荀悅《漢紀(jì)》-前漢孝惠皇帝紀(jì)卷第五
皇帝五月丙寅即位。年十六。尊高后曰皇太后。凡帝母稱(chēng)皇太后。帝祖母稱(chēng)太皇太后。適稱(chēng)皇后。妾稱(chēng)夫人。又有美人良姊。七子八子。長(zhǎng)使少使之號(hào)。武帝制婕妤?娥容華充衣。而元帝加昭儀之號(hào)。昭儀位視丞相。爵比諸侯王。婕妤視上卿。爵比列侯。?娥視中二千石。爵比關(guān)內(nèi)侯。容華視真二千石。爵比大上造。美人視二千石。比少上造。八子視千石。爵比中更。充衣視九百石。爵比左更。七子視八百石。比右庶長(zhǎng)。良姊視七百石。比左庶長(zhǎng)。長(zhǎng)使視六百石。比五大夫。少使視四百石。比公乘。又有五官視三百石。順常視二百石。涓和娛保林良使者皆視百石。上家人子中家人子視有秩斗食。賜吏民爵。其喪事。將軍已下至佐長(zhǎng)吏。賜金錢(qián)各有差。六百石已上。有罪當(dāng)刑械者。皆容系之。民年七十已上。十歲已下。有罪當(dāng)刑者免之。吏六百已上。及故二千石家唯給軍。賦役無(wú)有所預(yù)。叔孫通為太常。定園陵宗廟及高祖廟。奏武德文始五行之舞。武德者。高祖所作。以象天下樂(lè)己行武以除亂也。文始舞者。本舜韶舞也。高祖更名文始舞。五行舞者。本周舞也。秦始皇更名五行舞。太祝迎神于廟門(mén)外。奏嘉至。猶古降神之樂(lè)也。皇帝入廟門(mén)奏禮至。以為行步之節(jié)。猶古采薺肆夏也。干豆上奏登歌。不以管弦。欲使在位者遍聞之。猶古清廟之樂(lè)。歌再終也。下奏休成之樂(lè)。美神明既向也�；实奂染蜄|廂坐定。奏永安之樂(lè)。美禮已成也。令郡諸侯王立高廟。
元年冬。改諸侯王相國(guó)為丞相。十二月。趙王如意薨。謚曰隱王。先是太后囚戚夫人于永巷。髡鉗之令舂。且歌曰。子為王兮母為虜。終日常舂兮。與死同伍。相去數(shù)千里。誰(shuí)可使告汝。呂后聞之曰。欲倚弱子邪。召趙王欲誅之。趙相周昌令王稱(chēng)疾。使者三反。王不行。呂后乃召周昌。周昌至。復(fù)使召趙王。上知太后怒。自迎王于霸上。夾與起居。數(shù)月。上晨出苑中獵。趙王不能早起。太后鴆而殺之。周昌乃謝病不朝見(jiàn)。呂后乃斷戚夫人手足。去眼熏耳。飲以喑藥。使居鞠室中。名曰人豕。召帝視之。帝驚乃大哭。因病歲余不能起。使人謂太后曰。此非人所為。臣不堪為太后子。終不能治天下。遂不聽(tīng)政事。賜民爵。初元年故也。凡賜民爵。所以宣恩惠。慰人心。必有所由也。徙淮陽(yáng)王。春正月。城長(zhǎng)安。
二年冬十月。齊王來(lái)朝。王、上之庶兄也。上與王宴飲太后前。置王上坐。如家人禮。太后怒。酌鴆酒令齊王為壽。齊王起。上亦起。太后恐。自反卮酒。王怪之。因偽醉而出。齊內(nèi)史令王獻(xiàn)城陽(yáng)郡以尊魯元公主。為湯沐邑。太后嘉而許之。乃遣王歸國(guó)。春正月癸酉。有兩龍見(jiàn)于蘭陵人家井中。乙亥夕始不見(jiàn)。本志以為其后趙王幽死之象。隴西地震天開(kāi)。東北廣十余丈。長(zhǎng)二十余丈。本志曰。地動(dòng)陰有余。天裂陽(yáng)不足。人主微之應(yīng)。夏五月大旱。?陽(yáng)侯仲薨。七月。