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春夜喜雨
[唐] 杜甫
好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。
隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。
野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。
曉看紅濕處，花重錦官城。
　　這是描繪春夜雨景，表現(xiàn)喜悅心情的名作。

　　一開(kāi)頭就用一個(gè)「好」字贊美「雨」。在生活里，「好」常常被用來(lái)贊美那些做好事的人。如今用「好」贊美雨，已經(jīng)會(huì)喚起關(guān)于做好事的人的聯(lián)想。接下去，就把雨擬人化，說(shuō)它「知時(shí)節(jié)」，懂得滿足客觀需要。不是嗎？春天是萬(wàn)物萌芽生長(zhǎng)的季節(jié)，正需要下雨，雨就下起來(lái)了。你看它多么「好」！

　　第二聯(lián)，進(jìn)一步表現(xiàn)雨的「好」。雨之所以「好」，就好在適時(shí)，好在「潤(rùn)物」。春天的雨，一般是伴隨著和風(fēng)細(xì)細(xì)地滋潤(rùn)萬(wàn)物的。然而也有例外。有時(shí)候，它會(huì)伴隨著冷風(fēng)，由雨變成雪。有時(shí)候，它會(huì)伴隨著狂風(fēng)，下得很兇暴。這樣的雨盡管下在春天，但不是典型的春雨，只會(huì)損物而不會(huì)「潤(rùn)物」，自然不會(huì)使人「喜」，也不可能得到「好」評(píng)。所以，光有首聯(lián)的「知時(shí)節(jié)」，還不足以完全表現(xiàn)雨的「好」。等到第二聯(lián)寫(xiě)出了典型的春雨伴隨著和風(fēng)的細(xì)雨，那個(gè)「好」字才落實(shí)了。

　　「隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲�！惯@仍然用的是擬人化手法�！笣撊胍埂购汀讣�(xì)無(wú)聲」相配合，不僅表明那雨是伴隨和風(fēng)而來(lái)的細(xì)雨，而且表明那雨有意「潤(rùn)物」，無(wú)意討「好」。如果有意討「好」，它就會(huì)在白天來(lái)，就會(huì)造一點(diǎn)聲勢(shì)，讓人們看得見(jiàn)，聽(tīng)得清。惟其有意「潤(rùn)物」，無(wú)意討「好」，它才選擇了一個(gè)不妨礙人們工作和勞動(dòng)的時(shí)間悄悄地來(lái)，在人們酣睡的夜晚無(wú)聲地、細(xì)細(xì)地下。

　　雨這樣「好」，就希望它下多下夠，下個(gè)通宵。倘若只下一會(huì)兒，就云散天晴，那「潤(rùn)物」就很不徹底。詩(shī)人抓住這一點(diǎn)，寫(xiě)了第三聯(lián)。在不太陰沉的夜間，小路比田野容易看得見(jiàn)，江面也比岸上容易辨得清。如今呢？放眼四望，「野徑云俱黑，江船火獨(dú)明�！怪挥写�上的燈火是明的。此外，連江面也看不見(jiàn)，小路也辨不清，天空里全是黑沉沉的云，地上也象云一樣黑。好呀！看起來(lái)，準(zhǔn)會(huì)下到天亮。

　　尾聯(lián)寫(xiě)的是想象中的情景。如此「好雨」下上一夜，萬(wàn)物就都得到潤(rùn)澤，發(fā)榮滋長(zhǎng)起來(lái)了。萬(wàn)物之一的花，最能代表春色的花，也就帶雨開(kāi)放，紅艷欲滴。等到明天清早去看看吧！整個(gè)錦官城（成都）雜花生樹(shù)，一片「紅濕」，一朵朵紅艷艷、沉甸甸，匯成花的海洋。那么，田里的禾苗呢？山上的樹(shù)林呢？一切的一切呢？

　　浦起龍說(shuō)：「寫(xiě)雨切夜易，切春難。」這首《春夜喜雨》詩(shī)，不僅切夜、切春，而且寫(xiě)出了典型春雨的、也就是「好雨」的高尚品格，表現(xiàn)了詩(shī)人的、也是一切「好人」的高尚人格。

　　詩(shī)人盼望這樣的「好雨」，喜愛(ài)這樣的「好雨」。所以題目中的那個(gè)「喜」字在詩(shī)里雖然沒(méi)有露面，但「『喜』意都從罅縫里迸透」（浦起龍《讀杜心解》）。詩(shī)人正在盼望春雨「潤(rùn)物」的時(shí)候，雨下起來(lái)了，于是一上來(lái)就滿心歡喜地叫「好」。第二聯(lián)所寫(xiě)，顯然是聽(tīng)出來(lái)的。詩(shī)人傾耳細(xì)聽(tīng)，聽(tīng)出那雨在春夜里綿綿密密地下，只為「潤(rùn)物」，不求人知，自然「喜」得睡不著覺(jué)。由于那雨「潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲」，聽(tīng)不真切，生怕它停止了，所以出門(mén)去看。第三聯(lián)所寫(xiě)，分明是看見(jiàn)的。看見(jiàn)雨意正濃，就情不自禁地想象天明以后春色滿城的美景。其無(wú)限喜悅的心情，又表現(xiàn)得多么生動(dòng)！

　　中唐詩(shī)人李約有一首《觀祈雨》：「桑條無(wú)葉土生煙，簫管迎龍水廟前。朱門(mén)幾處看歌舞，猶恐春陰咽管弦。」和那些朱門(mén)里看歌舞的人相比，杜甫對(duì)春雨「潤(rùn)物」的喜悅之情難道不是一種很崇高的感情嗎？
　　黃鶴編在上元二年春，在成都作。

　　好雨知時(shí)節(jié)①，當(dāng)春乃發(fā)生②。隨風(fēng)潛入夜③，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲④。野徑云俱黑⑤，江船火獨(dú)明⑥。曉看紅濕處，花重錦官城⑥。

　　①申涵光曰：“好雨知時(shí)節(jié)”，此《毛詩(shī)》所謂靈雨也。周王褒詩(shī)：“時(shí)節(jié)無(wú)春冬�！雹凇侗�樸子》：藏華于當(dāng)春�！肚f子》：“春氣發(fā)而百草生�！雹邸兑住罚骸半S風(fēng)巽�！薄尔}鐵論》：周公太平之時(shí)，旬而一雨，雨必以夜。④《吳志》：臧均曰：“繼之以云雨，因以潤(rùn)物�！奔�(xì)無(wú)聲，即《鹽鐵論》所謂雨不破塊也。⑤沈約詩(shī)：“野徑既盤(pán)紆�！雹藓芜d詩(shī)；“澄江照遠(yuǎn)火�！雹吡汉�(jiǎn)文帝詩(shī)：“漬花枝覺(jué)重�！毖越�(jīng)雨紅濕，花枝若重也�！抖乓堋罚骸爸刈譄o(wú)人能下。”

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