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搜神記卷一原文及翻譯

搜神記卷一原文

神農(nóng)以赭鞭鞭百草，盡知其平毒寒溫之性，臭味所主，以播百谷，故天下號神農(nóng)也。

赤松子者，神農(nóng)時雨師也，服冰玉散，以教神農(nóng)，能入火不燒。至昆侖山，常入西王母石室中，隨風(fēng)雨上下。炎帝少女追之，亦得仙，俱去。至高辛?xí)r，復(fù)為雨師，游人間。今之雨師本是焉。

赤將子?者，黃帝時人也。不食五谷，而啖百草華。至堯時，為木工。能隨風(fēng)雨上下。時于市門中賣繳，故亦謂之繳父。

寧封子，黃帝時人也。世傳為黃帝陶正，有異人過之，為其掌火。能出五色煙。久則以教封子，封子積火自燒，而隨煙氣上下。視其灰燼，猶有其骨。時人共葬之寧北山中。故謂之寧封子。

??者，槐山采藥父也。好食松實。形體生毛，長七寸。兩目更方。能飛行逐走馬。以松子遺堯，堯不暇服。松者，簡松也。時受服者，皆三百歲。

彭祖者，殷時大夫也。姓錢，名鏗。帝顓頊之孫，陸終氏之中子。歷夏而至商末，號七百歲。常食桂芝。歷陽有彭祖仙室。前世云：禱請風(fēng)雨，莫不輒應(yīng)。常有兩虎在祠左右。今日祠之訖地，則有兩虎跡。

師門者，嘯父弟子也。能使火。食桃葩。為孔甲龍師�？准撞荒苄奁湫囊�，殺而埋之外野。一旦，風(fēng)雨迎之。山木皆燔�？准嘴舳�禱之，未還而死。

前周葛由，蜀羌人也。周成王時，好刻木作羊賣之。一旦，乘木羊入蜀中，蜀中王侯貴人追之，上綏山綏山多桃，在峨眉山西南，高無極也。隨之者不復(fù)還，皆得仙道。故里諺曰：“得綏山一桃，雖不能仙，亦足以豪�！鄙较铝㈧魯�(shù)十處。

崔文子者，泰山人也。學(xué)仙于王子喬。子喬化為白?，而持藥與文子。文子驚怪，引戈擊?，中之，因墮其藥。俯而視之，王子喬之尸也。置之室中，覆以敝筐。須臾，化為大鳥。開而視之，翻然飛去。

冠先，宋人也。釣魚為業(yè)。居睢水旁，百余年，得魚，或放，或賣，或自食之。常冠帶，好種荔，食其葩實焉。宋景公問其道，不告，即殺之。后數(shù)十年，踞宋城門上，鼓琴，數(shù)十日乃去。宋人家家奉祠之。

琴高，趙人也。能鼓琴。為宋康王舍人。行涓彭之術(shù)，浮游冀州、涿郡間二百余年。后辭入涿水中，取龍子，與諸弟子期之。曰：“明日皆潔齋候�！庇谒�旁設(shè)祠屋。果乘赤鯉魚出，來坐祠中。且有萬人觀之。留一月，乃復(fù)入水去。

陶安公者，六安鑄冶師也。數(shù)行火�；鹨怀�散上，紫色沖天。公伏冶下求哀。須臾。朱雀止冶上，曰：“安公！安公！冶與天通。七月七日，迎汝以赤龍�！敝�?xí)r，安公騎之，從東南去。城邑數(shù)萬人，豫祖安送之，皆辭訣。

有人入焦山七年，老君與之木鉆，使穿一盤石，石厚五尺，曰：“此石穿；當(dāng)?shù)玫�。”積四十年，石穿，遂得神仙丹訣。

魯少千者，山陽人也。漢文帝嘗微服懷金過之，欲問其道。少千拄金杖，執(zhí)象牙扇，出應(yīng)門。

淮南王安，好道術(shù)。設(shè)廚宰以候賓客。正月上午，有八老公詣門求見。門吏曰王，王使吏自以意難之，曰：“吾王好長生，先生無駐衰之術(shù)，未敢以聞�！惫�知不見，乃更形為八童子，色如桃花。王便見之，盛禮設(shè)樂，以享八公。援琴而弦，歌曰：“明明上天，照四海兮。知我好道，公來下兮。公將與余，生羽毛兮。升騰青云，蹈梁甫兮。觀見三光，遇北斗兮。驅(qū)乘風(fēng)云，使玉女兮�！苯袼�謂淮南操是也。

