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　　李東陽(yáng)（1447?1516）字賓之，號(hào)西涯，謚文正。漢族，祖籍湖廣長(zhǎng)沙府茶陵州（今湖南茶陵）人，寄籍京師（今北京市）。明代中后期茶陵派的核心人物，詩(shī)人、書(shū)法家、政治家。天順八年進(jìn)士，授編修，累遷侍講學(xué)士，充東宮講官，弘治八年以禮部侍郎兼文淵閣大學(xué)士，直內(nèi)閣，預(yù)機(jī)務(wù)。立朝五十年，柄國(guó)十八載，清節(jié)不渝。文章典雅流麗，工篆隸書(shū)。有《懷麓堂集》、《懷麓堂詩(shī)話(huà)》、《燕對(duì)錄》。生平 　　明英宗正統(tǒng)十二年（1447年）六月初九李東陽(yáng)出生于北京西涯村，父親李淳是個(gè)飽學(xué)之士，以教私塾為生，因家貧，甚至還當(dāng)過(guò)擺渡的船工。幼年就顯現(xiàn)出非凡的才華。李東陽(yáng)4歲時(shí)隨父親在北京時(shí)就會(huì)寫(xiě)直徑一尺的大字，被京城中人視為神童。順天府官員把李東陽(yáng)推薦給景帝，李東陽(yáng)當(dāng)著景帝寫(xiě)下“龍、鳳、龜、麟”等大字，景帝非常高興，賜給李東陽(yáng)珍奇水果和金銀元寶。之后，并兩次召見(jiàn)準(zhǔn)予李東陽(yáng)進(jìn)順天府學(xué)讀書(shū)。 　　明英宗天順八年（1464年），李東陽(yáng)十八歲即中進(jìn)士（跨級(jí)直接考），殿試二甲第一，選庶吉士，不久授編修，參與修撰《英宗實(shí)錄》。憲宗成化三年（1467年）書(shū)成，升從六品俸。后遷侍講，旋入經(jīng)筵侍班。十六年，為應(yīng)天鄉(xiāng)試考官。二十年，再遷侍講學(xué)士，輔太子誦習(xí)。二十二年丁父憂(yōu)。孝宗弘治二年（1489年），補(bǔ)原官加左庶子，預(yù)修《憲宗實(shí)錄》。書(shū)成，升太常寺少卿。 　　弘治五年大旱，孝宗敕群臣言天災(zāi)事，東陽(yáng)條摘有關(guān)《孟子》，以天災(zāi)與時(shí)政闕失相聯(lián)，天降災(zāi)福與人事有關(guān)，望皇帝勤習(xí)經(jīng)文，以誠(chéng)意動(dòng)天意。而其他“凡事關(guān)祈禱，悉加屏絕�！笔枭�，孝宗稱(chēng)賞。遷禮部右侍郎，入內(nèi)閣專(zhuān)典誥敕事。八年，以本官入文淵閣參預(yù)機(jī)務(wù)。十一年，加太子少保禮部尚書(shū)兼文淵閣大學(xué)士。十六年，纂修《大明會(huì)典》成，進(jìn)太子太保、戶(hù)部尚書(shū)、謹(jǐn)身殿大學(xué)士。時(shí)內(nèi)閣大學(xué)士劉健、謝遷頗有剛直之名，劉健善斷，謝善持論，而東陽(yáng)性溫而多智謀。一時(shí)有“李公謀、劉公斷、謝公尤侃侃侃”之贊。孝宗對(duì)三大臣意見(jiàn)頗多采納，并常召入宮中議事，“呼先生而不名�！� 　　十七年，重修闕里孔廟工竣，東陽(yáng)奉詔往祭。及歸，上《通達(dá)下情題本》，直陳時(shí)局艱難，不報(bào)。 　　武宗即位，大肆擴(kuò)充皇莊，別構(gòu)宮苑，假借巡視搜括民財(cái)，劫掠?jì)D女。