臨江仙|朱敦儒
直自鳳凰城破后，擘釵破鏡分飛。天涯海角信音稀。夢(mèng)回遼海北，魂斷玉關(guān)西。
月解重圓星解聚，如何不見人歸？今春還聽杜鵑啼�？慈悖皇姆�。
注：此詞約作于靖康之變后十四。鳳凰城，漢唐長安的美稱，這里借指宋都汴梁。
試題一
8.這首詞上闕寫離別主要借助了哪些意象？請(qǐng)簡要賞析。（5分）
9.結(jié)合全詞，簡要分析詞中所表達(dá)的思想感情。（6分）
8.（5分）這首詞的上闕借助“鳳凰城破”、“ 擘釵”、“破鏡”、“夢(mèng)回遼�！�、“魂斷玉關(guān)”等文學(xué)意象，交待了時(shí)代背景，渲染了離別的痛苦，抒寫了對(duì)戰(zhàn)事的關(guān)注，在時(shí)代的大背景下寫與親人的離別，寄予了思親憂國的情懷。
9.（6分）對(duì)離情別緒的抒寫中，寄寓了沉痛的家國淪落之感，是一曲深沉的時(shí)代哀歌。
試題二
1、簡析“今春一句還聽杜鵑啼”所包含的思想感情，并簡析還字的表達(dá)效果。
2、這首詞在表情達(dá)意上運(yùn)用了以小見大的表現(xiàn)手法，請(qǐng)結(jié)合全詞簡要分析。
解析：(1)在古代詩歌意象中，杜鵑的啼聲是悲切的，詩人往往借杜鵑啼鳴寫自己悲愁痛苦的心情；“還”則表明不是第一次，后面的“一十四番回”就表明如此。
(2)從寫作角度分析，整個(gè)時(shí)代社會(huì)的悲劇通過夫妻的離散來表現(xiàn)，抓住這一點(diǎn)，就能較好的理解“以小見大”的手法。
答案：(1)“今春還聽杜鵑啼”一句飽含著詩人多來希望又失望的無限辛酸；新的一，籠罩在他心頭的陰影仍是那樣沉重。一個(gè)“還”字，貫穿了過去與現(xiàn)在，交織著期望中的等待和等待中的失望，國破家亡的悲痛之情中亦暗含對(duì)南宋小朝廷偏安江南、不思復(fù)國的不滿與控訴。
(2)詞的上片敘述了金兵攻占汴京后詩人拋妻別子、流落江南的痛苦，下片則寫對(duì)重逢的向往，表達(dá)了自己對(duì)家人的思念之情。此詞所寫夫妻離散的個(gè)人愁緒之深、之重，反映了整個(gè)時(shí)代的社會(huì)悲��；所抒懷念親人的一己之情，亦包含了懷念故土的愛國意義。
詞作鑒賞
此詞約作于靖康之變后十四。詞中對(duì)離情別緒的抒寫中，寄寓了沉痛的家國淪落之感，是一曲深沉的時(shí)代哀歌。作者個(gè)人身世中寄托亡國之悲，集中描寫一場(chǎng)巨大的事變對(duì)一個(gè)普通家庭的毀滅以及當(dāng)事者這場(chǎng)災(zāi)難中產(chǎn)生的心靈感受，反映了整個(gè)時(shí)代的大悲劇，這就大大地開拓了詞境，賦予它廣闊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義。
詞一開始就開門見山，從金兵攻占汴京寫起�！爸弊曾P凰城破后”，指1127北宋都城汴京被占。鳳凰城，漢唐長安的美稱，以漢長安城中有鳳凰闕得名（見《三輔黃圖》），這里借指宋都�！半⑩O破鏡分飛”，喻夫妻離散。“擘釵”，出自白居易《長恨歌》：“釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿�！倍捌歧R”一事，則見孟?《本事詩。情感》“陳太子舍人徐德言之妻，后主叔寶之妹，封樂昌公主，才色冠絕。時(shí)陳政方亂，德言知不相保，謂其妻曰：”以君之才容，國亡必入權(quán)豪之家，斯永絕矣。倘情緣未斷，猶冀相見，宜有以信之�！似埔荤R，人執(zhí)其半“以”直自“句起，一上來就暗示汴京失守之前，主人公生活平靜，家庭團(tuán)聚，十分美滿。但作者又把這一切都推到幕后，只從美好事物的消失寫起，便極大地調(diào)動(dòng)了每一位讀者的想象力，使他們不能自己地去尋味那些沒有寫出來的、與現(xiàn)實(shí)形成強(qiáng)烈對(duì)照的往事。這就是前輩詞論家所說的”掃處即生“之法，使全詞從開頭便抓住了讀者。
同時(shí)，就前后的關(guān)系而言，這首句詞又明確交待了次句“擘釵破鏡”的緣由。“擘”與“破”，都是使動(dòng)詞，這就是說，釵非自擘，鏡也非自破。而“分飛”二字，又遞進(jìn)一層，暗示著這場(chǎng)離散的程度，并為下文埋下伏筆。從用典上來看，唐玄宗與楊貴妃之“擘釵”，徐德言與樂昌公主之“破鏡”，皆因戰(zhàn)亂所致，作者用來反映主人公靖康之難中的遭遇，可謂妙合無痕。
“天涯海角信音稀”句是對(duì)分飛作進(jìn)一步的闡發(fā)。親人離散于天涯海角，無由尋覓。金兵攻下汴京后，許多人拋妻別子，流落江南，這位主人公也是如此。那一江之隔，竟他心中引起天涯海角的感受，其中所包含的歷史內(nèi)容是很豐富的。正是金兵的進(jìn)攻，才生生將親人拆散，而這條江便有了萬水千山的分量。因此，“天涯海角”雖是極言之，卻蘊(yùn)涵著相當(dāng)?shù)臍v史真實(shí)�！靶乓粝 保瑢�(shí)際上是說音訊全無。