相國(guó)蕭何薨。謚文終侯。初何病。上自臨問(wèn)。百歲之后誰(shuí)可代君者。對(duì)曰。知臣莫若君。上曰。曹參何如。對(duì)曰。陛下得之矣。何死不恨。初。何買(mǎi)田宅。必居窮僻處。為家不治園屋。且曰。后世賢師吾約。不賢毋為勢(shì)家所奪。癸巳。齊丞相曹參為相國(guó)。初。參在齊。召長(zhǎng)老諸先生數(shù)百人。問(wèn)以時(shí)政。長(zhǎng)老諸先生言人人殊異。膠西蓋公治黃老術(shù)。曰。治道貴清靜而民自定。參乃師蓋公。齊國(guó)大治。初田榮欲叛項(xiàng)羽。劫齊處士。不預(yù)者死。齊處士東郭先生梁石君隱在劫中。及榮敗。二人?之。隱居深山。蒯通謂曹參曰。彼東郭先生隱居不出。君未嘗卑禮下節(jié)以求士也。愿足下禮之。參曰諾。皆以為上客。而齊人安期生嘗干項(xiàng)羽。項(xiàng)羽不用其策。已而羽欲封之。亦不肯受封。曹參聞蕭何薨。告其舍人曰。趣治行。吾且入相矣。使者召參。參始微時(shí)與蕭何善。及為齊相有隙。至何疾。所推賢惟參。參為相國(guó)。遵何之政。擇郡國(guó)吏謹(jǐn)厚者則除為丞相史。其文刻深務(wù)聲名者。輒斥去之。日夜飲酒。見(jiàn)人有細(xì)過(guò)。專(zhuān)覆蓋之。府中無(wú)事。上怪而問(wèn)參不治政事之意。參對(duì)曰。陛下圣德。孰與高皇帝。上曰。朕安敢望先帝。又問(wèn)陛下視臣孰與蕭何。上曰。君似不及也。參曰。陛下言之是也。高皇時(shí)與蕭何定天下。法令既具。陛下垂拱。臣等守職。遵而勿失。不亦可乎。上曰善。民歌之曰。蕭何為法。較若畫(huà)一。曹參代之。守而勿失。載其清凈。民因?qū)幹k。
三年春。發(fā)京師六百里內(nèi)男女十四萬(wàn)六千人。筑長(zhǎng)安城。三十日罷。以宗室女為公主。妻匈奴單于。夏五月。立閩越君繇為東甌王。初。繇與諸粵俱佐諸侯伐秦。繇功未錄。故立為王。都甌東。號(hào)東甌。六月。發(fā)諸侯王列侯徒屬一萬(wàn)人城長(zhǎng)安。秋七月。都災(zāi)。南越王尉佗稱(chēng)臣奉貢。殞石于綿諸一。
四年十月。立皇后張氏。帝長(zhǎng)姊魯元公主女也。太后欲為重親。故配帝。
荀悅曰。夫婦之際。人道之大倫也。詩(shī)稱(chēng)刑于寡妻。至于兄弟。以御于家邦。易稱(chēng)正家道。家道正而天下大定矣。姊子而為后�；栌诙Y而黷于人情。非所以示天下。作民則也。群臣莫敢諫。過(guò)哉。春二月。舉民孝弟力田者復(fù)其身。三月大赦天下。除民挾書(shū)律。長(zhǎng)樂(lè)宮鴻臺(tái)災(zāi)。雨血于宜陽(yáng)一頃。本志以為血者。洪范所謂赤祥也。一曰凡雨血有大誅。三月。未央宮冰室災(zāi)。丙子織室災(zāi)。本志以為冰室奉供養(yǎng)之饋�？検夜┳趶R衣服。皇后之象也。天誡若曰皇后無(wú)宗廟之德云耳。后嗣果絕。其于洪范。為火不炎上。視不明之咎。洪范著天人之變。其法本于五行。通于五事。善惡吉兇之應(yīng)于是在矣。五行。一曰水。二曰火。三曰木。四曰金。五曰土。水曰潤(rùn)下。火曰炎上。木曰曲直。金曰從革。土爰稼穡。田獵不宿。飲食不享。出入不節(jié)。