天下怨聲載道，人民苦痛。又寵用宦官，任意緝拿民眾，誣辱朝臣 。正德元年（1506年），東陽(yáng)等上疏極陳“嬉游廢政”之弊；又上疏論“時(shí)政四弊”，皆不報(bào)，乞休；武宗不允，而朝政無(wú)所改。十月，朝官紛請(qǐng)誅宦官劉瑾等，武宗與內(nèi)閣議時(shí)，劉健、謝遷持論激烈，至于推案哭罵，遂為武宗所惡。劉、謝上疏乞休，惟東陽(yáng)仍留內(nèi)閣。劉、謝即免，內(nèi)閣引進(jìn)王鏊、焦芳，迭加?xùn)|陽(yáng)少師、太子太師、吏部尚書(shū)、華蓋殿大學(xué)士。二年，《歷代通鑒纂要》成，以書(shū)中一、二頁(yè)裝潢顛倒錯(cuò)亂，字體亦微小差訛，劉瑾、焦芳等人構(gòu)東陽(yáng)罪，武宗有旨不問(wèn)，得免禍。 　　五年秋，劉瑾被誅，東陽(yáng)薦劉忠、梁儲(chǔ)入閣。而武宗嬉樂(lè)如舊，宦官?gòu)堄�、谷大用等仍受重用。�?nèi)閣奏議徒為虛文，政治腐敗日甚一日。東陽(yáng)于正德七年辭官。深居簡(jiǎn)出，以詩(shī)酒自?shī)�。十一年�?516）病卒，年69。 　　李東陽(yáng)以臺(tái)閣大臣主持文壇數(shù)十年，其為詩(shī)文典雅工麗，為首形成“茶陵詩(shī)派”。兼善書(shū)法，于篆隸造詣?dòng)雀�。大家贊道李東陽(yáng)“長(zhǎng)沙公大草，中古絕技也！玲瓏飛動(dòng)，不可按抑，而純雅之色，如精金美玉，毫無(wú)怒張蹈厲之癌，蓋天資清澈，全不帶渣滓以出�！彼�著有《懷麓堂集》100卷、《懷麓堂詩(shī)話(huà)》1卷，又有《燕對(duì)錄》、《東祀錄》等（據(jù)《四庫(kù)總目》）�！睹魇贰酚袀�。 文學(xué)創(chuàng)作 　　李東陽(yáng)論詩(shī)聲、色并重，他認(rèn)為詩(shī)歌的較高境界應(yīng)該是“詩(shī)必有具眼，亦必有具耳。眼主格，耳主聲。聞琴斷知為第幾弦，此具耳也。月下隔窗辨五色線(xiàn)，此具眼也�！彼�要求以此為準(zhǔn)繩來(lái)辨別唐音、宋調(diào)：“試看所未見(jiàn)詩(shī)，即能識(shí)其時(shí)代格調(diào)，十不失一，乃為有得�！彼�推崇盛唐詩(shī)特別是杜甫詩(shī)， 就要求人們先知唐調(diào)：“長(zhǎng)篇中須有節(jié)奏，有操有縱，有正有變，若平鋪穩(wěn)布，雖多無(wú)益。唐詩(shī)類(lèi)有委曲可喜之處，惟杜子美頓挫起伏，變化不測(cè)，可駭可愕，蓋其音調(diào)與格律正相稱(chēng)，回視諸作，皆在下風(fēng)。然學(xué)者不先得唐調(diào)，未可遽學(xué)杜也�！�(以上引文皆見(jiàn)《懷麓堂詩(shī)話(huà)》)正因?yàn)槔顤|陽(yáng)有這樣的理論主張，所以他的山水詩(shī)的創(chuàng)作不僅注重色澤耀眼，而且注重音調(diào)和諧。由于李東陽(yáng)長(zhǎng)期生活在北京，京城內(nèi)外的自然山水也就成為他欣賞創(chuàng)作的對(duì)象。他曾頗有激情地描繪過(guò)《京都十景》，其中有一首這樣寫(xiě)道：薊門(mén)城外訪(fǎng)遺蹤，樹(shù)色煙光遠(yuǎn)更重。飛雨過(guò)時(shí)青未了，落花殘?zhí)幘G還濃。