到那些說是枯死的園子里看看
[德國]格奧爾格
到那些說是枯死的園子里看看：
遠處微笑的河岸閃爍著微光。
純潔的云團的意想不到的蔚藍
照亮了彩色繽紛的小路和池塘。
看那邊一片深黃。那些樺樹和
山毛櫸柔美的灰色。風很溫和。
遲開的薔薇還沒有完全枯千。
挑一些吻吻，把它們編成花環(huán)。
這些最后的紫菀也不要忘記。
野葡萄蔓四周的一片紫色
還有余剩的生氣盎然的綠意
把它們輕輕地跟秋容編在一起。
(錢春綺譯)
【賞析】
他那素樸而幽微的言詞，透出一股主宰和誘惑力，他使空氣令人窒息地旋舞他能殺伐，而無需接觸。
這是霍夫曼斯塔爾在詩作《預(yù)言家》中對一個詩人所作的描繪，這個詩人就是在德語詩歌界具有重要歷史地位的斯特凡·格奧爾格。1927年，法蘭克福市決定將首屆“歌德獎”授予格奧爾格，當時評委的授獎詞是這樣寫的：“格奧爾格作為詩人、教育者、領(lǐng)路人和人，在迷惘混亂的時代，為我們維護了歌德、諾瓦利斯和荷爾德林的語言精神，并以自己新的形式證明了詩的永恒意義。他在對詞語的精神職使的信仰中，意識到超越于被描繪的事物之上的美，并且通過篩選、節(jié)制和音律，把世界的素材轉(zhuǎn)化為世界的精神。作為一個先知，他洞悉了事物的幽暗而光輝的秘密，并溫柔地借助具體的詞語，同時也以豐富的表情，以歌吟的語言將它表達出來......在這個時代，他無出其右地守護了詩人的歌德式的尊嚴。”可以說，這是對詩人最為恰當?shù)脑u價，也是對他詩歌中肯的認可。我們選取的這首《到那些說是枯死的園子里看看》就是他眾多詩作中具有代表性的作品之一。
此首詩作選自詩人的第五部詩集《心靈之年》，這部詩集標志詩人前期創(chuàng)作走向成熟。里面所收錄的詩作主要寫于1892—1897年間，其中有一些是獻給一位名叫“伊絲”的女子——格奧爾格唯一真正愛過的女人。而其中另一些是以吟詠自然為主，同時訴諸以個人對客觀世界的獨特生命體驗。詩人在處理這些題材的時候，與歌德及其德國浪漫派的處理方式——主張以突出主觀感受為主——這一傳統(tǒng)做法明顯不同。格奧爾格在自然和具體事物面前總是以一種矜持的態(tài)度，刻意追求冷靜克制。詩集中的大多數(shù)作品具有鮮明的形象和嚴謹?shù)男问�，這是格奧爾格詩歌最為常見的藝術(shù)特色。在詩人所選取的一些自然景物，如園林、海濱、河流等自然景物作為表達空間和意義載體時，在它們身上卻往往體現(xiàn)歐洲古代哀歌中的敘述風格和抒情特質(zhì)。這在其他詩人那里是不多見的，在本質(zhì)上格奧爾格還是一位抒情詩人。
在詩歌第一節(jié)，直接進入主題，“到那些說是枯死的園子里看看”，從下面的內(nèi)容可知，這個園子其實并沒有完全枯死：河流兩岸還閃著微笑的金光，天空中純潔的云朵也出現(xiàn)了意想不到的蔚藍，它們照亮了彩色繽紛的小路和池塘。關(guān)于這個園子的真實情形，詩人已經(jīng)暗示出來，我們可以注意到第一句詩中的“說是”這個詞語，它表明詩人也是聽別人說了有關(guān)這個園子的情況。而當他親自來到這傳說中所謂“枯死”的園子，卻發(fā)現(xiàn)另一種驚喜。在接下來的第二節(jié)中，詩人在濃濃秋意中給我們展示了極富生命力的綠色氣息,心靈雞湯�？茨沁吷铧S的樺樹和柔美的山毛櫸在秋風中溫暖和煦;遲開的薔薇還沒有完全枯干，還在散發(fā)著生命的綠意。
面對此情此景，詩人按捺不住興奮的心情，大聲疾呼道：“挑一些吻吻，把它們編成花環(huán)。”還有不要忘記這些最后的紫菀;也不要忘記野葡萄蔓四周的一片紫色和余剩的生氣盎然的綠意。用一個花環(huán)“把它們輕輕地跟秋容編在一起”。在詩歌的結(jié)尾之處，詩人用花環(huán)來把這秋天里最后的綠意編織起來，新穎別致，形象生動。花環(huán)本是美麗的象征，把那些沒有枯死的、正在綻放最后一片綠色的植物串聯(lián)起來，極富形象感。詩人或許正是以此隱喻用唯美主義這個藝術(shù)手法去編織和創(chuàng)造生活中那些美的、富有生命力的東西。
詩人在一片秋風瑟瑟之中努力搜尋著生命最后的姹紫嫣紅，留住生命最后的綠色。正像我們在前面所分析的那樣，詩人佇立于秋天這個特殊的時節(jié)，并沒有陷入一種文人墨客所擅長的傷春悲秋的情境之中，而是努力在這樣的氛圍中保持一種克制和冷靜，努力挖掘一些被常識遺忘的綠色生機。這就是詩人所給我們展現(xiàn)出來的詩歌的主旨和意義。格奧爾格是一位唯美主義詩人，在他的整個詩歌創(chuàng)作中貫穿了對于美的追求這一理念，讓詩歌到處洋溢著美的特質(zhì)。
格奧爾格的詩多數(shù)為短詩，句子簡短。比如此首詩作由三節(jié)組成，每節(jié)四行，且句子都比較簡短。在語詞運用上詩人講究遣詞，追求結(jié)構(gòu)整齊和諧，節(jié)奏韻律跌宕起伏，閱讀起來有很強的節(jié)奏感。這些特征與當時正在崛起的、以顛覆傳統(tǒng)詩歌模式為能事的某些現(xiàn)代主義流派的詩學旨趣截然相反。對于格奧爾格的詩歌，奧地利作家茨威格曾表達了由衷的敬意：“凡是想要對于共建語言大廈有所作為的人，都無法繞開斯特凡·格奧爾格，縱然是那些刻意不同于他的人……在當代德語詩人中，我對S,格奧爾格精煉的形象的欽敬，超過了任何其他。”(李超)
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.douzifanli.com/shiju/184050.html
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