劉根，字君安。京兆長安人也。漢成帝時，入嵩山學(xué)道。遇異人授以秘訣，遂得仙。能召鬼。潁川太守史祈以為妖，遣人召根，欲戮之。至府，語曰：“君能使人見鬼，可使形見。不者，加戮�！备�曰：“甚易�！苯韪�君前筆硯書符，因以叩幾；須臾，忽見五六鬼，縛二囚于祈前。祈熟視，乃父母也。向根叩頭曰：“小兒無狀，分當(dāng)萬死�！边称碓唬骸叭曜訉O不能光榮先祖，何得罪神仙，乃累親如此�！逼戆�驚悲泣，頓首請罪。根默然忽去，不知所之。

漢明帝時，尚書郎河?xùn)|王喬，為鄴令。喬有神術(shù)，每月朔，嘗自縣詣臺。帝怪其來數(shù)，而不見車騎；密令太史候望之。言其臨至?xí)r，輒有雙鳧，從東南飛來。因伏伺，見鳧，舉羅張之，但得一雙舄。使尚書識視，四年中所賜尚書官屬履也。

薊子訓(xùn)，不知所從來。東漢時，到洛陽見公卿，數(shù)十處，皆持斗酒片脯候之。曰：“遠來無所有，示致微意�！弊�上數(shù)百人，飲啖終日不盡。去后，皆見白云起，從旦至暮。時有百歲公說：小兒時見訓(xùn)賣藥會稽市，顏色如此。訓(xùn)不樂住洛，遂遁去。正始中，有人于長安東霸城，見與一老公共摩挲銅人，相謂曰：“適見鑄此，已近五百歲矣。”見者呼之曰：“薊先生小住�！辈⑿袘�(yīng)之。視若遲徐，而走馬不及。

漢陰生者，長安渭橋下乞小兒也。常于市中丐，市中厭苦，以糞灑之。旋復(fù)在市中乞，衣不見污如故。長吏知之，械收系，著桎梏，而續(xù)在市乞。又械欲殺之，乃去。灑之者家，屋室自壞，殺十?dāng)?shù)人。長安中謠言曰：“見乞兒與美酒，以免破屋之咎�！�

谷城鄉(xiāng)平常生，不如何所人也。數(shù)死而復(fù)生。時人為不然。后大水出，所害非一，而平輒在缺門山上大呼言：平常生在此。云復(fù)雨，水五日必止。止，則上山求祠之。但見平衣杖革帶。后數(shù)十年，復(fù)為華陰市門卒。

左慈，字符放，廬江人也。少有神通。嘗在曹公座，公笑顧眾賓曰：“今日高會，珍羞略備。所少者，吳松江鱸魚為膾�！狈旁唬骸按艘椎枚��！币蚯筱~盤貯水，以竹竿餌釣于盤中，須臾，引一鱸魚出。公大拊掌，會者皆驚。公曰：“一魚不周坐客，得兩為佳�！狈拍藦�(fù)餌釣之。須臾，引出，皆三尺余，生鮮可愛。公便自前膾之，周賜座席。公曰：“今既得鱸，恨無蜀中生姜耳。”放曰：“亦可得也�！惫�恐其近道買，因曰：“吾昔使人至蜀買錦，可敕人告吾使；使增市二端�！比巳�，須臾還，得生姜。又云：“于錦肆下見公使，已敕增市二端�！焙蠼�(jīng)歲余，公使還，果增二端。問之，云：“昔某月某日，見人于肆下，以公敕敕之。”后公出近郊，士人從者百數(shù)，放乃賚酒一罌，脯一片，手自傾罌，行酒百官，百官莫不醉飽。公怪，使尋其故。行視沽酒家，昨悉亡其酒脯矣。公怒，陰欲殺放。放在公座，將收之，卻入壁中，霍然不見。乃募取之�；蛞娪谑�，欲捕之，而市人皆放同形，莫知誰是。后人遇放于陽城山頭，因復(fù)逐之。遂走入羊群。公知不可得，乃令就羊中告之，曰：“曹公不復(fù)相殺，本試君術(shù)耳。今既驗，但欲與相見�！焙鲇幸焕萧�，屈前兩膝，人立而言曰：“遽如許。”人即云：“此羊是。”競往赴之。而群羊數(shù)百，皆變?yōu)轸疲�并屈前膝，人立，云：“遽如許�！庇谑撬炷�知所取焉。老子曰：“吾之所以為大患者，以吾有身也；及吾無身，吾有何患哉�！比衾献又畠墸�可謂能無身矣。豈不遠哉也。

