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【作品介紹】

　　《眉嫵·新月》是宋末元初詞人王沂孫作品，是為歌詠新月以寄托故國(guó)山河破碎之悲憤的作品，寫于南宋覆亡之際。上片寫賞玩新月之感，句句寫新月，處處盼月圓。下片放開(kāi)筆勢(shì)，立足于宇宙歷史視角，縱論盈虧圓缺的演變，寫出遺民心中長(zhǎng)夜漫漫、祈盼殷殷的憂思。收拍又作頓宕，含月輪盈虛有時(shí)，而山河舊影復(fù)現(xiàn)無(wú)期之慨。全詞以新月意象象征，映襯淪亡故國(guó)的殘缺，或?qū)懢霸⑶椋�或雙關(guān)運(yùn)典，意象柔麗而蒼涼，情景深惋而沉郁。

【原文】

眉嫵⑴·新月

漸新痕⑵懸柳，淡彩⑶穿花，依約⑷破初暝⑸。便有團(tuán)圓意⑹，深深拜⑺，相逢誰(shuí)在香徑⑻。畫眉未穩(wěn)⑼。料素娥⑽、猶帶離恨。最堪愛(ài)、一曲銀鉤⑾小，寶簾掛秋冷。

千古盈虧⑿休問(wèn)。嘆慢磨玉斧⒀，難補(bǔ)金鏡⒁。太液池⒂猶在，凄涼處、何人重賦清景。故山夜永⒃。試待他、窺戶端正⒄�？丛仆馍胶英郑�還老桂花舊影⒆。

【注釋】

⑴眉嫵：詞牌名。一名《百宜嬌》。宋姜夔創(chuàng)調(diào)，曾填一首《戲張仲遠(yuǎn)》一首，詞詠艷情。雙調(diào)一百零三字，仄韻格。[2]

⑵新痕：指初露的新月。

⑶淡彩：微光。淡一作“澹”。

⑷依約：仿佛；隱約。

⑸初暝：夜幕剛剛降臨。

⑹團(tuán)圓意：唐牛希濟(jì)《生查子》：“新月曲如眉，未有團(tuán)圓意。”此處反用其意。

⑺深深拜：古代婦女有拜新月之風(fēng)俗，以祈求團(tuán)圓。

⑻香徑：花間小路，或指落花滿地的小徑。

⑼未穩(wěn)：未完，未妥。

⑽素娥：嫦娥的別稱。亦用作月的代稱。

⑾銀鉤：泛指新月。

⑿盈虧：滿損，圓缺。

⒀慢磨玉斧：玉斧，指玉斧修月。傳說(shuō)唐太和中鄭仁本表弟游嵩山 ，見(jiàn)一人枕?而眠，問(wèn)其所自。其人笑曰：“君知月乃七寶合成乎？月勢(shì)如丸，其影，日爍其凸處也。常有八萬(wàn)二千戶修之，予即一數(shù)。“因開(kāi)?，有斤鑿數(shù)件。“見(jiàn)唐段成式《酉陽(yáng)雜俎·天?》。后因有“玉斧修月”之說(shuō)。“慢”同“謾”，徒勞之意。

⒁金鏡：比喻月亮。

⒂太液池：漢唐均有太液池在宮禁中。

⒃故山夜永：故山，舊山，喻家鄉(xiāng)。夜永，夜長(zhǎng)；夜深。多用于詩(shī)中。

⒄端正：謂圓月。

⒅云外山河：暗指遼闊的故國(guó)山河。

⒆桂花舊影：月影。桂花影，傳說(shuō)月中有桂樹(shù)，這里指大地上的月光。

【白話譯文】

　　一痕新月漸漸掛上柳梢，仿佛眉痕。淡凈的月彩從花樹(shù)間透過(guò)，蒙朧的光華將初降的暮色劃破。新月明艷便使人生出團(tuán)圓的意愿，閨中佳人更深深拜月祈盼，祝愿能與心上人相逢在那花香迷人的小徑。一彎新月就像兩道美人的秀眉沒(méi)有畫完，一定是嫦娥還帶著離恨別情。最令人喜愛(ài)的是，寥廓明凈的天空上，那彎新月恰似寶簾上的簾錚，小巧玲瓏。

