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唐朝吳融《古瓦硯賦》《沃焦山賦》《沃焦山賦（其二》《戴逵破琴賦》 來源：天山客 吳融

　　融字子華，越州山陰人，龍紀初及進士第，累遷侍御史。坐累去官，召為左補闕，以禮部郎中為翰林學士，拜中書舍人，進戶部侍郎。鳳翔劫遷，融不克從，去客閿鄉(xiāng)。俄召還翰林，遷承旨。

　　○古瓦硯賦

　　勿謂乎柔而無剛，土埏而為瓦。勿謂乎廢而不用，瓦斷而為硯。藏器蠖屈，逢時豹變。陶甄已往，含古色之幾年。磨瑩俄新，貯秋光之一片。厥初在冶成象，毀方效姿。論堅等甓，斗縹勝瓷。人莫我知，是冬穴夏巢之日。形為才役，乃上棟下宇之時。扶同杞梓，回避茅茨。若乃臺號姑蘇，殿稱?兮?旨。樓標十二之聳，閣起三重之麗。莫不瓴<?瓦>凝輝，鴛鴦疊勢。縫密如繅，行疏若綴。銜來而月影重重，漏出而爐香細細。觚棱金爵，競托??。玉女胡人，爭來睥睨。陵谷難定，松薪忽焉。朝歌有已秀之麥，咸陽有不滅之煙。是以縱橫舊址，散亂荒阡。風飄早落，雨滴仍穿。藏彌迤之春蕪，耕牛腳下。照青熒之鬼火，戰(zhàn)骨堆邊。誰能識處，亦莫知年。何斯邂逅，見寵雕鐫。資乎有作，備我沈研。磬在水以羞浮，鐘因霜而謝響。玉滴一墮，松煙四上。山雞誤舞，澄明之石鏡當頭�？椗�疑來，清淺之銀河在掌。異哉昔之藏歌蓋舞，比日干霄。繁華幾代，零落一朝。委地而合隨塵土，依人而卻伍瓊瑤。天祿石渠，和鉛即石。風臺雪苑，落筆爭邀。依依舊物，歷歷前朝。沈家令坐上回看，能無淚下。江中書歸來偶見，得不魂銷。有以見古今推移，牢籠渺漫。成敗皆分，短長一貫。何樹春秋各千年，何花開落惟一旦。星隕地以為石，盡滅光輝。雞升天而上仙，別生羽翰。異類猶然，浮生莫算。

　　○沃焦山賦

　　域中公子問於方外先生曰：“蓋聞水之大也，下環(huán)乎地，上浮於空。無象無邊，夷猶洪?。百派千流，皆歸於東。何巨溟之深也，萬古能容？何九州之高也，不淪其中？”先生曰：“渾沌死，乾坤始。東西傾，川澤委。帝乃慮海旁溢，俾山中峙。復孕以火，用銷其水。此沃焦之為義，真帝之元旨者也。請言其狀也，?乎?乎，赫曦乎，翕?乎。陰陽熾炭，天地開爐。景風鼓吹，赤帝規(guī)模。成於妙有，拔彼虛無。處冷能熱，雖燔且濡。於律則黃鐘取法，在易則既濟相符。坡??兮壓海萬里，鴻洞兮烘天一隅。液馮夷，軋?zhí)靺�。鱗介毀難以潛伏，草木安得其芬敷。巨靈不能擘，畏其爛手。愚公不能移，憚其焚軀。靈漲疑竭，大室若枯。爾其水之來也，浩浩爭奔，滔滔不住。蹴岳堆阜，跳天沃霧。?谷無地，扶桑失樹。雷奔潮走，雪飛洙聚。吞吐造化，浮沈朝暮。一歸墟之積，積既久而還盈。一尾閭之泄，泄不供而旋注。茍彼不為煎熬，何物當其委輸？”

