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【作品介紹】

　　《水調(diào)歌頭·賦三門津》是金末元初元好問的作品，這是一首抒發(fā)情懷之作。詞中通過描寫三門津的雄奇壯麗，讓詞人對大自然的美好和黃河的氣勢磅礴有感而生，其間也寓托了詞人在國家危難之秋，以力挽狂瀾為己任的自豪和自信。

【原文】

水調(diào)歌頭·賦三門津（1）

黃河九天上，人鬼瞰重關(guān)（2）。長風(fēng)怒卷高浪，飛灑日光寒。峻似呂梁（3）千仞，壯似錢塘八月（4），直下洗塵寰（5）。萬象入橫潰（6），依舊一峰（7）閑。

仰危巢（8），雙鵠（9）過，杳（10）難攀。人間此險何用，萬古秘神奸（11）。不用燃犀（12）下照，未必?飛（13）強射，有力障狂瀾（14）。喚取騎鯨客（15），撾（16）鼓過銀山（17）。

【注釋】

（1）三門津：即三門峽，原在今河南省三門峽市東北黃河中，因峽中有三門山而得名。據(jù)《陜州志》記載：“三門，中神門，南鬼門，北人門，惟人門修廣可行舟。鬼門尤險，舟筏入者罕得脫。三門之廣，約三十丈。”

（2）人鬼：指三峽中的南鬼門，北人門。

（3）呂梁：《列子·黃帝》：“孔子觀于呂梁，懸水三十仞，流沫四十里，黿鼉（yuán tuó）魚鱉之所不能游也。”其地不名一處。

（4）錢塘八月：指錢塘江八月十八日最盛大的潮水。

（5）塵寰（huán）：塵世。

（6）潰：洪水旁決日潰。

（7）一峰：似指中神門，因前皆言“人鬼”重關(guān)�；蜓灾疙浦�山，即中流砥柱。

（8）危巢：懸崖高處的鳥巢。語出蘇軾《后赤壁賦》：“攀棲鶻之危巢”。

（9）鵠（hú）：水鳥名，俗稱天鵝。

（10）杳（yǎo）：此指高遠。

（11）秘神奸：《左傳·宣公三年》載夏禹將百物形象鑄于鼎上“使民知神、奸”。詞中神奸指種種善惡神奇之物。

（12）燃犀：《晉書·溫嶠（jiào）傳》載嶠至牛渚磯，人言其下多怪物，“嶠遂燃犀角而照之，須臾，見水族覆火，奇形異狀，或乘馬車著赤衣者。”

（13）?（cì）飛：漢武官名，掌弋射鳥獸。一云即做非，周代楚國勇士，曾渡江，兩蛟夾舟，非拔劍斬蛟而得脫。蘇軾《八月十五日看潮》詩：“安得夫差水犀手，三千強弩射潮低。”

（14）障狂瀾：韓愈《進學(xué)解》：“障百川而東之，回狂瀾于既倒。”

（15）騎鯨客：指豪勇之士。

（16）撾（zhu�。�：敲擊。

（17）銀山：代指濤頭。張繼《九日巴丘楊公臺上宴集》：“萬疊銀山寒浪起”。

【白話譯文】

　　黃河之水似乎是從天上而來，黃河之險讓人鬼都要俯瞰而欲過不敢。大風(fēng)起時，波濤洶涌，怒浪滔天，飄飛的浪花在陽光下閃閃發(fā)亮。黃河水所掀起的水浪高過那呂梁山，水浪聲勢之狀可比那八月的錢塘潮，橫空之下，一洗塵寰。黃河水浪沖斥萬象，但是中流的砥柱山面對滔天巨浪，卻依舊氣定神閑。

　　砥柱山之高峻，如那危巢，難以攀援。人間有這樣的險處有何用呢？原來是為了測辨忠奸。無須“燃犀下照”看水下美景，也不必像做飛用力拉弓，便可力挽狂瀾。呼喚那個騎鯨客，擊著鼓飛過銀山。

【賞析】

　　這是一首賦寫三門峽雄險氣勢的詞篇。在歷史上，三門峽以其奇?zhèn)ルU壯而名世，吸引著無數(shù)騷人墨客賦詩為文，留下了不少名篇佳制。元氏此作，筆力雄放，氣勢縱橫，想象豐富，實為歷代詠三門峽作品中難得的名篇。