路迷南郭將三里，望斷西林有數(shù)峰。坐久不知遲日霽，隔溪僧寺午時(shí)鐘。 　　--《京都十景?薊門(mén)煙樹(shù)》 　　以"蹤"、"重"、"濃"、"峰"、"鐘"為韻腳，讀來(lái)瑯瑯上口，宛轉(zhuǎn)自然；詩(shī)人注重"青"、"綠"色彩的描繪，也能激發(fā)讀者詩(shī)意化的想象。李東陽(yáng)不僅能滿(mǎn)懷激情地描繪京城山水，而且能自覺(jué)地從京城山水中得到一種愉悅和省悟，使其精神進(jìn)一步地升華，例如他的《西山十首》中的第五首： 　　長(zhǎng)為尋幽愛(ài)遠(yuǎn)行，更于幽處覺(jué)心清。柢園樹(shù)老知僧臘，石壁詩(shī)存見(jiàn)客名。望入樓臺(tái)皆罨畫(huà)，夢(mèng)驚風(fēng)雨是秋聲。人間亦有無(wú)生樂(lè)，化外虛傳舍衛(wèi)城。 　　從人間的自然山水中就能領(lǐng)悟到樂(lè)趣，它成為對(duì)抗佛教虛無(wú)縹緲的宣傳的最好辦法。這就是詩(shī)人所說(shuō)的"幽處覺(jué)心清"。從李東陽(yáng)的京城山水詩(shī)中，不難領(lǐng)悟出一位官高事閑、雍容華貴的士大夫豐采。 　　李東陽(yáng)曾三次短暫的離京外出，可以說(shuō)是眼界大開(kāi)，使其山水詩(shī)創(chuàng)作更為豐富多彩。成化八年(473)，李東陽(yáng)"乞歸展墓"，回原籍祭拜祖塋，得到了皇帝的批準(zhǔn)。這是他第一次離開(kāi)北京外出。他二月出發(fā)，八月回京，在茶陵呆了十八天。來(lái)回路上，他飽覽了祖國(guó)大好山河，游歷了許多名勝古跡，促使他山水詩(shī)創(chuàng)作的詩(shī)興大發(fā)，正如他自己所云：“方吾舟之南也，出東魯，觀(guān)舊都，上武昌，溯洞庭，經(jīng)長(zhǎng)沙，而后至。其間連山大江，境象開(kāi)豁，廓然若小宇宙而游混茫者，信天下之大觀(guān)也。既而下吉安，歷南昌，涉浙江，經(jīng)吳會(huì)之墟，則溪壑深窈，峰巒奇秀，千變百折，間見(jiàn)層出，不知其極。柳子厚所謂曠與奧者， 幾其兩得之。其間流峙之殊形，飛躍開(kāi)落之異情，耳目所接，興況所寄，左觸右激，發(fā)乎言而成聲，雖欲止之，亦有不可得而止矣�！�(《南行稿序》)這次外出使李東陽(yáng)山水詩(shī)創(chuàng)作的風(fēng)格更為多樣化、豐富化。他能寫(xiě)出氣勢(shì)磅礴的《長(zhǎng)江行》： 　　......奇形異態(tài)不可以物象，但見(jiàn)變化無(wú)終窮：或如重胎抱混沌，或如浩氣開(kāi)穹窿；或如織女抱素練，或如天馬馳風(fēng)鬃；空山怒哮飽后虎，巨壑下飲渴死虹；或如軒轅鑄九鼎，大冶鼓動(dòng)洪爐風(fēng)；或如夸父逐三足，曳林狂走無(wú)西東；或如甲兵宵馳聚嘯滿(mǎn)山谷，或如神鬼晝露萬(wàn)象出入虛無(wú)中。吁嗟乎，長(zhǎng)江胡為若茲雄，人不識(shí)無(wú)乃造化之奇功。...... 　　給人以一種雄奇奔放的陽(yáng)剛之美的感受。他還能寫(xiě)出具有"曠與奧"這種美的類(lèi)型的《江中怪石》： 　　突兀山城抱此州，江間怪石擁戈矛。隨波草樹(shù)愁生罅，駭浪蛟龍卻避流。豈有喜曉能砥柱，只多沖折向行舟。