　　公子曰：“夫萬物之是非也，當務所見，無矜所傳。不見五岳，各司一邊。蟠地極天，吐?含煙。玉石產其下，豫章森其巔。高高下下，綿綿聯(lián)聯(lián)。方面是傳，祀典是先。故無事則備王者之巡游焉，有事則為國家之關防焉。彼沃焦者，存耶亡耶？不知夫去中國幾千？其說何邇，其功豈然？”先生曰：“古不可以今論，遠不可以近識。至於先賢先圣，有功有德，或始火化，或始粒食�；蛞律颜酌�，或棟宇萬國。其人豈見？其道何極？但日用而不知，固神化之難測。抑又人之為意，見頻則不怪，聞數(shù)則不驚。只如??烏元兔，迭代虧盈。迅雷烈風，無形有聲。北冰不泮，南雨無晴。方諸向月而水出，陽燧映日而火生。鶴知半夜，雞辨五更。螟蛉化而蜾蠃負，洛鐘鳴而蜀山傾。譚如詭妄，驗乃彰明。儻非目擊，皆必力爭。如沃焦者，茫茫靄靄，存於物外。屹溟漲以獨立，無邱陵之相帶。何地能勝，惟天粗藎。堯災是弭，禹功是賴。但以遠而不見貴，以近而不見大。何異乎曾參冠百行之首，出四科而不載。姬旦有再造之功，為三監(jiān)之相害。有以見深藏若虛，明道若昧。只如高稱日觀，靈號天孫，魯瞻所重，兗鎮(zhèn)攸尊。能攻善惡，業(yè)召精魂。何盜跖壽而幸，何顏回夭而冤？何富慶，何貧原？靈獸出，何遭羈縻之困？海鳥來，何獲鐘鼓之喧？觀其倒置，孰為司存？又如太華隱嶙，上五千仞，碧蓮若鍤，高掌如奮。然而設關太束，為城太峻。茍一夫可守，四塞可鎮(zhèn)。終使險易恃而固易憑，而令驕易生而荒易徇。懼則能安，逸則成釁。又如嵐浮紫蓋，秀擢朱陵。北渚下壓，南箕上承。然而聚郁蒸，限嚴凝。雁不可度，人何以登？其禍圣賢也，則帝舜之游不返，昭王之死無憑。其殃忠讜也，靈均有葬魚之痛，賈誼有占?之徵。是非不辨，正直何稱？徒聞金簡玉書以為貺，九向九背而自矜。又如幽并之墟，畢昴之位，??之上，磊落相次。然而藏趙符於上，成無恤之不義。產燕璧於中，假慕容之神器。大蛇蜿蜿，兩頭何異？嘉谷??，五獲何利？旁扶跋扈之黨，坐索彤弓之賜。胡不懲革，而令馴致。又如據(jù)天地之中央，潤河洛之流光。?亭壁立，壓疊屏張。而能降神表瑞，呼歲呈祥，控臨諸夏，標準四方。若乃陳蕃竇武，一時忠良。為國除害，其謀乃臧。不獲天助，翻為賊戕。劉聰劉曜，恣意焚傷。衣冠草莽，宮闕犬羊。俯折地軸，仰絕乾綱。漢陽九以遽畢，晉南渡而尋亡。曾何固護，自倚青蒼。月里開宮，但容童子。?中捻管，惟引鳳凰。吁其拙哉！彼五岳者，長未一分，短以盈尺。論名則大，責實何益。封公封王，用?用璧。邃宇崇館，朱殷粉白。然識者視之，何異沐猴而冠，牽牛負軛者耶？其次則有非方非岳，亦怪亦神。昆侖則樹珠田芝，蓬萊則闕金臺銀。周王迷之於轍跡，漢帝感之於禮?。荊山美玉，獻不遇君。隴山嬰鵡，語或陷人。ㄍ谷有竹，慘舒不均。嶧陽有桐，清濁難分。姑射何靈，如冰如雪。巫山何感，為雨為云。怪山何怪，飛來至越。慶山何慶，涌出於秦。若然則遠者近者，大者小者，如沃焦之功，實冠於天下，何以名耶？至於南面巍巍，安尊定卑。建邦設都，來蠻走夷。其為武也有干戚?鉞，其為文也有俎豆樽彝。齊紈越絮，暖必如斯。周禾溫麥，飽必以時。胎化卵育，手捉足馳。其奉生也有歌鐘管?，其事死也有棺槨幌帷。詒子詒孫，固本崇基。茍懷襄之不止，皆墊溺以何之。若然者，不惟九土潰而全墮，抑亦三光蕩而崩離。則堯舜禹湯之道，沒不傳矣。周孔揚孟之文，又安存斯？況又上無灌木，誘良工之斤鑿。下無靈鰲，招巨人之釣索。不棲翠羽，飾綺被之彩錯。不孕明珠，供魏車之照灼。不滋金鐵，起兵交惡。不穴鱷鯨，吞舟恣虐。吉兇莫知，威福寧作。誰???，誰藏冥寞。所以貞珉翠炎，卻絕罔錄。桂湯蘭肴，何嘗約略。固不復邀物以白犬曰雞，媚人以靈草靈藥。但超世以崔嵬，為普天之銷鑠。”

