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何須淺碧輕紅色，自是花中第一流。
[譯文] 為何一定要綠的葉子襯托深紅的花，才算上品呢？桂花芳香宜人，當然是花中“第一流”了。
[出自] 李清照 《鷓鴣天·桂花》

暗淡輕黃體性柔，情疏跡遠只香留。 何須淺碧輕紅色，自是花中第一流。
　梅定妒，菊應羞，畫欄開處冠中秋。 騷人可煞無情思，何事當年不見收。

注釋：
何須：何必。
自是：本來是。

譯文：
淡黃色的桂花，并不鮮艷，但體態(tài)輕盈，于幽靜之處，不惹人注意，只留給人香味。桂花不需要具有名花的紅碧顏色，色淡香濃，應屬最好的。
梅花一定妒嫉，菊花自當羞慚，桂花是秋天里百花之首，天經地義�？珊肚�原對桂花不太了解，太沒有情意了，不然，他在《離騷》中贊美那么多花，為什么沒有提到桂花呢？

賞析：
“暗淡輕黃體性柔，情疏跡遠只香留。”形神兼?zhèn)涞貙懗隽斯鸹ǖ莫毺仫L韻。她的顏色并不艷麗，“暗淡輕黃”，與很多名花相比，外表遜色得多。她的社會聲望也很一般，“情疏跡遠”，并沒有得到什么榮耀和寵幸，更不會有人給她熱捧恭維。但是她的體性溫柔，香留天地之間。
　　“何須淺碧深紅色，自是花中第一流。”從這兩句起直至歇拍，都是以議論的方式行文。這兩句是議論的第一層。花當然是以紅為美的。至于碧牡丹、綠萼梅之類，那就更為名貴了。這些都是桂花沒有具備的。但是作者認為，內在美，比外在美更為重要。“何須”二字，把各種名花一筆蕩開，突出了色淡香濃、跡遠品高的桂花，斷定她是“花中第一流”。
　　“梅定妒，菊應羞，畫欄開處冠中秋。”這是議論的第二層。梅花既有妍麗的外美，更有迎霜雪而開的高潔的內美。菊花更是人所共同認可的“君子之花”，兼具內外之美。但是這兩種名花，在桂花的面前都自嘆不如，都產生了羞愧和妒忌的心理。經過這樣的比較抑揚，桂花的定位就很清楚了。所以作者論定：桂花是眾多的秋季名花之冠。
　　“騷人可煞無情思，何事當年不見收。”這是議論的第三層。“騷人”，指屈原。屈原在《離騷》中，用褒揚之筆，列舉了各種各樣的香草名花，以比況君子修身美德，可是偏偏沒有提到桂花。所以作者抱怨他“可煞無情思”。屈原的人品和才德，是人所共同景仰的，這也包括作者李清照在內。對這位先賢的抱怨，更突出了作者對桂花的珍重。
　　這首詞以群花作襯，以梅花作比，展開三層議論，形象地表達了詞人對桂花的由衷贊美。桂花貌不出眾，色不誘人，但卻“暗淡輕黃”、“情疏跡遠”而又馥香自芳，這正是詞人品格的寫照。這首詞顯示了詞人卓而不群的審美品味，值得用心玩味。