　　月有圓虧缺盈，千古以來(lái)就是如此，不必細(xì)問(wèn)究竟。我嘆息吳剛徙然磨快玉斧，也難以將此輪殘?jiān)卵a(bǔ)全。長(zhǎng)安故都的太液池依然存在，只是一片蕭條冷清，又有誰(shuí)人能重新描寫昔日清麗的湖山？故鄉(xiāng)的深夜漫長(zhǎng)悠永，我期待月亮快些圓滿澄明，端端正正地照耀我的門庭�？上г掠爸械纳胶訜o(wú)限，我卻徒自老去。只能在月影中看到故國(guó)山河的象征。

【賞析】

　　江山已易主。在詞人王沂孫那里。故國(guó)之意仍是一絲扭不斷的情結(jié)。連新月也被詞人賦予了這層含義。在強(qiáng)大的、不容置疑的永恒規(guī)律面前，詞人希冀把握住一種必然。面對(duì)宗祖沉淪，今昔巨變之痛，詞人借詠新月寄寓了對(duì)亡國(guó)的哀思。全詞將賞月、觀月，因月感懷作為線索，綿綿君國(guó)之思，全借詠月寫出，托物寄懷，耐人尋味。

　　上片描繪新月，刻意渲染一種清新輕柔的優(yōu)美氛圍。極寫它的嫵媚動(dòng)人。“漸新痕懸柳，淡彩穿花，依約破初冥。”由“漸”字領(lǐng)起，刻畫初升的新月，烘托出一種清新輕柔的優(yōu)美氛圍。新月如佳人一抹淡淡的眉痕，懸掛柳梢之上。新月漸升，月色輕籠花叢，輕柔的月色象無(wú)力籠花，若有若無(wú)地穿流于花間，不斷升騰仿佛分破了初罩大地的暮靄。三句充滿新意地寫出新月的獨(dú)特韻致。對(duì)清新美妙的新月，生出團(tuán)聚的祈望。接著，“便有團(tuán)圓意，深深拜，相逢誰(shuí)在香徑”。“深深拜”三字，寫出“團(tuán)圓意”的殷切期望。但同賞者未歸，詞人不免頓生“相逢誰(shuí)在香徑”的悵惘，欣喜和祈望一瞬間蒙上了淡淡的哀愁，新月也染上凄清的色彩。由憧憬變?yōu)閻濄�，不覺(jué)以離人之眼觀月。纖纖新月好象尚未畫好的美人蛾眉，想是月中嫦娥傷別離之故，借嫦娥之態(tài)托出“碧海青天夜夜心”的自傷孤獨(dú)之情。

　　“畫眉未穩(wěn)”應(yīng)和“新痕”。與緊扣“素娥”、“離恨”由月及人，虛托出詞人委婉曲折的情愫。“最堪愛(ài)”一曲銀鉤小，寶簾掛秋冷。由月中嫦娥的象外興感折回新月。在無(wú)垠的夜空中，新月象銀鉤似的遙掛在夜空。夜空浩茫，新月何其小也。秋空之“冷”，新月之“小”它使詞人對(duì)新月的憐愛(ài)之情，具有一種幽渺的意蘊(yùn)。

