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　　《李延年歌》

　　朝代：兩漢

　　作者：李延年

　　原文：

　　北方有佳人。絕世而獨立。

　　一顧傾人城。再顧傾人國。

　　寧不知傾城與傾國。佳人難再得。

　　譯文

　　在漢武帝寵愛的眾多后妃中，最生死難忘的，要數(shù)妙麗善舞的李夫人;而李夫人的得幸，則是靠了她哥哥李延年的這首名動京師的佳人歌。

　　傾城、傾國：原指因女色而亡國，后多形容婦女容貌極美。陶淵明《閑情賦》：“表傾城之艷色，期有德于傳聞。”

　　寧不知：怎么不知道。

　　鑒賞

　　其一，出語夸張，欲揚故抑。詩人將所詠美女贊為冠絕當代而獨此一人，其美貌的程度竟至看她一眼城邦就會傾覆，再看她一眼國家就會淪亡，“美女亡國”之說最早見于《詩經(jīng)?大雅?瞻?》：“哲夫成城，哲婦傾城”，說的是男子有才能立國，女子有才毀社稷，旨在諷刺周幽王寵幸貌美而好迸讒言的褒擬以至亡國之事。此后，“傾城”、“傾國”就成了絕色美女的代名詞。在《李延年歌》里，詩人極盡夸張之能事，危言聳聽，但絕不是以此來昭示君王，求鑒前史，而是反其意而用之，以其具有傾城傾國的巨大魅力來極言佳人之美，達到引動君王思美之心的目的。

　　其二，情真意切，溢于詩間�！独钛幽旮琛芬辉�，除了 “其辭脫口而出，無矯揉妝束之態(tài)”外，其表達的情感是十分真摯的。李延年歌詠的佳人是自己的胞妹。無論是出于對胞妹的深愛之情而望她有個輝煌的前途，還是出于利己之心而進獻胞妹，其詩中表現(xiàn)出的贊美都是熱切的。短短幾句的小詩，“傾城”、“傾國”的字眼二度出現(xiàn)，推薦美人的主旨非常鮮明。先言有此絕美之人，再言美人的驚人魅力，然后向君王懇切呼告：您難道不知這具有傾城傾國之貌的佳人，一旦錯過就再難得到了!拳拳之心意，殷切的情感，在一詠三嘆之中掙到了充分的表達，產(chǎn)生了沁人心脾的感染力，撥動了漢武帝的心弦。[5]

　　其三，以簡勝繁，以虛生實。中國畫以墨為顏色，色彩可謂少矣。但那單一的墨色卻可在鑒賞者的腦海中幻化出繽紛的五彩。如同齊白石的畫，空白可謂多矣，但那空白處卻可使人想象出無限豐美的境界。《李延年歌》只是詠嘆了佳人的無雙而不作具體描繪，這就勢必使佳人的形象成為神秘誘人的空白，從而激發(fā)起賞詩者對她的神往、想象和渴念之情。當時在漢武帝的腦海中一定幻化出了世間最為美妙的女子形象。而后世的讀詩者，更可以根據(jù)自己的審美理想、歷史知識及其特有的心理素質(zhì)，想象出各自心中的絕色佳人來。在歌詠美女的中國古詩中，有不少細描實寫的佳句，像“手如柔荑，膚如凝脂”之類。同時也不乏以側(cè)描虛寫取勝的佳篇。如《詩經(jīng)?周南?關雎》，對女子品貌的描寫只有一句“窈窕淑女，君子好逑”，而濃墨渲染的是男子對她的苦苦思戀、熱烈追求和結(jié)合后的歡樂喜悅，以此顯示出女子的美麗可愛�！独钛幽旮琛凤@然也是以這種以虛生實的藝術(shù)手法取勝的。[4]

　　一闋短短的歌，居然能使雄才大略的武帝聞之而動心，立時生出一見伊人的向往之情。這在我國古代詩歌史上，恐怕是絕無僅有之例。它何心具有如此動人的魅力呢?

