歐陽修
【原文】
嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。
世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹，與吾約為兄弟；而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。
方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸。至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？
《書》曰：“滿招損，謙受益。”憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉！作〈伶官傳〉。
【注釋】
1、伶（líng）官：宮廷中的樂官和授有官職的演戲藝人。
2、原：推究，考查。莊宗：即后唐莊宗李存勖，李克用長子，繼父為晉王，又于后梁龍德三年（923）稱帝，國號唐。同年滅后梁。同光四年（926），在兵變中被殺，在位僅三年。
3、晉王：西域突厥族沙陀部酋長李克用。因受唐王朝之召鎮(zhèn)壓黃巢起義有功，后封晉王。
4、矢：箭。梁：后梁太祖朱溫，原是黃巢部將，叛變歸唐，后封為梁王。
5、燕王：指盧龍節(jié)度使劉仁恭。其子劉守光，后被朱溫封為燕王。此處稱劉仁恭為燕王，是籠統(tǒng)說法
6、契丹：宋時北方的一個部族。
7、與：賜給。其：語氣副詞，表示命令或祈求。乃：你的。
8、廟：指宗廟，古代帝王祭祀祖先之所。此處專指李克用的祠，同下文的“太廟”。
9、從事：原指州郡長官的僚屬，這里泛指一般幕僚隨從。少牢：用一豬一羊祭祀。
10、納之：把箭放好。
11、系：捆綁。組：繩索。
12、函：木匣。此處用作動詞，盛以木匣。
13、先王：指晉王李克用。
14、仇讎（chóu）：仇敵。
15、一夫：指莊宗同光四年（926）發(fā)動貝州兵變的軍士皇甫暉。
16、誓天斷發(fā)：截發(fā)置地，向天發(fā)誓。
17、豈：難道。歟（yú）：表疑問的語氣助詞。
18、抑：表轉(zhuǎn)折的連詞，相當(dāng)于“或者”、“還是”。本：考究。跡：事跡，道理。
19、《書》：《尚書》。
20、逸（yì）豫：安逸舒適。忘：亡的通假。
21、舉：全、所有。
22、忽微：形容細(xì)小之事。忽是寸的十萬分之一，微是寸的百萬分之一。
23、溺：溺愛，對人或事物愛好過分。
24、也哉：語氣詞連用，表示反詰語氣。
相關(guān)試題及答案
17.解釋下列句子中的加點(diǎn)詞(2分)
18.下列各組加點(diǎn)詞的用法和意義相同的一項是（
A.盛衰之理
C.方其系燕父子以組
19.把下列句子譯成現(xiàn)代漢語。(4分)
（1)盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！
20.本文是一篇史論文，采用.的論證方法有
21.本文的語言很有特點(diǎn)，請就某個語言特點(diǎn)作賞析。(4分)
參考答案
17.（2分）(1)用匣子裝：(2)看，視
18．(2分)D
19．（2分）①國家興盛與衰亡的道理，雖然說是天命（決定），難道就沒有人事的原因！
（2分）②禍患常常是從細(xì)微的事情累積起來的，人的才智和勇氣往往被他溺愛的事物困擾。
20．（2分）例證 引證 正反對比論證
21.（4分）見教參第257頁。有關(guān)本文的語言特點(diǎn)，值得關(guān)注的點(diǎn)很多，如：感嘆句、反問句；對比句、對偶句：；整句、散句；長句、短句等，對“點(diǎn)”的選擇不限制，可小可大可合可分，關(guān)鍵看是否能說得明白。
(答題的結(jié)構(gòu)；特點(diǎn)+舉例+效果、作用分析。分?jǐn)?shù)各1分，語言表達(dá)1分)，
二
1、談?wù)劚疚牡闹行恼擖c(diǎn)和有關(guān)警句對我們有什么啟迪作用。
答：本文的中心論點(diǎn)：“盛衰之理，雖日天命，豈非人事哉！”意為國家的興衰、事業(yè)的咸少，主要取決于人事。作者引《尚書》之語與史實相對照，將人的作為和國運(yùn)盛衰之間的關(guān)系歸結(jié)為“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”，這是對中心論點(diǎn)的精辟闡釋，末尾進(jìn)一步將這番道理推而廣之：“夫禍患常積于忽微，而智勇多因于所溺”，從伶人說開去，從更廣的范圍給人以啟示。
