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鮑照《代貧賤苦愁行》原文

湮沒(méi)雖死悲，貧苦即生劇。

長(zhǎng)嘆至天曉，愁苦窮日夕。

盛顏當(dāng)少歇，鬢發(fā)先老白。

親友四面絕，朋知斷三益。

空庭慚樹(shù)萱，藥餌愧過(guò)客。

貧年忘日時(shí)，黯顏就人惜。

俄頃不相酬，恧怩面已赤。

或以一金恨，便成百年隙。

心為千條計(jì)，事未見(jiàn)一獲。

運(yùn)圮津涂塞，遂轉(zhuǎn)死溝洫。

以此窮百年，不如還窀穸。

鮑照《代貧賤苦愁行》翻譯

待更新

鮑照《代貧賤苦愁行》賞析

《代貧賤苦愁行》是南朝宋文學(xué)家鮑照的詩(shī)詞作品之一。代，表示“替”的意思，替別人寫(xiě)的意思。鮑照不同于貴族出身的謝靈運(yùn)、顏延之，面對(duì)生活的壓抑，迫于當(dāng)權(quán)者的威脅，不敢大張旗鼓的表達(dá)不滿(mǎn)，只好用“代”了。他學(xué)習(xí)民間樂(lè)府形式，抒寫(xiě)遭受壓抑的生活體驗(yàn)。這首詩(shī)采用賦的手法，通過(guò)描寫(xiě)孤苦貧困者生不如死的處境，對(duì)世態(tài)炎涼和人情冷暖作了深刻揭露，是直面慘淡人生的優(yōu)秀篇章。

《貧賤苦愁行》未見(jiàn)于《樂(lè)府詩(shī)集》，或許這一樂(lè)府古題詩(shī)作已失傳，或許這是鮑照創(chuàng)作的樂(lè)府新題，只是加上“代”字而已。全詩(shī)分四段。發(fā)端四句為首段，總述苦況。起二句用駢偶句道出了長(zhǎng)期蘊(yùn)結(jié)在孤貧者心底的一對(duì)矛盾：雖然湮沒(méi)而死很可悲，但貧苦地活著也很痛苦。真是既不甘死，又不堪生�！吧鷦　笔嵌�句中的重點(diǎn)，以下一切描述都從此生發(fā)�！伴L(zhǎng)嘆”二句互文見(jiàn)義，是說(shuō)整日整夜在愁苦長(zhǎng)嘆，用夸張手法寫(xiě)出愁苦之深廣。

“盛顏”以下六句為第二段，從多角度描述苦況。首先是容顏面貌：年齡正當(dāng)青春年少，紅潤(rùn)的光澤卻已從臉上消褪；人還不曾垂老，鬢發(fā)卻搶先生長(zhǎng)出銀絲。這二句形象的語(yǔ)言中，包含著痛苦的人生經(jīng)驗(yàn)。其次是社會(huì)關(guān)系：“親友四面絕，朋知斷三益�！睆鸟墐�關(guān)系來(lái)看，“斷三益”應(yīng)對(duì)之以“絕四面”，“四面絕”或系后世傳訛�！叭�益”出于《論語(yǔ)?季氏篇》：“益者三友，……友直，友諒，友多聞，益矣�！倍�句說(shuō)親朋好友斷絕往來(lái)，自己孑然一身，形孤影單，無(wú)人幫助。再次是家庭經(jīng)濟(jì)：“空庭慚樹(shù)萱，藥餌愧過(guò)客。”樹(shù)萱，語(yǔ)出《詩(shī)?衛(wèi)風(fēng)?伯兮》：“焉得諼（即萱）草，言樹(shù)之背。”萱草又名忘憂(yōu)草，據(jù)說(shuō)能令人忘憂(yōu)。而如今，庭中空無(wú)所有，主人公不堪其憂(yōu)，只有愧對(duì)滿(mǎn)庭萱草的一番好意了。“藥餌”語(yǔ)出《老子》：“樂(lè)與餌，過(guò)客止�！睒�(lè)謂五音，餌謂五味，都是能使人愉悅喜愛(ài)之物。“藥”，黃節(jié)《鮑參軍集注》云當(dāng)作“樂(lè)”，可從。家中沒(méi)有音樂(lè)、美食可以招徠客人過(guò)訪，這也是主人公深深抱愧的地方。這句也顯示了他的心地善良。以上六句從本身衰淪、社會(huì)關(guān)系、家庭境況三方面勾勒出內(nèi)外交困、一籌莫展的苦況，具體申述了首段“生劇”的內(nèi)涵，同時(shí)為下段外出求助作了充分鋪墊。