暗淡輕黃體性柔，情疏跡遠只香留

桂樹枝繁葉茂，冬夏常青，以同類為林，間無雜樹。秋天開花者為多，芳香四溢。舊時庭園常成對栽植，稱“雙桂當庭”或“雙桂留芳”。
桂花略呈黃色，黃得輕淡柔勻，在綠葉映襯下，似乎有些暗淡。桂花花體輕小，體性溫柔，無論生長在僻處山野，還是園林庭院，它們看上去都十分淡雅，一點也不張揚。但是只要桂花一開，就會香飄十里，山野間、院子里、衣袖上……所到之處，一路留香。
唐人詠桂詩曰：“為問山東桂，無人何自芳。”“山中桂樹多，應為故人攀。”桂花多生于深山，看上去疏淡清雅，故說“情疏跡遠”�？少F的是，不管花色、體性、居處如何，它們都是“只香留”，桂花因此又被稱為“九里香”。
詞一開頭，詞人采用慣常的白描手法，寫出了桂花的顏色、體質和特性，賦之以嫻靜、淡雅的情態(tài)。顯然，這里傾注了詞人的情懷。在她看來，花不一定以嬌麗鮮艷取勝，疏淡清雅也是一種美；形、色之美固然讓人悅目，芳香四溢則更令人賞心。
何須淺碧輕紅色，自是花中第一流
百花之中誰更美？可謂仁者見仁、智者見智。“何須”二字，把僅以色美形嬌取勝的群花一筆蕩開，而推出色淡香濃、跡遠品高的桂花。何必要強求淺碧輕紅的顏色呢？像桂花那樣淡雅而幽香，自然是花中第一流。
詞人的審美情趣，滲透著她的思想感情。據記載，李清照才華橫溢，自視很高，好“譏彈前輩”，詩才詞筆，不讓須眉。宋王灼《碧雞漫志》卷二云：“易安居士……自少年便有詩名，才力華贍，逼近前輩。在士大夫中已不多得。若本朝婦人，當推文采第一。”不知這“花中第一流”，是否包含了詞人的自許？
梅定妒，菊應羞，畫欄開處冠中秋
在百花之中，梅和菊歷來受到人們的稱賞，清照也寫了不少吟詠之詞。但在這里，她將梅、菊與桂花相比。究竟比什么，詞人沒有說，只是說梅花定會感到嫉妒，菊花應該感到羞愧。這種側面烘托的寫法，比正面描寫更為奏效，不僅使詞情跌宕多姿，而且使桂花高雅不俗的形象更加深化；同時也很自然地引出下文：在那畫欄之處，每逢金秋時節(jié)，桂花盛開，清風徐來，香飄數里，桂花真是群芳之冠！“開處”，一作“開歲”。
需要指出的是，詞人并不是要貶低她一向喜愛的梅、菊，而是通過桂花的以香取勝，贊賞“內美”的可貴。“畫欄”，即畫著花紋的欄桿，言其精美，出自李賀《金銅仙人辭漢歌》：“畫欄桂樹懸秋香，三十六宮土花碧。”“中秋”，這里泛指秋季，并非農歷八月十五中秋節(jié)。
騷人可煞無情思，何事當年不見收
“可煞”，相當于“可是”。“騷人”，指大詩人屈原。他在《離騷》中，吟及許多香花芳草，以喻君子修身美德。詞人很為桂花抱屈：是不是屈原缺少情意或才思，要不當年為什么不把香冠中秋的桂花收進去呢？
有人說，屈原詩中還是有桂花的。其實這并不重要，因為《離騷》不是花譜，屈原是否喜歡桂花，是否吟詠，那是他的事。詞人故意設問指責，看似無理，實則是為了更好地抒發(fā)對桂花的偏愛之情。這樣結尾，既生動風趣，又耐人尋味。
與李清照同時的江西詩人陳與義，也寫有一首詠桂詞，其中兩句說道：“楚人未識孤妍，《離騷》遺恨千年。”其意與清照此兩句相同，但韻味迥異，高下立判，因為陳詞說得太實，缺少清照詞的含蓄、風趣和靈巧。


評 解
歷來文人學士借詠梅、詠菊來抒寫情懷的為數不少，但吟詠桂花的就不多見了。李清照這首詞，偏要道出桂花的可稱賞之處，譽其為“花中第一流”，自是不同凡響。
一首好的詠物詞，既要細致生動地狀物，也要有所寄寓，將詞人自己的感情、志趣等融進去。既不離于物，又不拘泥于物，水乳交融，方才真切動人；借物言情，形神并似，境界才高。這首詞便是一篇詠物佳作。
清照詞一向以白描見長，而本篇卻以議論入詞，托物抒懷，但都離不開形象的描繪。如果沒有第一、二句對桂花外形特質的很好描繪，為全詞的議論奠定基礎，那么，由此生發(fā)出來的議論，無論是正面的品評，還是側面的比襯，或是有趣的質問，都成了無本之木。而議論或發(fā)問更不帶絲毫的書卷氣，故能妙趣橫生，令人嘆服。
詞人在描寫桂花的同時，其實也是在寫人。王國維在《人間詞話》中說：“‘何須淺碧輕紅色，自是花中第一流’，易安語也，其詞品亦似之。”
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