　　上片詞人表達(dá)了對(duì)新月在浩茫宇宙中之渺小的悵惘之情，隨之下片將筆一縱，大墨一揮“千古”振起，語(yǔ)意蒼涼激楚。“千古盈虧休問(wèn)”一語(yǔ)括盡月亮與人世來(lái)盈虧往復(fù)的變化規(guī)律。由此領(lǐng)悟到支配無(wú)限時(shí)間永恒規(guī)律的宇宙感，反觀人世充滿了生命短促，世事無(wú)常，興亡盛衰不容人問(wèn)的悲哀。“嘆慢磨玉斧，難補(bǔ)金鏡”，用玉斧修月之事，表現(xiàn)出極為沉痛的回天無(wú)力復(fù)國(guó)無(wú)望的絕望和哀嘆。“休問(wèn)”、“慢磨玉斧”、“難補(bǔ)金鏡”的決絕之語(yǔ)，表達(dá)一種極其絕痛、惶惑和悲哀的情感。涵括著一種融歷史透視和宇宙透視為一體的時(shí)間憂患意識(shí)。

　　“太液池猶在，凄涼處、何人重賦清景。”總括歷朝宋帝于池邊賞月的盛事清景。陳師道《后山詩(shī)話》載：宋太祖曾臨池飲酒，學(xué)士盧多遜作詩(shī)：“太液池邊看月時(shí)，好風(fēng)吹動(dòng)萬(wàn)年枝。誰(shuí)家玉匣開(kāi)新鏡，露出清光些子兒。”周密《武林舊事》曾記載宋高宗和宋孝宗也有臨池之舉。王沂孫此詞中的“嘆慢磨玉斧，難補(bǔ)金鏡。太液池猶在，凄涼處、何人重賦清景”，由感而發(fā)，寥寥幾筆，寫盡古今盛衰，此時(shí)已物是人非，情景凄涼之極。

　　“故山夜永”，“夜永”托出殘?jiān)瞒龅�之景，象征亡�?guó)之哀。漫漫長(zhǎng)夜中，永久無(wú)盡地煎熬著亡國(guó)遺民的心靈。至此，已將詞人的亡國(guó)哀傷寫到極致。“試待他、窺戶端正”，奇峰另起，見(jiàn)出沉郁頓挫之姿。

　　“窺戶端正”應(yīng)上“團(tuán)圓意”。故鄉(xiāng)山河殘破，設(shè)想他日月圓之時(shí)，“還老盡，桂花影。”月亮自是盈虧有恒，而大地山河不能恢復(fù)舊時(shí)清影，其執(zhí)著纏綿地痛悼故國(guó)之情，千載之下，仍使人低徊不已。

　　唐人有拜新月之俗，宋人也喜歡新月下置宴飲酒。臨宴題詠新月，也是南宋文士的風(fēng)雅習(xí)尚。賞月觀月、因月感懷，是貫穿全篇的線索。循著作者因新月而生的今昔縱橫的意識(shí)情感流動(dòng)軌跡，和新月相系的人情典事，寄托詞人的懷國(guó)之情。

【作者介紹】

　　（約1230～約1291）宋末詞人。字圣與，號(hào)碧山，又號(hào)中仙，家住玉笥山，亦號(hào)玉笥山人，南宋會(huì)稽人。善文詞，廣交游，同代周密稱其“結(jié)客千金，醉春雙玉”（《踏莎行·題中仙詞卷》）。元兵入會(huì)稽，楊璉真珈掘宋帝六陵，沂孫與唐玨、周密等結(jié)吟社，賦《樂(lè)府補(bǔ)題》，托意蓮、蟬諸物，寄托亡國(guó)之慟。元世祖至元中，一度出為慶元路學(xué)正。晚年往來(lái)杭州、紹興間。工詞，風(fēng)格接近周邦彥，含蓄深婉。其清峭處，又頗似姜夔，張炎說(shuō)他“琢語(yǔ)峭拔，有白石意度”。尤以詠物為工，在宋末詞人中其詠物詞最多也最精巧，代表作有《齊天樂(lè)·蟬》、《水龍吟·白蓮》等，皆善于體會(huì)物象以寄托感慨。其詞章法縝密，是一位有顯著藝術(shù)個(gè)性的詞家。詞集《碧山樂(lè)府》，一稱《花外集》，收詞60余首。更多古詩(shī)詞賞析內(nèi)容請(qǐng)關(guān)注“小學(xué)生學(xué)習(xí)網(wǎng)”