斥、摧挫、流離窮厄之時(shí)，文章已自行于天下。雖其怨家仇人，及嘗能出力而擠之死者，至其文章，則不能少毀而掩蔽之也。凡人之情，忽近而貴遠(yuǎn)，子美屈于今世猶若此，其伸于后世宜如何也？公其可無恨。”
　　
　　予嘗考前世文章、政理之盛衰，而怪唐太宗致治幾乎三王之盛，而文章不能革五代之余習(xí)。后百有余，韓、李②之徒出，然后元和之文始復(fù)于古。唐衰兵亂，又百余而圣宋興，天下一定，晏然無事。又幾百，而古文始盛于今。自古治時(shí)少而亂時(shí)多，幸時(shí)治矣，文章或不能純粹，或遲久而不相及。何其難之若是歟！豈非難得其人歟？茍一有其人，又幸而及出于治世，世其可不為之貴重而愛惜之歟？嗟吾子美，以一酒食之過，至廢為民，而流落以死，此其可以嘆息流涕，而為當(dāng)世仁人君子之職位宜與國家樂育賢材者惜也！
　　
　　子美之齒少于予，而予學(xué)古文反在其后。天圣之間，予舉進(jìn)士于有司，見時(shí)學(xué)者務(wù)以言語聲偶?裂，號為“時(shí)文”，以相夸尚。而子美獨(dú)與其兄才翁及穆參軍伯長，作為古歌詩雜文，時(shí)人頗共非笑之，而子美不顧也。其后天子患時(shí)文之弊，下詔書諷勉學(xué)者以近古，由是其風(fēng)漸息，而學(xué)者稍趨于古焉。獨(dú)子美為于舉世不為之時(shí)，其始終自守，不牽世俗趨舍，可謂特立之士也。
　　
　　子美官至大理評事、集賢校理而廢，后為湖州長史以卒，享四十有一。其狀貌奇?zhèn)�，望之昂然而即之溫溫，久而愈可愛慕。其材雖高，而人亦不甚嫉忌。其擊而去之者，意不在子美也。賴天子聰明仁圣，凡當(dāng)時(shí)所指名而排斥，二三大臣③而下，欲以子美為根而累之者，皆蒙保全，今并列于榮寵。雖與子美同時(shí)飲酒得罪之人，多一時(shí)之豪俊，亦被收采，進(jìn)顯于朝廷。而子美獨(dú)不幸死矣，豈非其命也？悲夫！
　　
　　廬陵歐陽修序。
　　
　　【注】①蘇子美：即蘇舜欽，宋初著名散文家、詩人，政治上支持范仲淹、杜衍等新政推行者。②韓、李：指韓愈，李翱。③二三大臣：指杜衍、范仲淹等，皇裕初被起用。
　　
　　8．對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）
　　
　　A．而怪唐太宗致治幾乎三王之盛幾：接近
　　
　　B．幸時(shí)治矣治：太平
　　
　　C．而學(xué)者稍趨于古焉稍：稍微
　　
　　D．望之昂然而即之溫溫即：接近
　　
　　9．下列各組句子，分別表明蘇子美文學(xué)才華和文學(xué)追求的一項(xiàng)是（）
　　
　　A．①棄擲埋沒糞土亦不能銷蝕②時(shí)人頗共非笑之，而子美不顧也
　　
　　B．①則不能少毀而掩蔽之也②望之昂然而即之溫溫，久而愈可愛慕
　　
　　C．①號為“時(shí)文”，以相夸尚②獨(dú)子美為于舉世不為之時(shí)
　　
　　D．①子美屈于今世猶若此②其材雖高，而人亦不甚嫉忌
　　
　　10．下列對原文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）
　　
　　A．蘇子美的文章舉世認(rèn)可，即使他的怨家仇人，以及曾排擠他欲把他置于死地的人，也不能夠損毀掩蓋他的文章。
　　
　　B．本文回顧了唐宋古文運(yùn)動(dòng)的歷史：唐朝初，文章還留有五代文風(fēng)的余習(xí)；后來過了一百多，韓愈、李翱等人出現(xiàn)，此后，文章才恢復(fù)了古文傳統(tǒng)；宋朝興起后，又過了將近一百，古文才開始興盛。
　　
　　C．天圣間，歐陽修參加進(jìn)士考試，發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)學(xué)習(xí)寫文章的人，追求文辭聲調(diào)對偶和摘取古人文句，稱這種文章為“時(shí)文”；后來皇帝憂慮“時(shí)文”的弊端，下詔書諷刺學(xué)習(xí)寫“時(shí)文”的人，并明令禁止寫作“時(shí)文”，那股風(fēng)氣才漸漸消失了。
　　
　　D．蘇子美的政敵利用蘇子美“酒食之過”攻擊他排擠他，主要目的不是陷害蘇子美，而是借此打擊與其有關(guān)聯(lián)的新政推行者。不過，這些受排斥的人后來都被保全下來，得到重用，只有蘇子美不幸死了。
　　
　　答案：
　　
　　8．C 逐漸
　　