奪民農(nóng)時(shí)。及有奸謀。則木不曲直。棄法律。逐功臣。殺太子。以妾為妻。則火不炎上。好治宮室。飾臺(tái)榭。內(nèi)淫亂。犯親戚。侮父兄。則稼穡不成。好攻戰(zhàn)。輕百姓。亂飾城郭。侵邊境。則金不從革。簡(jiǎn)宗廟。不禱祠。廢祭祀。逆天時(shí)。則水不潤(rùn)下。五事。一曰貌。二曰言。三曰視。四曰聽(tīng)。五曰思。木為貌。貌曰恭。恭作肅。肅時(shí)雨若。厥福攸好德。貌失。厥咎狂。厥罰常雨。厥極惡。時(shí)則有服妖。時(shí)則有龜孽。時(shí)則有雞禍。時(shí)則有下體生于上之?。時(shí)則有青眚青祥。惟金?木。金為言。言曰從。從作?。?時(shí)?若。厥�？祵�。言失。厥咎。僭。厥罰帝?。厥極憂(yōu)。時(shí)則有詩(shī)妖。時(shí)則有介蟲(chóng)之孽。時(shí)則有犬禍。時(shí)則有口舌之?。時(shí)則有白眚白祥。惟火?金�；馂橐�。視曰明。明作哲。哲時(shí)燠若。厥福壽。視失。厥咎舒。厥罰常燠。厥極疾。時(shí)則有草妖。時(shí)則有蠃蟲(chóng)之孽。時(shí)則有羊禍。時(shí)則有目?。時(shí)則有赤眚赤祥。惟水?火。水為聽(tīng)。聽(tīng)曰聰。聰作謀。謀時(shí)寒若。厥福富。聰失。厥咎急。厥罰常寒。厥極貧。時(shí)則有鼓妖。時(shí)則有魚(yú)孽。時(shí)則有豕禍。時(shí)則有耳?。時(shí)則有黑眚黑祥。惟土?水。土為思。思曰心。心曰?。?作圣。圣時(shí)風(fēng)若。厥�？冀K命。思失。厥咎霧。厥罰常風(fēng)。厥極兇短折。時(shí)則有脂夜之妖。時(shí)則有華孽。時(shí)則有牛禍。時(shí)則有腹心之?。時(shí)則有黃眚黃祥。惟金木水火?土皇之不極。厥咎?。厥罰常陰。厥極弱。時(shí)則有射妖。時(shí)則有龍蛇之孽。時(shí)則有馬禍。時(shí)則有下人伐上之?。時(shí)則有日月亂行。星辰逆行。此洪范之大體也。
五年十月雷。桃李杏棗實(shí)。常燠也。春正月。發(fā)京師六百里內(nèi)男女十四萬(wàn)五千人筑長(zhǎng)安城。三十日罷。三月。上游離宮。叔孫通曰。古者春常獻(xiàn)果。今櫻桃始熟。愿陛下取獻(xiàn)宗廟。諸果獻(xiàn)自此始。初。通秦時(shí)征為待詔。陳勝等起反。二世詔問(wèn)群臣博士。群臣博士咸曰。君親無(wú)將。將而必誅。宜急發(fā)兵擊反賊。二世怒。通進(jìn)曰。今明主在于上。法令具于下。安得有反賊乎。此真狗盜鼠竊耳。二世乃按誅諸言反者。而拜通為博士。出曰。幾不免虎口。乃遂亡。后從漢。及天下定。通乃召魯諸生學(xué)者以定儀法。魯召二人不肯行。曰。公為人臣不忠。專(zhuān)面諛。不諫茍免。今兵革未休。死傷者未收。乃欲定禮樂(lè)。公去矣。無(wú)污我。通曰。子真鄙儒。不知時(shí)變。乃去之。漢諸禮儀。皆通所定。然猶草創(chuàng)。未能具備矣。夫禮樂(lè)。圣人之所以興化致治。太平之本也。本志曰。五經(jīng)之道同歸。而禮樂(lè)之用宜急。治身者斯須忘禮。則暴慢及之。為國(guó)者一朝忘禮。則荒亂及之。