孫策欲渡江襲許，與于吉俱行、時大旱。所在?厲，策催諸將士，使速引船，或身自早出督切。見將吏多在吉許。策因此激怒，言：“我為不如吉耶？而先趨附之�！北闶故占�至，呵問之曰：“天旱不雨，道路艱澀，不時得過。故自早出，而卿不同憂戚，安坐船中，作鬼物態(tài)，敗吾部伍。今當(dāng)相除。”令人縛置地上暴之，使請雨若能感天，日中雨者，當(dāng)原赦；不爾，行誅。俄而云氣上蒸，膚寸而合；比至日中，大雨總至，溪澗盈溢。將士喜悅，以為吉必見原，并往慶慰。策遂殺之。將士哀惜，藏其尸。天夜，忽更興云覆之。明旦往視，不知所在。策既殺吉，每獨坐，彷佛見吉在左右。意深惡之，頗有失常。后治瘡方差，而引鏡自照，見吉在鏡中，顧而弗見。如是再三。撲鏡大叫，瘡皆崩裂，須臾而死。(吉，瑯琊人，道士。)

介琰者，不知何許人也。住建安方山，從其師白羊公杜受玄一無為之道。能變化隱形。嘗往來東海，暫過秣陵，與吳主相聞。吳主留琰，乃為琰架宮廟，一日之中，數(shù)遣人往問起居。琰或為童子，或為老翁，無所食啖，不受餉遺。吳主欲學(xué)其術(shù)，琰以吳主多內(nèi)御，積月不教。吳主怒，敕縛琰，著甲士引弩射之。弩發(fā)，而繩縛猶存不知琰之所之。

吳時有徐光者，嘗行術(shù)于市里：從人乞瓜，其主勿與，便從索瓣，杖地種之；俄而瓜生，蔓延，生花，成實；乃取食之，因賜觀者。鬻者反視所出賣，皆亡耗矣。凡言水旱甚驗。過大將軍孫?門，褰衣而趨，左右垂踐�；騿柶涔�。答曰：“流血臭腥不可耐�！�?聞惡而殺之。斬其首，無血。及?廢幼帝，更立景帝，將拜陵，上車，有大風(fēng)蕩?車，車為之傾。見光在松樹上拊手指揮嗤笑之，?問侍從，皆無見者。俄而景帝誅?。

葛玄，宅孝先，從左元放受九丹液仙經(jīng)。與客對食，言及變化之事，客曰：“事畢，先生作一事特戲者。”玄曰：“君得無即欲有所見乎？”乃嗽口中飯，盡變大蜂數(shù)百，皆集客身，亦不螫人。久之，玄乃張口，蜂皆飛入，玄嚼食之，是故飯也。又指蝦蟆及諸行蟲燕雀之屬，使舞，應(yīng)節(jié)如人。冬為客設(shè)生瓜棗，夏致冰雪。又以數(shù)十錢使人散投井中，玄以一器于井上呼之，錢一一飛從井出。為客設(shè)酒，無人傳杯，杯自至前，如或不盡，杯不去也。嘗與吳主坐樓上，見作請雨土人，帝曰：“百姓思雨，寧可得乎？”玄曰：“雨易得耳！”乃書符著社中，頃刻間，天地晦冥，大雨流淹。帝曰：“水中有魚乎？”玄復(fù)書符擲水中，須臾，有大魚數(shù)百頭。使人治之。

吳猛，濮陽人。仕吳，為西安令，因家分寧。性至孝。遇至人丁義，授以神方；又得秘法神符，道術(shù)大行。嘗見大風(fēng)，書符擲屋上，有青烏銜去。風(fēng)即止�；騿柶涔�。曰：“南湖有舟，遇此風(fēng)，道士求救�！彬炛�果然。西安令于慶死，已三日，猛曰：“數(shù)未盡，當(dāng)訴之于天�！彼炫P尸旁，數(shù)日，與令俱起。后將弟子回豫章，江水大急，人不得渡；猛乃以手中白羽扇畫江水，橫流，遂成陸路，徐行而過，過訖，水復(fù)。觀者駭異。嘗守潯陽，參軍周家有狂風(fēng)暴起，猛即書符擲屋上，須臾風(fēng)靜。

園客者，濟陰人也。貌美，邑人多欲妻之，客終不娶。嘗種五色香草，積數(shù)十年，服食其實。忽有五色神蛾，止香草之上，客收而薦之以布，生桑蠶焉。至蠶時，有神女夜至，助客養(yǎng)蠶，亦以香草食蠶。得繭百二十頭，大如甕，每一繭繅六七日乃盡。繅訖，女與客俱仙去，莫知所如。