　　9．A
　　
　　10．C“諷刺”錯(cuò)。是下詔書勸勉求學(xué)的人要學(xué)習(xí)古文傳統(tǒng)，且并未明令禁止寫作“時(shí)文”。
　　
　　翻譯：
　　
　　我的友人蘇子美死后四，我才在太子太傅杜公的家中得到了他一生文章的遺稿，我收集整理這些文章把它編為十卷。
　　
　　子美是杜公的女婿，我便把那蘇氏文集歸還給杜家，并告訴杜公說：，“這些文章就是金玉啊，即使拋棄埋沒在糞土之中，也不會消融腐蝕。雖然它在某一時(shí)期被遺棄，但在后世一定有人收藏它并把它當(dāng)作珍寶。雖然它受埋沒沒有問世，然而它的精神和光輝，已經(jīng)能常常自動(dòng)地發(fā)射顯現(xiàn)出來，外物也不能掩蓋它。所以，正當(dāng)作者遭受排斥、遇到挫折、流離困窘的時(shí)候，他的文章已經(jīng)傳于天下；即使他的怨家仇人，以及曾經(jīng)出力排擠他要把他置之死地的人，對于他的文章，也不能稍加損毀掩蓋。大凡人們的感情，忽視近代的而重視古代的，蘇子美困窘地生活在今天，文章還如此受人重視，在將來他的文章該會怎樣受到人們的喜愛啊!杜公可以沒有遺憾了�！�
　　
　　我曾經(jīng)考察前代文章、政治的興盛衰敗情況，很奇怪唐太宗將國家治理得興盛太平，接近三代圣王盛世時(shí)代，可是在文章方面，不能革除齊梁等朝浮靡文風(fēng)的殘余習(xí)氣。后來過了一百多，韓愈、李翱一輩人出現(xiàn)，此后，元和時(shí)代的文章才恢復(fù)了古文傳統(tǒng)。唐朝衰亡，戰(zhàn)亂不息，又過了一百多大宋興起，天下統(tǒng)一安定，安然無事。過了將近一百，古文才在今天興盛起來、自古以來，太平的時(shí)代少，混亂的時(shí)代多。幸而時(shí)代太平了，但文章或不能純正精粹，或過了很久還趕不上時(shí)代的步伐。為什么如此困難呢?難道不是因?yàn)殡y以得到那能夠振興文風(fēng)的人才嗎?如果一旦有了那樣的人，又幸運(yùn)地出現(xiàn)在太平時(shí)代，世人難道可以不為此重視他、愛惜他嗎?可嘆我的好友子美，因?yàn)橐活D酒飯的過錯(cuò)，．以致被削職為民，流落外地死去。、這真是值得嘆息流淚，使人替當(dāng)代那些擔(dān)任要職應(yīng)該為國家歡喜地培育優(yōu)秀人才的仁人君子們感到可惜啊。
　　
　　蘇子美的齡比我小，可是我學(xué)習(xí)古文反在他之后。天圣間，我在禮部參加進(jìn)士考試；看見當(dāng)時(shí)學(xué)習(xí)寫文章的人，追求文辭聲調(diào)對偶和摘取古人文句，稱之為“時(shí)文”，還以此相互夸耀。而唯獨(dú)子美跟他哥哥蘇才翁、參軍穆伯長，寫作古體詩歌和雜文。當(dāng)時(shí)人們都對他們大加譏笑，可子美不顧這些。后來；皇上擔(dān)憂“時(shí)文”的不良影響，下詔書勸勉學(xué)寫文章的人要學(xué)習(xí)古文傳統(tǒng)。從此那股風(fēng)氣才慢慢消失了，而學(xué)寫文章的人也逐漸趨向古文了。唯獨(dú)蘇子美，在全社會都不寫古文的時(shí)候?qū)懝盼�，他從始至終守定自己的主張，不被世俗的取舍牽制，可以稱得上是見解獨(dú)特與眾不同的人啊。
　　
　　蘇子美官至大理評事、集賢校理便被免職；后來任湖州長史，不久便死了，享四十一歲。他體格相貌奇特雄偉，遠(yuǎn)望他感到高不可攀，接近他卻感到很溫和，時(shí)間越久越覺得他值得愛慕。他才能雖然很高，但人們也不太嫉妒他。那些人攻擊他驅(qū)逐他，意圖不全在子美一人身上。全靠皇上聰明仁圣，凡是當(dāng)時(shí)被指名受排斥、從兩三個(gè)大臣往下、有人欲借蘇子美事件對他們進(jìn)行株連陷害的人，都被保全下來了，現(xiàn)在都得到了榮耀恩寵。就是那些與子美同時(shí)飲酒而獲罪的人，大都是一時(shí)杰出人才，現(xiàn)在也被招納任用，在朝廷擔(dān)任顯要職務(wù)�？墒�，唯獨(dú)子美不幸死了，難道不是他的命不好嗎?悲痛啊!
　　
　　廬陵歐陽修寫下這篇序。
　　

本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.douzifanli.com/shici/513258.html

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