“夢(mèng)回遼海北，魂斷玉關(guān)西”是主人公對(duì)親人所之處的揣想。遼海，泛指遼東濱海之地，亦即上句的海角。玉關(guān)，即玉門關(guān)，今甘肅敦煌縣西北，亦即上句的天涯。這兩句雖都是借遼遠(yuǎn)的邊關(guān)，表現(xiàn)主人公對(duì)親人流落的焦慮，其中卻又有賓主。金兵攻宋是從遼海而來，他們常把所擄的宋朝臣民帶回去為奴。因此，作者的重點(diǎn)是指遼海，玉關(guān)不過是陪襯而已。此處，作者將樂府詩簡質(zhì)的交待性描寫，轉(zhuǎn)化為一種帶有濃厚浪漫色彩的夢(mèng)境，超越了時(shí)間與空間，超越了主體與客體，一個(gè)更高的層次上，展現(xiàn)了主人公愛情的真摯和執(zhí)著。同時(shí)，這兩句也使作品的思想意蘊(yùn)升華。因?yàn)�，現(xiàn)實(shí)生活中，主人公回不到北方，更找不到親人的蹤跡，而這一切，他都借助夢(mèng)境加以實(shí)現(xiàn)，實(shí)際是對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種變相抗?fàn)帯Ｔ僬�，“魂斷”的描寫也有著很深的涵義。作為凝聚度很高的抒情詞，作者不可能對(duì)主人公所牽掛的情事作詳細(xì)的交待，但是，他卻暗示了主人公對(duì)親人處境的深深憂慮。
詞上片寫離別的痛苦，下片則寫對(duì)重逢的向往。
過片“月解重圓星解聚，如何不見人歸？”承上啟下這里的星，顯然是指牽牛和織女。那傳說中的牛郎、織女的一一度的天河會(huì)，雖然算不得美滿，可比起自己，卻是強(qiáng)過百倍。對(duì)比之下，主人公當(dāng)然會(huì)更加體會(huì)到這漫長的十四，是多么堅(jiān)固，多么難以消磨。盼來盼去，望穿雙眼，仍是“不見人歸”。那么，“人歸”二字，究竟屬誰？是指親人來到自己身邊呢，還是指自己歸回北方，與親人團(tuán)聚？顯然是后者。因?yàn)橹魅斯靼�，大河有水，小河不干，只有收�?fù)了失地，彼此才能結(jié)束流離生活，回到故鄉(xiāng)，重新團(tuán)聚。而以“如何”領(lǐng)起的這一問句，浸透著他個(gè)人的失望，也浸透著一個(gè)民族的失望。
“今春還聽杜鵑啼”一句飽含著他十三來，希望又失望的無限辛酸。新的一，籠罩他心頭的陰影仍是那樣沉重。那杜鵑啼聲，以其中國古典詩詞的傳統(tǒng)意象中所特有的凄切悲苦的含義，宣告了主人公所遭受的又一次打擊。一個(gè)“還”字，貫穿了過去與現(xiàn)，交織著期望中的等待和等待中的失望，又對(duì)以后的狀況作了一定的暗示。這句看似覺平常，實(shí)則出筆極為沉重，有千鈞不敵之力。
作者最后寫下了“看塞雁，一十四番回”二句作為全詞的結(jié)尾，也作為對(duì)作品整體感情的概括�！叭弊�，承上遼海和玉關(guān)�！叭恪笨梢允茄矍爸�，作者對(duì)此觸物起興。作為一種準(zhǔn)時(shí)經(jīng)過的候鳥，寒雁能克服一切大自然的障礙，勇敢地向目的地進(jìn)發(fā)，相形之下，主人公由衷地感到人不如雁。而中國古代傳統(tǒng)上有著魚雁傳書的傳說，因此，雁就又帶有雙關(guān)意味，暗承前“天涯海角信音稀”一句。十四來，他一次次地關(guān)注著那邊塞飛來的大雁，焦急地等待著親人的消息，而時(shí)光不斷地飛逝過去，結(jié)果仍是“信音稀”。寫到這里，連“魚雁傳書”這樣美麗的幻想也不復(fù)存了，可見現(xiàn)實(shí)是何等的殘酷。詞人看來，人的重逢固然最好，即便能夠“信音”相通也聊可慰藉，而現(xiàn)，二者都成了泡影，那么，主人公的心情不得不較之過去任何時(shí)候更為沉重了。
這首詞的妙處于將十四間國破家亡，到處流浪的種種切身經(jīng)歷濃縮于一瞬，集中筆墨描寫戰(zhàn)亂時(shí)最富表現(xiàn)力的一段。此詞不僅拓展詞這種文學(xué)樣式的表現(xiàn)范圍，而且小中見大，反映了一個(gè)時(shí)代的大悲劇，其意義不可等閑視之。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.douzifanli.com/shici/516151.html
相關(guān)閱讀：曹操《觀滄海》閱讀答案及賞析-詩詞閱讀
端居 李商隱閱讀附答案
王昌齡《同從弟南齋玩月憶山陰崔少府》閱讀答案附賞析
《途中見杏花 吳融》閱讀及答案
《行香子?過七里瀨》閱讀答案附翻譯賞析