漢，董永，千乘人。少偏孤，與父居肆，力田畝，鹿車載自隨。父亡，無以葬，乃自賣為奴，以供喪事。主人知其賢，與錢一萬，遣之。永行，三年喪畢，欲還主人，供其奴職。道逢一婦人曰：“愿為子妻�！彼炫c之俱。主人謂永曰：“以錢與君矣�！庇涝唬骸懊删�之惠，父喪收藏，永雖小人，必欲服勤致力，以報厚德�！敝髟唬骸皨D人何能？”永曰：“能織�！敝髟唬骸氨貭栒�，但令君婦為我織縑百疋。”于是永妻為主人家織，十日而畢。女出門，謂永曰：“我，天之織女也。緣君至孝，天帝令我助君償債耳。”語畢，凌空而去而去，不知所在。

初，鉤弋夫人有罪，以譴死，既殯，尸不臭，而香聞十余里。因葬云陵，上哀悼之。又疑其非常人，乃發(fā)冢開視，棺空無尸，惟雙履存一云。昭帝即位，改葬之，棺空無尸，獨絲履存焉。

漢時有杜蘭香者，自稱南康人氏。以建業(yè)四年春，數(shù)詣張傳。傳年十七，望見其車在門外，婢通言：“阿母所生，遺授配君，可不敬從？”傳，先名改碩，碩呼女前，視，可十六七，說事邈然久遠。有婢子二人：大者萱支，小者松支。鈿車青牛上，飲食皆備。作詩曰：“阿母處靈岳，時游云霄際。眾女侍羽儀，不出墉宮外。飄輪送我來，豈復(fù)恥塵穢。從我與福俱，嫌我與禍會�！敝疗淠臧嗽碌�，復(fù)來，作詩曰：“逍遙云漢間，呼吸發(fā)九嶷。流汝不稽路，弱水何不之�！背鍪怼褡尤�枚，大如雞子，云：“食此，令君不畏風(fēng)波，辟寒溫�！贝T食二枚，欲留一，不肯，令碩食盡。言：“本為君作妻，情無曠遠，以年命未合，且小乖，大歲東方卯，當(dāng)還求君。”蘭香降時，碩問禱祀何如。香曰：“消魔自可愈疾，淫祀無益�！毕阋运帪橄�魔。

魏濟北郡從事掾弦超，字義起，以嘉平中夜獨宿，夢有神女來從之。自稱：“天上玉女，東郡人，姓成公，字知瓊，早失父母，天帝哀其孤苦，遣令下嫁從夫。”超當(dāng)其夢也，精爽感悟，嘉其美異，非常人之容，覺寤欽想，若存若亡，如此三四夕。一旦，顯然來游，駕輜?車，從八婢，服綾羅綺繡之衣，姿顏容體，狀若飛仙，自言年七十，視之如十五六女。車上有壺?，青白琉璃五具。食啖奇異，饌具醴酒，與超共飲食。謂超曰：“我，天上玉女，見遣下嫁，故來從君，不謂君德。宿時感運，宜為夫婦。不能有益，亦不能為損。然往來�？傻民{輕車，乘肥馬，飲食�？傻眠h味，異膳，繒素�？傻贸溆貌环�。然我神人，不為君生子，亦無妒忌之性，不害君婚姻之義。遂為夫婦。”贈詩一篇，其文曰：“飄浮勃逢敖，曹云石滋芝。一英不須潤，至德與時期。神仙豈虛感，應(yīng)運來相之。納我榮五族，逆我致禍?�！贝似湓娭�大較，其文二百余言，不能盡錄。兼注易七卷，有卦，有象，以彖為屬。故其文言既有義理，又可以占吉兇，猶揚子之太玄，薛氏之中經(jīng)也。超皆能通其旨意，用之占候，作夫婦經(jīng)。七八年，父母為超娶婦之后，分日而燕，分夕而寢，夜來晨去，倏忽若飛，唯超見之，他人不見。雖居?室，輒聞人聲，常見蹤跡，然不睹其形。后人怪問，漏泄其事；玉女遂求去。云：“我，神人也。雖與君交，不愿人知，而君性疏漏，我今本末已露，不復(fù)與君通接。積年交結(jié)，恩義不輕；一旦分別，豈不愴恨？勢不得不爾。各自努力！”又呼侍御下酒，飲啖，發(fā)簏，取織成裙衫兩副遺超。又贈詩一首，把臂告辭，涕泣流離，肅然升車，去若飛迅。超憂感積日，殆至委頓。去后五年。超奉郡使至洛，到濟北魚山下，陌上西行，遙望曲道頭有一馬車，似知瓊。驅(qū)馳至前，果是也。遂披帷相見，悲喜交切�？刈笤�綏，同乘至洛。遂為室家，克復(fù)舊好。至太康中，猶在。但不日日往來，每于三月三日，五月五日，七月七日，九月九日旦，十五日輒下，往來經(jīng)宿而去。張茂先為之作神女賦。

搜神記卷一翻譯

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