人含天地陰陽(yáng)之氣。有善惡喜怒哀樂(lè)之情。人稟異性而不能節(jié)也。唯圣人能為之節(jié)。而不能絕也。故象天地而制禮樂(lè)。所以通神明。立人倫。正性情。節(jié)萬(wàn)事者也。有男女之情。有妒忌之心。為制昏姻之禮。有交接長(zhǎng)幼之序。為制鄉(xiāng)飲之禮。有哀死思遠(yuǎn)之情。為制喪祭之禮。有為崇敬上之心。為制朝覲之禮。喪有哭踴之節(jié)。樂(lè)有歌舞之容。正人足以副其情。邪人足以防其失。故昏姻之禮廢。則夫婦之道闕。而淫僻之罪多。鄉(xiāng)飲酒之禮廢。則長(zhǎng)幼之序失。而爭(zhēng)訟之獄繁。喪紀(jì)之禮廢。則骨肉之恩薄。而背死忘生者眾矣。朝覲之禮廢。則君臣之位失。而侵凌之漸起矣。故孔子曰。安上治民。莫善于禮。移風(fēng)易俗。莫善于樂(lè)。禮節(jié)民心。樂(lè)和民聲。政以行之。刑以防之。禮樂(lè)刑政四達(dá)而不悖。則王道備矣。樂(lè)以治內(nèi)而為同。禮以修外而為異。同則和親。異則畏敬。和親則無(wú)怨。畏敬則不爭(zhēng)。揖讓而治天下者。禮樂(lè)之謂也。二者并行。合為一體。畏敬之意難見(jiàn)。則著之于享獻(xiàn)辭受登降跪拜。和親之說(shuō)難形。則發(fā)之于詩(shī)歌詠言鐘石管弦。盡其敬意。而不多其財(cái)賄。盡其歡心。而不留其聲音�？鬃釉�。禮云禮云。玉帛云乎哉。樂(lè)云樂(lè)云。鐘鼓云乎哉。言明王設(shè)禮樂(lè)之本也。故知禮樂(lè)之情者能作。識(shí)禮樂(lè)之文者能述。作者謂之圣。述者謂之明。王者必因先王之禮樂(lè)。順時(shí)施宜。有所損益。即人之心稍稍制作。至于太平而大備。周監(jiān)于二代。禮文尤具。故稱(chēng)經(jīng)禮三百。威儀三千。于是教化浹洽。民用和睦。災(zāi)害不生。禍亂不作。囹圄空虛。三十余年。孔子美之曰。郁郁乎文哉。吾從周。及其衰也。諸侯縱橫。逾越法度。惡禮制之害己。去其篇籍。遭秦滅學(xué)。遂以亂亡。夫樂(lè)可以善民心。其感人深。移人疾。是故先王著其教焉。夫民有血?dú)庑闹浴６鵁o(wú)哀樂(lè)喜怒之常。應(yīng)感而動(dòng)。然后心術(shù)形焉。是故纖微譙?之音作。而民憂(yōu)思。闡諧慢易之音作。而民康樂(lè)。粗厲猛奮之音作。而民剛毅。廉直正誠(chéng)之音作。而民肅敬。寬裕和睦之音作。而民慈愛(ài)。流僻邪放之音作。而民淫亂。故先王制雅頌之聲。本之情性。稽之度數(shù)。制之禮儀。合生氣之和。導(dǎo)五常之性。使之陽(yáng)而不散。陰而不奪。剛氣不怒。柔氣不懾。四暢于中而發(fā)于外。各安其位而不相奪。足以感動(dòng)民之善心。不使邪氣得襲焉。是先王立禮樂(lè)之方也。黃帝作咸池。顓頊作六莖。帝嚳作五英。堯作大章。舜作大韶。禹作大夏。湯作大?。武王作大武。周公作勺。咸池。備矣。六莖。澤及根莖也。五英。茂也。大章。章之也。韶。繼也。夏。大也。?。救也。武言以武功定天下。勺言酌先王之道。自夏以往。其流不可得聞也。殷頌猶有存者。周詩(shī)既備。而器用陳張。周官具矣。夫禮樂(lè)者。威儀足以充目。聲音足以動(dòng)耳。