憑誰(shuí)一試君山手，月落江平萬(wàn)里秋。 　　這些山水詩(shī)能給人們?nèi)绱硕鄻拥膶徝栏惺�，這是李東陽(yáng)在京城無(wú)法想象和創(chuàng)作的，這充分說(shuō)明"江山之助"的重要性。 　　成化十六年(48)，李東陽(yáng)又外出一次。這次外出是以翰林院侍講的身份，兼任應(yīng)天府(南京)鄉(xiāng)試考試官。這次去南京時(shí)，由于“登舟兼程以經(jīng)”，又“恐妨職事”，所以沒(méi)有心情欣賞山水進(jìn)行創(chuàng)作。等到考試完畢，他才“延訪(fǎng)燕會(huì)，或登名山，歷勝地，輒有詩(shī)”。他還舟北上時(shí)，“遇石頭，沿大江，絕長(zhǎng)淮，觀(guān)呂梁百步之壯，溯天津潞河之深，遠(yuǎn)歸眺太行，數(shù)千里縈抱不絕，于是盡得兩京之形勝，神爽飛越，心胸開(kāi)蕩，煙云風(fēng)雨之聚散，禽魚(yú)草木之下上開(kāi)落，衣冠人物、風(fēng)土俗尚之殊異，前朝舊跡之興廢不常者，不能不形諸言�！�(《北上錄自序》)這次外出，也許由于年歲漸長(zhǎng)，因而所寫(xiě)的山水詩(shī)作寄寓的感慨較為深沉一些，如在南京時(shí)寫(xiě)的《登清涼寺后臺(tái)》： 　　虎踞關(guān)高鷲嶺尊，四山環(huán)繞萬(wàn)家村。城中一覽無(wú)余地，象外空傳不二門(mén)。人世百年同俯仰，江流中古此乾坤。南都勝概今如許，歸與長(zhǎng)安父老論。 　　又如他離開(kāi)南京時(shí)寫(xiě)的《望龍?zhí)扼A》： 　　谷口斜通驛，山根半入江。磴云朝拂翠，巖雨夜聞淙。水靜帆來(lái) 　　穩(wěn)，天空鳥(niǎo)去雙。向來(lái)羈泊地，幽思繞離缸。 　　這些詩(shī)都能引發(fā)讀者一些理性化的思索，決不僅僅停留在表面化欣賞山水上。 　　弘治十七年(504)，李東陽(yáng)又得到一次外出的機(jī)會(huì)。這是他第三次離京外出。原來(lái)，弘治十二年孔廟受災(zāi)被毀，皇帝命令重建，到此年完工。于是弘治皇帝命令李東陽(yáng)去孔廟祭祀。他四月出發(fā)，五月回京，"自發(fā)軔至返棹，為日四十有七。"這次外出，由于有政治任務(wù)在身，一路上注意訪(fǎng)察民情，"訪(fǎng)之道路，詢(xún)之官吏"，因而沒(méi)有過(guò)多時(shí)間游山玩水，山水詩(shī)創(chuàng)作也隨之減少。即使有一些描寫(xiě)山東山水的詩(shī)篇，其憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情緒仍然貫穿其中。如其《望岳》一首長(zhǎng)詩(shī)，一方面描寫(xiě)了“半空翻碧浪，平陸走 蒼龍。紫愛(ài)沾嵐?jié)瘢�青憐潑黛濃”的泰山景觀(guān)，一方面又發(fā)出“歲旱當(dāng)憂(yōu)國(guó)，民勞恐病農(nóng)”的感喟。從這些山水詩(shī)不難看出，李東陽(yáng)是一位具有“民本”思想的、較為正直的封建官吏，即使描山畫(huà)水，他也總是忘不了國(guó)事民瘼。 　　李東陽(yáng)善于寫(xiě)景，他在《游岳麓寺》吟道： 　　危峰高瞰楚江于，路出羊腸第幾盤(pán)。 萬(wàn)樹(shù)松杉雙徑合， 四山風(fēng)雨一僧寒。 　　