“貧年”以下八句為第三段，寫(xiě)求告之苦。“貧年忘日時(shí)”，貧家歲月忘記了日辰，因?yàn)榧压?jié)良辰對(duì)他們毫無(wú)實(shí)際意義。這與陶潛《酬劉柴桑》詩(shī)：“窮居寡人用，時(shí)忘四運(yùn)周�！比绯鲆晦H。“黯顏就人惜”，其悲有三：“黯顏”，面目憔悴，照應(yīng)上文“盛顏”二句，其悲一；“就人”，這副討人厭的模樣，還要迫不得已去找人，其悲二；找人還不是一般應(yīng)酬，而是要煞費(fèi)苦心求得他人同情、憐憫并給予接濟(jì)，說(shuō)到底，是一種變相乞討，其悲三。五字把羞愧、強(qiáng)顏、焦慮、苦澀、渴望的錯(cuò)綜復(fù)雜心緒曲曲傳出，有非凡的表現(xiàn)力。其結(jié)果如何呢？“俄傾不相酬”，對(duì)方（當(dāng)然是個(gè)富人）短暫敷衍后就懶于應(yīng)酬，可見(jiàn)彼此對(duì)來(lái)意都心照不宣。在這“俄頃”之中，貧者也許連真正來(lái)意都來(lái)不及說(shuō)，已被對(duì)方傲慢的態(tài)度兜頭澆了一盆冷水。他立即“恧怩面已赤”，羞愧得滿(mǎn)臉通紅�！绊ぁ保╪ǜ），《方言》云：“自愧曰恧�！边@二句心理描繪細(xì)膩入微，貧富態(tài)度對(duì)比強(qiáng)烈，極為動(dòng)人。受到這樣羞辱，他能否掉頭離去呢？不能。為了求生存，不得不再硬著頭皮提出了微薄的“一金”之求。班彪《王命論》說(shuō)：“夫餓饉流隸，饑寒道路，思有短褐之襲，擔(dān)石之蓄，所愿不過(guò)一金，終于轉(zhuǎn)死溝壑�！笨梢�(jiàn)“一金”雖少，卻關(guān)系著貧人的生死存亡。對(duì)方原想使來(lái)者免開(kāi)尊口，但來(lái)者竟如此不識(shí)相，因而怫然大怒，立即翻臉變仇：“便成百年隙”，竟像彼此結(jié)下了百年冤家似的�！耙唤稹笔巧�，“百年”是多，詩(shī)人很善于運(yùn)用夸張及對(duì)比手法。人情似紙番番薄，整個(gè)乞討以?xún)唇K隙末而結(jié)束。蕭滌非《漢魏六朝樂(lè)府文學(xué)史》說(shuō)：“‘貧年’數(shù)語(yǔ)，非身歷者不能道�！贝_是知人論世之語(yǔ)。鮑照的前輩詩(shī)人陶潛也討過(guò)飯，但他的《乞食》詩(shī)說(shuō)：“饑來(lái)驅(qū)我去，不知竟何之。行行至斯里，叩門(mén)拙言辭。主人解余意，遺贈(zèng)副虛期�！毕啾戎�下陶潛還算萬(wàn)幸，這位貧窮者（恐怕就是詩(shī)人自己的影子）則倍見(jiàn)凄涼，由此也可見(jiàn)世風(fēng)日下的現(xiàn)實(shí)。以上六句詳寫(xiě)求告始末，接著用二句略寫(xiě)概括無(wú)數(shù)次碰壁：“心為千條計(jì)，事未見(jiàn)一獲�！睘榱嗣獬�饑寒之苦，他使出渾身解數(shù)，想了無(wú)數(shù)辦法，但均以一無(wú)所獲告終。窮人在死亡線上痛苦掙扎，富人奢侈淫逸而熟視無(wú)睹，世道就是這樣的不公�！扒�條”、“一獲”，仍然是通過(guò)數(shù)字對(duì)比進(jìn)行夸張，效果強(qiáng)烈。以上八句有詳有略，點(diǎn)面結(jié)合，深刻而全面地反映了冷酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

“運(yùn)圮”四句為第四段，寫(xiě)貧苦的歸宿�！佰埽╬ǐ）”，毀滅、坍塌之意�！斑\(yùn)圮”，猶言倒運(yùn)、倒霉�！敖颉保�渡口；“涂”，道路。交惡運(yùn)者求生的路條條被堵塞，其唯一暢通的路只能是“遂轉(zhuǎn)死溝洫”，將轉(zhuǎn)輾奔波，最終尸填溝渠。這前景令人心寒，但又是前面三段詩(shī)意的必然歸宿。二句總束前文，又開(kāi)啟篇末“以此窮百年，不如還窀穸”二句�！榜格叮▃hūn xī）”，即墓穴。詩(shī)人最后發(fā)出了絕望之嘆：與其這般終身窮困，還不如一死了之！詩(shī)開(kāi)頭寫(xiě)不甘死又不堪生，徘徊在生死之間，篇末則對(duì)生死作了明確的抉擇??慘不忍聞的抉擇。這畫(huà)龍點(diǎn)睛的結(jié)尾，是全詩(shī)內(nèi)容的提煉和升華，它看似平淡，實(shí)為沉郁，蘊(yùn)涵著對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)強(qiáng)烈的憤激之情。詩(shī)至此戛然而止，如一錘重鑼?zhuān)�震撼人心�?/p>

這首詩(shī)的藝術(shù)結(jié)構(gòu)頗經(jīng)過(guò)了一番慘淡經(jīng)營(yíng)，它首尾呼應(yīng)，真切地揭示了在那時(shí)代貧苦者的必由之路??從不甘死亡到掙扎于生死線、直到不得不死。另外，此詩(shī)不但人物形象生動(dòng)感人，而且語(yǔ)言也質(zhì)樸無(wú)華，如敘家常、如說(shuō)生平。為了服從表達(dá)的需要，詩(shī)中毫不避忌重復(fù)用字，“苦”、“貧”、“窮”、“死”等沉重的字眼，“一”、“百”這些對(duì)比鮮明的數(shù)字，都重復(fù)出現(xiàn)，令人感到觸目驚心。晉宋之際的文人學(xué)士之流，在詩(shī)風(fēng)上是“雖世極??（處于困境），而辭意夷泰”，在措詞上是“儷采百字之偶，爭(zhēng)價(jià)一句之奇”（均見(jiàn)劉勰《文心雕龍》）。在此詩(shī)風(fēng)、世風(fēng)日下之際，詩(shī)人能夠風(fēng)骨獨(dú)標(biāo)，確實(shí)體現(xiàn)了他藝術(shù)創(chuàng)造的非凡膽識(shí)和勇氣。鐘嶸《詩(shī)品》稱(chēng)他為“跨兩代而孤出”，信不誣也。

鮑照詩(shī)詞全集