詩(shī)歌足以感心。故聞其音而德和。省其詩(shī)而志正。觀(guān)其數(shù)而法立。是以薦之郊廟則鬼神享。作之朝廷則君臣和。立之學(xué)宮則萬(wàn)民協(xié)。莫不虛己竦神。悅而承流。是以海內(nèi)通知上德。被服其風(fēng)。光耀日新�；线w善。而不自知其所以然。至于萬(wàn)物化。天地順。而嘉應(yīng)祥。故詩(shī)云。鐘鼓煌煌。磬管鏘鏘。降福??。書(shū)云。擊石拊石。百獸率舞。至于末世衰亂。殷紂斷棄先祖之正樂(lè)。乃作淫聲。用變亂正聲。以悅婦人。周道既闕。而王官失業(yè)。雅頌相錯(cuò)。禮樂(lè)大壞。諸侯設(shè)兩觀(guān)。乘大輅。大夫八佾舞于庭。政遂郡遲而不變。于是桑閑濮上鄭衛(wèi)宋楚之聲并出。內(nèi)則致疾短壽。外則亂政傷民。巧偽之人。因而飾之。以熒亂富貴之耳目。庶人以求利。列國(guó)以相聞。故秦穆公遺戎樂(lè)而由余去。齊人饋女樂(lè)而孔子行。自此禮樂(lè)喪矣。漢興乃復(fù)存之。禮樂(lè)古事。稍稍增集。夏大旱。江河水少。溪谷水絕。八月。相國(guó)曹參薨。謚懿侯。九月長(zhǎng)安城成。十月安國(guó)侯王陵為右丞相。陳平為左丞相。賜民爵戶(hù)一級(jí)。
六年十月。齊王肥薨。謚悼惠王。夏六月。武陽(yáng)侯樊噲薨。謚曰武侯。留侯張良薨。謚文成侯。高帝十四年。留侯果得谷城山下黃石。及薨。與石并葬。復(fù)置太尉官。周勃為太尉。太尉秦官掌武事。自先王之立。官名雖不同。其致一也。昔伏羲氏龍名。神農(nóng)氏火師火名。黃帝云師云名。少昊氏鳥(niǎo)師鳥(niǎo)名。顓頊以來(lái)為民師民名。有重黎勾芒祝融后土蓐收玄冥之官。唐虞致羲和四子。十有二牧。禹作司空平水土。棄作后稷播種百谷。契作司徒訓(xùn)五品。皋陶作士官正五刑。垂作共工利器用。益作朕虞育草木鳥(niǎo)獸。伯夷作秩宗典三禮。夔作典樂(lè)和神人。龍作納言出入帝命。夏殷所聞略焉。周官則備矣。天官?gòu)P宰。地官司徒。春官宗伯。夏官司馬。秋官司寇。冬官司空。是為六卿。太師太傅太保。坐參天子而議政事。不統(tǒng)職。又立三少為副。曰少師少傅少保。是為三孤。兼卿而九。秦兼天下。建皇帝之號(hào)。改立臣官。漢因循而不革。從簡(jiǎn)易隨時(shí)之宜。丞相金印紫綬。有左右丞相。佐天子助治萬(wàn)機(jī)。高帝更名相國(guó)。綠綬。復(fù)為丞相御史大夫。位上卿。副丞相。銀印青綬。太尉有長(zhǎng)史。丞相置兩長(zhǎng)史。御史大夫置兩丞。一曰中丞。外督部刺史。一曰內(nèi)史。掌秘書(shū)。受公卿奏事。舉掌劾章。秩皆千石。武帝置丞相司直。掌左丞相。舉不法。秩比二千石。前后左右將軍。掌武衛(wèi)。本周末官。秦因之。金印紫綬。位上卿。太常掌郊廟祭祀禮樂(lè)典經(jīng)。景帝更名太常卿。郎中令掌宮殿門(mén)戶(hù)。宿衛(wèi)屬官。武帝更名光祿勛。衛(wèi)尉掌宮門(mén)衛(wèi)士屯兵。諸侯司馬太仆掌輿馬屬官。廷尉掌刑辟。典客掌諸侯歸義蠻夷。景帝更名大行。武帝更為大鴻臚宗正。掌視親屬官治粟內(nèi)史。掌寶貨。景帝更名大司農(nóng)令。武帝要改為大司農(nóng)少府。