平沙淺草連天遠(yuǎn)，落日孤城隔水看。 薊北湘南俱到眼， 鷓鴣聲里獨(dú)憑欄。 　　這首詩(shī)寫(xiě)出了山的高峻，道的險(xiǎn)曲，寺的宏偉，景的幽深，并透出一股孤獨(dú)蒼涼之氣，是歷代吟詠麓山詩(shī)詞中情景交融的一首。李東陽(yáng)的許多抒懷詩(shī)感情真摯，思味雋永。李東陽(yáng)從北京寫(xiě)了一首《寄彭民望》贈(zèng)失意回鄉(xiāng)的好友、湖南同鄉(xiāng)彭民望： 　　斫地哀歌興未闌，歸來(lái)長(zhǎng)鋏尚須彈。秋風(fēng)布褐衣猶短，夜雨江湖夢(mèng)亦寒。 　　木葉下時(shí)驚歲晚，人情閱盡見(jiàn)交難。長(zhǎng)安旅食淹留地，慚愧先生苜蓿盤(pán)。 　　1472年（成化八年）李東陽(yáng)回到湖南長(zhǎng)沙時(shí)在一首送別友人的詩(shī)中寫(xiě)道：　 　　湖南近凋瘵， 嘆息為蒼生�！� 　　后又在《浮客戶(hù)》詩(shī)中描寫(xiě)船民生活： 　　江南人家船為屋，白發(fā)長(zhǎng)年水中宿。 　　生兒不識(shí)徒步勞，生女赤腳隨波濤�！� 　　白發(fā)蒼蒼的老人仍必須長(zhǎng)年漂泊于水中，即使是小孩也要隨波逐濤，勞動(dòng)者的生活是何等的艱辛。 　　李東陽(yáng)在家鄉(xiāng)茶陵吟道： 　　春盡田家郎未歸， 小池涼雨試衣。 　　園桑綠罷蠶初熟， 野麥青時(shí)雉始飛。” 　　寫(xiě)出了農(nóng)村婦女春末夏初正葛布縫衣，摘桑養(yǎng)蠶一派勞動(dòng)繁忙，生機(jī)勃勃的景象。 　　透過(guò)這些詩(shī)，反映出李東陽(yáng)關(guān)心民間疾苦的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民之心。李東陽(yáng)的詩(shī)還對(duì)長(zhǎng)沙、茶陵民間特有風(fēng)俗習(xí)慣端午節(jié)長(zhǎng)沙龍舟競(jìng)渡的歡騰場(chǎng)面描寫(xiě)： 　　江頭彩旗耀日明，船上撾鼓不停聲。 　　湖南樂(lè)聲君記取，五月五日潭州城�！� 　　這是端午節(jié)長(zhǎng)沙百姓龍舟競(jìng)渡的歡騰場(chǎng)面。 　　楊柳深深桑葉新，田家兒女樂(lè)芳春。 　　?羊擊豕禳瘟鬼，擊鼓焚香賽土神。 　　這是明代茶陵農(nóng)民春天社日的習(xí)俗，洋溢著盎然生機(jī)。 　　李東陽(yáng)有《懷麓堂集》100卷傳世，并收入《四庫(kù)全書(shū)》，是當(dāng)時(shí)影響較大的書(shū)籍之一。有學(xué)者評(píng)論李東陽(yáng)：“高才絕識(shí)，獨(dú)步一時(shí)也，而充之以學(xué)問(wèn)，故其詩(shī)文深厚渾雄，不少屈奇可駭之辭，而法度森嚴(yán)，思味雋永，盡脫凡近而古意獨(dú)存。每晚豪伸紙，無(wú)趣溢發(fā)，操縱開(kāi)闊，隨意所如而不逾典則。”
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.douzifanli.com/shici/shiren/316302.html

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