當(dāng)今知識經(jīng)濟(jì)時代，社會飛速發(fā)展，無論國家或個人，要想獲得發(fā)展和成功，立于不敗之地，必須常常以這些格言警示自己，要不斷地努力拼搏，居安思危，不驕不躁，謙虛謹(jǐn)慎。
2、試以本文第二段為例，說明作者是如何運(yùn)用對比手法進(jìn)行論證的。
答：第二段寫莊宗李存勖興衰成敗的史實，在寫法上欲抑先揚(yáng)，先極力贊揚(yáng)成功前的發(fā)奮、成功時意氣的雄壯，接著寫失敗時形勢的衰弱，通過盛與衰、興與亡、得與失、成與敗的強(qiáng)烈對比，突出莊宗歷史悲劇的根由所在，使“皆自于人歟”的結(jié)論格外令人信服、發(fā)人深省。
3、識別文中所運(yùn)用的理論論據(jù)和事實論據(jù)，并說明其作用。
答：第二自然段概述莊宗李存勖興衰成敗的歷史事實是事實論據(jù)，用典型事例有力地證明了中心論點(diǎn)，所以前兩段構(gòu)成了歸納論證。第三自然段引用的《尚書》中冀滿招損，謙得益力的名句是理淪論據(jù)，為論證提供了大前提，有力地推出了“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”、“禍患常積于忽微，而智勇多園于所溺”的推論。
三：
1、原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。
答案：原：推究，推本求源。
2、亨爾三矢，爾其無忘乃父之志
答案：與：給。 矢：箭。 其：語氣副詞，表示期望、命令的。乃父：你的父親
3、方其系燕父子以組
答案：方：當(dāng)……時。 系：捆綁。
4、函梁君臣之首
答案：函：木匣，這里意為用木匣裝盛，名詞用作動詞。
5、及仇讎已滅，天下已定
答案：仇讎：仇敵。
6、抑本真成敗之跡，而皆自于人歟
答案：抑：或，還。 本：椎究本源。 自：由于。
7、憂勞可以興國，逸豫可以亡身
答案：憂勞：憂患勤勞。 逸豫：逍遙游樂，不能居安思危。
8、故方其盛也，學(xué)天下之豪杰，莫能與之爭
答案：舉：全，盡。
9、夫禍患常積于忽微，而智勇多因子所溺
答案：所溺：沉溺迷愛的人或事物。
四：
1、方其系燕父子以組，函粱君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？
問：（1）這段文字的中心論點(diǎn)是什么？
答：這段文字的中心論點(diǎn)：，國家的興衰，事業(yè)的成敗，主要取決于人事。
�。�2）概括這段的論據(jù)。
答：這段用的是歷史事實論據(jù)：前半是國家興旺、事業(yè)成功的歷史事實；后半是國家衰亡、事業(yè)失敗的歷史事實。
�。�3）作者用什么方法突現(xiàn)中心論點(diǎn)？
答：作者主要是通過對比的方法來體現(xiàn)并突出中心論點(diǎn)的。主要是歷史事實的興與衰、成與敗的對比，結(jié)論就在事實的鮮明對比、之中；其次是通過“得之難而失之易”與“成敗之逆跡皆自于人”兩種觀點(diǎn)的對比，孰是孰非，“成敗之跡”已和盤托出。
2、《書》曰：“滿招損，謙得益。”憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉！
問：（1）最能體現(xiàn)這段文字主要觀點(diǎn)的是哪兩句？
答：最能體現(xiàn)這段文字中心觀點(diǎn)的兩句話是：“憂勞可以興國，逸豫可以亡身。”
�。�2）這里運(yùn)用了哪兩種論據(jù)？
答：這里所運(yùn)用的兩種論據(jù)是：理論論據(jù)和歷史事實論據(jù)。
�。�3）作者用什么方法來突出中心論點(diǎn)？請略加說明。
答：作者用演繹論證法證明中心論點(diǎn)。引用《尚書》中“滿招損，謙得益”的名句作為大前提，“憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也”是結(jié)論，中間省略了小前提，即第二段的事例。然后以“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”為大前提，以“故方其盛也……為天下笑”句為小前提，推出“禍患常積于忽微，而智勇多圖于所溺，豈獨(dú)伶人也哉”的結(jié)論，即后唐莊宗是因驕傲、逸豫、寵幸伶人而亡國的道理。
【譯文】
唉！盛衰的道理，雖說是天命決定的，難道說不是人事造成的嗎？推究莊宗所以取得天下，與他所以失去天下的原因，就可以明白了。
世人傳說晉王臨死時，把三枝箭賜給莊宗，并告訴他說：“梁國是我的仇敵，燕王是我推立的，契丹與我約為兄弟，可是后來都背叛我去投靠了梁。這三件事是我的遺恨。交給你三枝箭，你不要忘記你父親報仇的志向。”莊宗受箭收藏在祖廟。以后莊宗出兵打仗，便派手下的隨人官員，用豬羊去祭告祖先，從宗廟里恭敬地取出箭來，裝在漂亮的絲織口袋里，使人背著在軍前開路，等打了勝仗回來，仍舊把箭收進(jìn)宗廟。