掌山海河澤之稅及供養(yǎng)內(nèi)職屬官。凡九卿。秩皆中二千石。丞。皆千石。廷尉無(wú)丞。有正監(jiān)秩。比千石。中尉掌徼巡京師。位秩與卿同。武帝更名執(zhí)金吾太子太傅少府古官也。將作少府。掌治宗室事。景帝更名大匠詹事。掌后太子家令。景帝更名長(zhǎng)信少府。武帝更名長(zhǎng)樂(lè)少府。將作官。與詹事同。并職。景帝更名大長(zhǎng)秋。成帝省詹事。并大長(zhǎng)秋典。屬?lài)?guó)事。掌蠻夷降者。武帝省職并鴻臚內(nèi)史。掌京師。景帝分置左右內(nèi)史。武帝更名內(nèi)史為京兆尹。左內(nèi)史為左馮翊主爵。中尉掌列侯。景帝更名為都尉。武帝更名為右扶風(fēng)。自太子太傅至右扶風(fēng)秩比二千石丞。六百石。皆秦官。唯內(nèi)史為周官司隸。周官漢為司隸校尉。掌京師城門(mén)屯兵。中壘校尉。掌北軍壘門(mén)內(nèi)外及掌四城門(mén)。屯騎校尉。掌騎士。步兵校尉。掌上林。苑門(mén)屯兵越騎校尉。掌?騎馬。長(zhǎng)水校尉。胡騎校尉。掌池陽(yáng)。胡騎射聲校尉。掌待詔。射聲虎賁校尉。掌輜重。騎士皆武帝時(shí)置之。西域都尉并加官。以騎都尉使護(hù)西域。有副校尉。宣帝置也。自司隸已下至副校尉。秩比二千石。有左右丞。秩六百石。五官中郎將。左右將軍。秩比二千石。光祿大夫。秩比二千石。太中大夫。秩比二千石。掌論議諫議大夫。秩比六百石。奉車(chē)都尉。掌御乘輿。駙馬都尉。掌駙馬。秩皆二千石。侍中左右諸曹吏散騎中常侍皆加官。皆列侯將軍大夫騎都尉尚封令太醫(yī)令太官令至郎中。無(wú)常員。多至數(shù)十人。侍中中常侍皆加官。得入禁中。其后侍中�；蛱鼐U諸曹吏綬。尚書(shū)奏事諸吏。問(wèn)舉劾。按不法。散騎并乘車(chē)輿。給事中黃門(mén)亦加官。所加或大夫博士議郎。掌顧問(wèn)應(yīng)帝。位次中常侍。侍郎左右。有給事中黃門(mén)。侍郎位從將軍大夫官。皆秦制也。凡爵二十級(jí)。一曰公士。二曰上造。三曰簪 □。四曰不更。五曰大夫。六曰官大夫。七曰公大夫。八曰公乘。九曰五大夫。十曰左庶長(zhǎng)。十一曰右庶長(zhǎng)。十二曰左更。十三曰中更。十四曰右更。十五曰少上造。十六曰大上造。十七曰?馬車(chē)庶長(zhǎng)。十八曰大庶長(zhǎng)。十九曰關(guān)內(nèi)侯。二十曰通侯。以賞功勞。皆秦制。諸侯王。高帝初置之。金印紫綬。治其監(jiān)官。掌監(jiān)郡縣。秩比六百石。后為刺史�？な卣浦纹淇ぁ？ざ嘉菊谱笫氐渎殹＝杂胸��？h令長(zhǎng)掌治其縣。萬(wàn)戶(hù)以上為令。秩比千石。下至六百石。而不滿(mǎn)萬(wàn)戶(hù)為長(zhǎng)。秩皆五百石。皆有丞尉。皆秦制。列侯所食縣曰國(guó)�；侍蠊魉吃灰亍Ｓ行U夷曰道。