　　於是公子愕然如失，起而謝曰：“?忽之神，能鑿人耳目。愈盧之術，善治人膏肓。向者聞眾人之論，浩然若涉津之無梁。今之也聞吾子之論，?然若披?霧而睹太陽。恨不能凌風?，乘混茫，快意極觀，勒銘其旁。噫！有名之祀，所在感彰。至於山魅射影，水弩為創(chuàng)，鴟夷鼓怒，耕父激揚。皆沾沃酹，不乏馨香。何茲山也，橫絕於萬代，不遇於百王。將無時如孔子，豈獨行於務光。近者泰階未平，四郊多壘。貳負尚活，三苗未死。水仙則多陷齊人，米賊則半驅妖鬼。室散機杼，田拋耒耜。郎官困采橡於野，將卒貧鬻薪於市。霧足妖興，云多陣起。既走群望，猶懸帝祉。豈褒崇之漏彼，致災害之如此。方今封有功而爵有德，小不遺而大寧弛。蓋九重之深，執(zhí)事者未聞於天子。”

　　○沃焦山賦（其二。以“蕩熱翻空，此焉銷鑠”為韻）

　　海之大也，吞乎百川。百川不停也，海將溢焉。伊元化之相制，屹崇山之暗然。不知乎何代凝結，沈潛積熱。廣陂ヌ，高截や，焰止不死，煙生莫絕。??兮想二氣之爐中烈，沸涌兮疑九州之鼎下?。當長鯨之鼓跳，此?爾以潛銷。雖巨鰲之噴躍，亦倏然而盡鑠。滲若一空，呀如四涸。得非火井通其腹，且孰問其穿鑿。當是燭龍蟠其根，又誰睹其照灼。但耗溟渤，自橫寥廓。莫不屹屹崇崇，Ь虛燥空。向曙而晴霞助赫，連宵而陰火相烘。如欲以??鮫室，災龍宮。雨露既難以澤，草木安和而豐。遂使乘槎之人，莫敢沿洄其側。銜石之鳥，無因棲息於中。是知陰陽之變也，本自相形。動靜之用也，歸於相養(yǎng)。茍喬岫之無作，則柔?而必蕩。若然者，堯之水不止於九年之多，禹之功難均乎四海之廣。彼稱神稱仙者，有十洲之繁。封公封王者，有五岳之尊�？~緲而?霓自爍，崢嶸而日月爭翻。徒充覆載，莫補乾坤。曾未如千仞獨高，眾流皆委。非煎熬之不怠，則墊溺而何弭。所在雖遠，厥功難弛。有能光祀典於吾唐，宜褒崇於此。

　　○戴逵破琴賦

　　志或可奪，道則難堅。嘉碎琴之志操，見伊人之道全。稟正固以不群，德無逾也。表行藏而自若，理亦宜然。武陵王好彼正聲，戴安道臻於是藝。王雖欲見其搏拊，戴且無忘於砥礪。茍為伶者，稽素履以全隳。爰對使乎，抱明誠而立誓。乃曰鏗爾奇韻，泠然雅音。自得以宣情理性，非為彼養(yǎng)氣怡心。不同乎鄒忌于齊將希高位，又異乎鍾儀懷楚嘆寫幽襟。於是發(fā)忿?張，興言激切。脫徇爾志，寧彰我節(jié)。可恥於朱門紫闥，亻免首趑趄。因投共玉軫金徽，當階迸裂。嗟乎！宮商倏絕，道德彌高。此終身而不辱，彼側席以徒勞。異季倫之擊珊瑚，自矜驕逸。狀亞父之撞玉斗，威振英髦。得不金石推誠，風霜勵志。冀禮馀而有守，顧陽柯而忽棄。豈可荒涼吾道？舍行歌自逸者馀芳，趨競王門，與鏗吹偷安者同位，則知微世遺榮，居然獨清。秉大節(jié)以難屈，操壯心而不傾。匪擅一時之譽，終流千載之名。伯牙絕弦，但證知音之道。子猷擲地，惟傷同氣之情。人貴在秉時，忘乎所履。爭附勢以求媚，豈韜光而葉美。愚嘗慕彼操持，嘉其行止。恐孤風之不振，因賦茲而有以。


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