當(dāng)他用繩子綁住燕王父子，用小木匣裝著梁國君臣的頭，走進(jìn)祖廟，把箭交還到晉王的靈座前，告訴他生前報仇的志向已經(jīng)完成，他那神情氣概，是多么威風(fēng)！等到仇敵已經(jīng)消滅，天下已經(jīng)安定，一人在夜里發(fā)難，作亂的人四面響應(yīng)，他慌慌張張出兵東進(jìn)，還沒見到亂賊，部下的兵士就紛紛逃散，君臣們你看著我，我看著你，不知到哪里去好；到了割下頭發(fā)來對天發(fā)誓，抱頭痛哭，眼淚沾濕衣襟的可憐地步，怎么那樣的衰敗差勁呢！難道說是因為取得天下難，而失去天下容易才象這樣的嗎？還是認(rèn)真推究他成功失敗的原因，都是由于人事呢？
《尚書》上說：“自滿會招來損害，謙虛能得到益處。”憂勞可以使國家興盛，安樂可以使自身滅亡，這是自然的道理。因此，當(dāng)他興盛時，普天下的豪杰，沒有誰能和他相爭；到他衰敗時，數(shù)十個樂官就把他困住，最后身死國滅，被天下人恥笑。禍患常常是由一點(diǎn)一滴極小的錯誤積累而釀成的，縱使是聰明有才能和英勇果敢的人，也多半沉溺于某種愛好之中，受其迷惑而結(jié)果陷于困窮，難道僅只是溺愛伶人有這種壞結(jié)果嗎？于是作《伶官傳》。
賞析：
《五代史伶官傳序》選自歐陽修所作《新五代史·伶官傳》，是一篇史論。此文通過對五代時期的后唐盛衰過程的具體分析，推論出：“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”和“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”的結(jié)論，說明國家興衰敗亡不由天命而取決于“人事”，借以告誡當(dāng)時北宋王朝執(zhí)政者要吸取歷史教訓(xùn)，居安思危，防微杜漸，力戒驕侈縱欲。文章開門見山，提出全文主旨：盛衰之理，決定于人事。然后便從“人事”下筆，敘述莊宗由盛轉(zhuǎn)衰、驟興驟亡的過程，以史實具體論證主旨。具體寫法上，采用先抑后揚(yáng)和對比論證的方法，先極贊莊宗成功時意氣之盛，再嘆其失敗時形勢之衰，興與亡、盛與衰前后對照，強(qiáng)烈感人，最后再輔以《尚書》古訓(xùn)，更增強(qiáng)了文章說服力。全文緊扣“盛衰”二字，夾敘夾議，史論結(jié)合，筆帶感慨，語調(diào)頓挫多姿，感染力很強(qiáng)，成為歷來傳誦的佳作。
全文可分為兩個部分。
前半部分以敘史為主。作者于開篇之首即開宗明義，用一兼帶感嘆語氣的反詰句道出了此文的中心論點(diǎn)——“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！”可謂立論鮮明，催人警醒，又具有論戰(zhàn)性，一反當(dāng)時流行的宿命論的歷史觀。前人曾評此句是“起勢橫空而來，神氣甚遠(yuǎn)”。文章接著寫道：“原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。”表明作者將列舉莊宗得失天下的史例作為論據(jù)，對上述論點(diǎn)加以論證。這一過渡句的運(yùn)用，使論點(diǎn)與論據(jù)間銜接緊密自然，論點(diǎn)有總領(lǐng)全篇之功，而下面文字的出現(xiàn)又不致突兀。
為論證中心論點(diǎn)，作者并未贅述莊宗身世或伶官軼事，也未過多地列舉史例，而是從紛繁的史料中，僅選取了傳奇色彩較濃，頗具典型意義的莊宗得失天下的史事，以洗練的文字，沉摯充沛的感情，抑揚(yáng)頓挫的語調(diào)，縱橫捭闔的氣勢加以敘述。據(jù)說，晉王李克用與梁王朱溫結(jié)仇極深。燕王劉守光之父劉仁恭，曾被李克用保薦為盧龍節(jié)度使。契丹族首領(lǐng)耶律阿保機(jī)（遼太祖）曾與李克用把臂定盟，結(jié)為兄弟，商定共同舉兵討梁。但劉仁恭與阿保機(jī)后皆叛晉歸梁，與晉成仇。李克用臨終時以三枝箭作為遺命，要其子李存勖為其復(fù)仇。李存勖兵精將勇，東征西討，于公元913年攻破幽州，生俘劉氏父子，用繩捆索綁，解送太原，獻(xiàn)于晉王太廟。公元923年，李存勖攻梁，梁兵敗，朱溫之子梁末帝朱友貞命部將殺死自己，李存勖攻入汴京，把朱友貞及其部將的頭裝入木匣，收藏在太廟里。李存勖還曾三次擊敗契丹，為父報了大仇。但他滅梁以后，驕傲自滿，寵信伶官，縱情聲色，使民怨沸騰，眾叛親離，在位僅三年就死于兵變之中。在敘述這段史事的過程中，作者采用先揚(yáng)后抑的手法，通過一盛一衰的對比，一褒一貶的抒情，給人以強(qiáng)烈的碰撞感、落差感，引起讀者心靈的震顫，增強(qiáng)了論點(diǎn)的說服力，正如前人說：“敘唐莊宗處，倏而英俊，倏而衰颯。憑吊欷?，雖尺幅短章，有縈回?zé)o盡之意。”作者于敘事之后，又以兩個反詰句回扣主題——“豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？”至此，對比論證初步告一段落。