　　起首一句，與李白詩“黃河之水天上來”所造之境極為相似。就視覺而言，詩人眼中的黃河水當是由遠至近，從高到低，自九天之上飛瀉而下；洶涌澎湃、奔流不息的水流給人心理上造成強烈的震蕩，形成極大的反差，具有驚心動魄的藝術(shù)效果。而在“黃河九天上”之后，又緊接以“人鬼瞰重關(guān)”一句，是說河水俯瞰著人鬼重關(guān)。由仰視而俯瞰，由遠而及近，物象也由模糊而趨具體。這兩句把黃河水收束到三門峽中，使景物落到實處；雖未見一“險”字，但已險象環(huán)生。由于有了這兩句交代，“長風(fēng)怒卷高浪，飛灑日光寒”也就水到渠成。河流落差極大，峽水極深，關(guān)隘重重，必然造成世所罕見的奇觀，自然會有長風(fēng)高浪，一定形成“怒卷”之勢。而在長風(fēng)巨浪下，水花四濺，水汽氤氳，使得本來給人以溫暖的日光也顯得寒氣森森。這不僅僅是詩人的感覺，也的確是天設(shè)地造的自然奇觀。以上四句，詩人揮如椽巨筆，挾風(fēng)帶浪，創(chuàng)造了一種雄奇而迷人的境界，極現(xiàn)一個“險”字。至此，詩人仍覺意猶未盡，又連用兩個比喻：“峻似呂梁千仞，壯似錢塘八月。”呂梁山，在今山西省離石縣東北，山勢奇險，是晉西高原的骨干。《列子·黃帝》篇云：“孔子觀于呂梁，懸水三十仞，流沫三十里，黿鼉魚鱉之所不能游也。”三門峽距呂梁山較近，其險峻處相類。如果說這是詩人就近取譬的話，那么用錢塘江八月來潮時的雄壯氣勢來比三門峽水流之急，則為遠喻。此二景，一北一南，皆以雄奇名世，用來比喻三門峽，是再恰切不過的了；再加冠以“峻”、“壯”二字，來明言三門峽之奇險壯闊，可謂淋漓盡致。這兩句貼切的比喻，既豐富了全詞的內(nèi)容，又為讀者打開了一個馳騁想象的藝術(shù)洞天。接著，詞人又收以“直下洗塵寰”一句，則更加突出了黃河水的凌空直下，具有沖洗整個人世間的豪壯氣概。“萬象入橫潰，依舊一峰閑。”前句仍接前面所蓄之勢，言黃河水勢之大，筆勢奇橫；后句卻一頓而轉(zhuǎn)，寫三門峽中砥柱山之穩(wěn)，筆鋒驟斂。一動一靜，相映成趣。由開篇而來的脫韁野馬般的氣勢，頓然收住，閑和平穩(wěn)。

　　下闋筆勢雖由斂而舒，但基調(diào)卻由豪壯激蕩變?yōu)橛舨�不平�?ldquo;仰危巢，雙鵠過，杳難攀”三句，緊接上闋末尾“依舊一峰閑”而來，寫砥柱山上除了鳥兒在上面筑巢，天鵝從那里飛過外，從來人跡罕至，難以攀登。一“仰”字，既抬起氣勢，又轉(zhuǎn)移視角。從“人間此險何用，萬古秘神奸”以下，全詞由寫景轉(zhuǎn)為抒發(fā)感慨。這兩句是表達人世間要這等險要之地也沒有什么派上用場，自古以來，無非是為作怪的鬼神提供場所罷了。“不用燃犀下照，未必做飛強射，有力障狂瀾。”前兩句分別用了兩個典故。“燃犀下照”，指《晉書·溫嶠傳》所載，溫嶠“至牛渚磯，水深不可測。世云其下多怪物，嶠遂燃犀角而照之。須臾，見水族復(fù)滅，奇形異狀或乘馬車著赤衣者”。后指洞察奸邪。“?飛”，是漢武帝時官名，掌管弋射鳥獸，這里取其輕疾善射之意。在詩人看來，燃犀洞察妖物的溫嶠也好，輕疾善射的做飛也好，都用不著。因為，他們都未必能挽狂瀾于既倒。那么，能“力障狂瀾”就只有那巋然不動的砥柱山。“喚取騎鯨客，撾鼓過銀山。”則又說，只有那漫游江海的騎鯨豪客，才能擊著鼓，穩(wěn)渡波濤如銀山般疊起的三門峽水。筆酣墨飽，縱抒豪情。

　　此詞純以氣勢勝。上片多寫景，下片多抒情、議論。但就全詞而言，寫景、抒情、議論又融為一體；詩人既寫出了三門峽雄險的氣勢，又融進了自己的人生體驗；景物雄偉壯闊，感慨亦激憤難平。

名家點評

　　夏承燾等《金元明清詞選》：詞寫三門之險，筆勢奇橫，罕有其匹。上片寫景：“萬象入橫潰”，言黃河水勢之大；“依舊一峰閑”，言砥柱山勢之穩(wěn)。一動一靜，相映成趣。下片“人間”以下，轉(zhuǎn)入感慨：天地設(shè)險，不過成為大盜巨蠹依憑之所；中流砥柱，也未必能擋住狂瀾。這是對政治的批判，語氣沉痛、激憤。不是一般的登臨之作。

　　周頤《蕙風(fēng)詞話》卷三云：“遺山之詞，亦雄渾，亦博大。有骨干，有氣象。以比坡公，得其厚矣，而雄不逮焉者。豪而后能雄，遺山所處不能豪，尤不忍豪。……其《水調(diào)歌頭·賦三門津》“黃河九天上”云云，何嘗不奇崛排霽。坡公之所不可及者，尤能于此等處不露筋骨耳�！端�調(diào)歌頭》當是遺山少作。晚歲鼎鑊余生，棲遲零落，興會何能飚舉。”如此評遺山，確為的論�！端�調(diào)歌頭》最能顯示元氏的豪放詞風(fēng)，也是有金一代悲郁蒼涼總詞風(fēng)的體現(xiàn)。通讀全詞，使人感到詞人有一股郁勃不平之氣鼓蕩于胸中，語氣沉痛、激憤，的確不是一般的登臨之作。但有一選本言，此詞“是對政治的批判”，未免牽強。

【作者介紹】

　　元好問（1190-1257）金末元初文學(xué)家。字裕之，號遺山，世稱遺山先生。太原秀容（今山西忻州）人。是金末元初最有成就的作家和歷史學(xué)家，文壇盟主，是宋金對峙時期北方文學(xué)的主要代表，又是金元之際在文學(xué)上承前啟后的橋梁。其詩、文、詞、曲，各體皆工。詩作成就最高，“喪亂詩”尤為有名；其詞為金代一朝之冠，可與兩宋名家媲美；其散曲雖傳世不多，但當時影響很大，有倡導(dǎo)之功。有《元遺山先生全集》，詞集為《遺山樂府》。更多古詩詞賞析內(nèi)容請關(guān)注“小學(xué)生學(xué)習(xí)網(wǎng)”