　　初看起來，這首歌的起句平平，對“佳人”的夸贊開門見山，一無渲染鋪墊。但其意蘊，卻非同凡俗。地國秀麗，其佳人多杏目柳腰、清艷嫵媚;北國蒼莽，其仕女多雪膚冰姿、妝淡情深。此歌以“北方”二字領起，開筆就給所歌佳人，帶來了一種與南方迥異的晶瑩素潔的風神。北方的佳人何止千萬，而此歌所矚意的，則是萬千佳人中“絕世獨立”的一人而已，“絕世”夸其姿容出落之美，簡直是并世無雙;“獨立”狀其幽處嫻雅之性，更見得超俗而出眾。不僅如此，“絕世而獨立”還隱隱透露出，這位佳人不屑與眾女靈伍，無人知已而獨立欄桿的的淡淡哀愁-那就不僅是超世脫俗，而且更楚楚可憐了。這就是平中孕奇，只開篇兩句，恐怕就令武帝企足引領，生出對佳人的心向神往之情了。

　　北方佳人既如此脫俗可愛，當其顧盼之間，又該有怎樣美好的風姿呢?要表現(xiàn)這一點，就不太容易了。何況在李延年之前，許多詩、賦中就已有過精妙的描摹。《衛(wèi)鳳?碩人》表現(xiàn)后宮麗人，有“手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮”之句，曾被清人姚際恒嘆為“千古頌美人者無了其右，是為絕唱”(《詩經(jīng)通論》)。風流儒雅的宋玉吟詠東鄰女子，亦有“增之一分則太長，減之一分則太短”、“嫣然一笑，惑陽城、迷下蔡”之賦，更見其綽約之姿、流盼之美(《登徒子好色賦》)。在這種情況下，李延年欲贊北方佳人，倘若沒有非常之辭，恐怕就只能罷舞輟歌了。然而，這位富于才情的音樂家，卻出人意外地唱出了“一顧傾人城，再顧傾人國”的奇句-她只要對守衛(wèi)城垣的士卒瞧上一眼，便可令士卒棄械、墻垣失守;倘若再對駕臨天下的人君“秋波那么一轉(zhuǎn)”，亡國滅宗的災禍，可就要降臨其身了!表現(xiàn)佳人的顧盼之美，竟然發(fā)為令人生畏的“傾城”、“傾國”之語，真是匪夷所思!但如果不是這樣夸張，又何以顯出這位佳人驚世駭俗的美好風姿?而正因為這風姿美得令人生畏，才更讓人心馳神往、倍加牽懷。如果美好的事物都那么可近而易得，恐怕就沒有這樣攝人心魄的吸引力了。這就是“不可畏也?伊可懷也”(《衛(wèi)風?東山》)的人生哲理。

　　此歌的結(jié)尾也耐人咀嚼。上文對佳人的美好作了極度的夸張，結(jié)尾則突然一轉(zhuǎn)，化為深切的惋惜之語：“寧不知傾城與傾國?佳人難再得!”美好的佳人，常常給人君帶來“傾城”“傾國”的災難。這樣的例子在歷史上見得還少嗎?這似乎是要告誡人君，記取傾城、傾國的古鑒，不可為“佳人”所誤。但接著一句則又緊攝一層?縱然是傾城、傾國，也別失去獲得佳人的良機-美好的佳人，畢竟是世所難逢、不可再得的呵!這二句故作取舍兩難之語，實有“欲擒故縱”之妙：愈是強調(diào)佳人之不可近，便愈見其美;而愈是惋惜佳人之難得，就愈能促人趕快去獲取。作者的用意，正是要以深切的惋惜之辭，牽動武帝那難獲絕世佳人的失落之感，從而迅速作出抉擇。這樣收束，可謂一唱三嘆、余音裊裊，令人聞之而悵然不已。難怪琥帝聽完此歌，不禁發(fā)出“世豈有此人乎”的喟然嘆息了-李夫人在這樣的時刻被薦舉、召見，正適合于李延年這首非同凡響之歌所造成的情感氛圍。

　　由此可見，這首歌表現(xiàn)佳人之美，不像《衛(wèi)風?碩人》那樣，以形象的比喻、生動的肖像描繪見長，而以驚人的夸張和反襯，顯示了自己的特色。在表現(xiàn)方法上，倒是更接近于宋玉的《登徒子好色賦》。如果兩者有什么不同的話，那就是此歌在動用夸張、反襯時，又緊緊抓住了人們常有的那種“畏”而可“懷”、“難”而愈“求”的微妙心理，終于產(chǎn)生出不同尋常的效果，打動了一代雄主的心弦。這就是它的藝術(shù)魅力之所在。這首歌還有一點注意得，就是采用了大體整齊的五言體式(第五句“寧不知”三字實際上可以刪除)。這種體式，當時還只在民間的“俚歌俗曲”中流行。李延年將其引入上層宮廷，配以美妙動人的“新聲變曲”。這對于漢代文人五言詩的萌芽和生長，無疑起了某種催化作用。