在文章的后半部分中，作者由敘事轉(zhuǎn)入論理，論證步步深入，立意層層遞進(jìn)。從“《書》曰：‘滿招損，謙得益’”自然引出“憂勞可以興國，逸豫可以忘身”的論點(diǎn)。為增強(qiáng)這一論點(diǎn)的說服力，作者又將莊宗得失天下之事濃縮為一段簡潔對偶的文字，反證此論，再次通過一盛一衰的強(qiáng)烈對比，與篇首的立論形成前后照應(yīng)，首尾呼應(yīng)之勢，使此文的中心論點(diǎn)更加鮮明突出。文章寫至此處，作者胸臆仍未盡抒，又進(jìn)一步推出“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”這樣一個論點(diǎn)，令讀者的認(rèn)識隨著作者的筆觸進(jìn)一步深化，以歷史的教訓(xùn)中受到更加深刻的啟迪。“憂勞”、“逸豫”、“忽微”、“所溺”皆為人事，因此，上述兩個論點(diǎn)，既是中心論點(diǎn)的深化，又是其具體化。作者于全文論證的高潮處驀然收筆，可謂言已盡而意未絕，令讀者有余音繞梁之感——“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉！作《伶官傳》。”此處以點(diǎn)睛之筆，闡明了作者寫作《伶官傳》，“善善惡惡”的目的并非就史論史，而是具有廣泛而現(xiàn)實的醒世意義。
此文寫作特點(diǎn)除如上所述的構(gòu)思精巧，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，論證透辟，層層遞進(jìn)外，文中語言的運(yùn)用亦頗具特色。首先是感嘆詞句的多次運(yùn)用，使文章一唱三嘆。如開篇之首，作者即發(fā)“嗚呼”之慨嘆，此種開篇法在他的《新五代史》中屢見不鮮。依作者看來，五代如春秋，為亂世，可嘆者甚多。除篇首外，作者于文中亦曾多次發(fā)出深沉的感嘆，這樣作序，是繼承了《史記》、《戰(zhàn)國策》序文的傳統(tǒng)筆法，于敘事，議論中夾著感慨，借以表達(dá)作者對史事的見解和態(tài)度�；虬蛸H，于欷?中昭然可見，濃烈的感情色彩，增強(qiáng)了文章的藝術(shù)感染力與說服力。其次，此文在語言運(yùn)用上的另一特色，是既摒棄了駢文追求詞藻華麗矯揉的浮靡之風(fēng)，注重文字的平易曉暢，簡潔生動，又吸取了駢文的長處，利用聲韻和對偶詞句使文章具有濃郁的詩的韻味，誦讀起來，抑揚(yáng)頓挫，瑯瑯上口，令人進(jìn)入美的意境，感受到充溢于字里行間中的作者的思想感情。作者在描述莊宗意氣之盛時，語氣舒緩沉穩(wěn)，透著褒揚(yáng)。而在敘述莊宗衰敗之時，語氣忽轉(zhuǎn)促急，多用四字句——“及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉皇東出，未見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸。至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！“讀來節(jié)奏明快，如行云流水，一氣呵成，流暢中分明透著凝重哀惋，增強(qiáng)了感嘆的氣勢。另外，對偶詞句的運(yùn)用在文中比比皆是，如盛與衰，得與失，天命與人事，難與易，這些對偶詞句的運(yùn)用，使文章韻律節(jié)奏勻稱，文字簡潔有力，哲理性強(qiáng)。
通觀全篇，融敘事、議論、抒情為一體，敘事生動曉暢，論證層層深入，感情深沉濃烈，實為一篇不可多得的佳作。歷代的文學(xué)家多視此篇為范文，倍加贊賞，如明代茅坤稱此文為“千古絕調(diào)”，清代沈德潛譽(yù)此文為“抑揚(yáng)頓挫，得《史記》神髓，《五代史》中第一篇文字”。歐陽公之文風(fēng)、政見與為人，于此文可略見一斑。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.douzifanli.com/shiju/1104286.html
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