荀悅曰。諸侯之制。所由來(lái)尚矣。易曰。先王建萬(wàn)國(guó)。親諸侯�？鬃幼鞔呵�。為后世法。譏世卿。不改世侯。昔者圣王之有天下。非所以自為。所以為民也。不得專(zhuān)其權(quán)利。與天下同之。唯義而已。無(wú)所私焉。封建諸侯。各世其位。欲使親民如子。愛(ài)國(guó)如家。于是為置賢卿大夫。考績(jī)黜陟。使有分土而無(wú)分民。而王者總其一統(tǒng)。以御其政。故有暴禮于其國(guó)者。則民叛于下。王誅加于上。是以計(jì)利慮害。勸賞畏威。各兢其力。而無(wú)亂心。及至天子失道。諸侯正之。王室微弱。則大國(guó)輔之。雖無(wú)道不得虐于天下。賢人君子有所周流。上下左右。皆相夾輔。凡此所以輔相天地之宜。以左右民者也。故民主兩利。上下俱便。是則先王之所以能永有其世也。然古之建國(guó)�；蛐』虼�。監(jiān)前之弊。變而通之。夏殷之時(shí)。蓋不過(guò)百里。故諸侯微而天子?。桀紂得肆其虐。紂脯刑侯而醢九侯。以文王之上德。不免于?里。周承其弊。故大國(guó)方五百里。所以崇寵諸侯而自抑損也。至其末流。諸侯?大。更相侵伐。周室卑微。禍亂用作。秦承其弊。不能正其制以求其中。而遂廢諸侯改為郡縣。以一威權(quán)。以專(zhuān)天下。其意主以自為。非以為民。深淺之慮。德量之殊。豈不遠(yuǎn)哉。故秦得擅其海內(nèi)之勢(shì)。無(wú)所拘忌。肆淫奢行。暴虐天下。然十四年而滅亡。故人主失道。則天下遍被其害。百姓一亂。則魚(yú)爛土崩。莫之匡救。賢人君子。復(fù)無(wú)息肩。眾庶無(wú)所遷徙。此民主俱害。上下兩危。漢興。承周秦之弊。故兼而用之。六王七國(guó)之難作者。誠(chéng)失之于?大。非諸侯治國(guó)之咎。其后遂皆郡縣治民。而絕諸侯之權(quán)矣。當(dāng)時(shí)之制。未必百王之法也。凡長(zhǎng)吏秩二千石上皆銀印青綬。比六百石已上。皆銅印墨綬。比二百石已上。皆銅印黃綬。其后雖不及六百石。其長(zhǎng)相皆墨綬。除八百石五百石秩。
荀悅曰。先王之制祿也。下足以代耕。上足以克祀。故食祿之家。不與下民爭(zhēng)利。所以厲其公義。塞其私心。其或犯逾之者。則繩以政法。是以君子勸慕。小人無(wú)怨。若位茍祿薄。外而不充。憂(yōu)匱是恤。所求不贍。則私利之智萌矣。放而聽(tīng)之。則貪利之心濫矣。以法繩之。則下情怨矣。故位必稱(chēng)德。祿必稱(chēng)爵。故一物而不稱(chēng)。則亂之本也。今漢之賦祿薄。而吏非員者眾。在位者貪于財(cái)產(chǎn)。規(guī)奪官民之利。則殖貨無(wú)厭。奪民之利。不以為恥。是以清節(jié)毀傷。公義損闕。富者比公室。貧者匱朝夕。非所為濟(jì)俗也。然古今異制。爵賦不同。祿亦如之。雖不及古。度時(shí)有可嘉也。
七年春正月辛酉朔。日有食之。是謂正朔。王者惡之。夏五月日有食之。秋八月。帝崩于未央宮。太后哭而淚不下。侍中張辟?者。張良子。年十五余。謂陳平曰。太后泣不下淚者。畏君等危呂氏。宜請(qǐng)呂產(chǎn)呂祿為將。監(jiān)南北軍事。太后必喜。君等免禍。平從之。太后果喜而泣之淚下。九月�；实墼嵊诎擦�。
贊曰。本紀(jì)稱(chēng)孝惠內(nèi)修親親。外禮傅相。優(yōu)寵齊悼趙隱。恩愛(ài)篤矣。可謂寬仁之主。遭呂太后虧損至德。枉流濫哉。深可悲矣。
【荀悅《漢紀(jì)》三十卷
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