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杜甫《喜達(dá)行在所三首》原文翻譯 賞析

杜甫《喜達(dá)行在所三首》原文

【其一

西憶岐陽信，無人遂卻回。

眼穿當(dāng)落日，心死著寒灰。

霧樹行相引，蓮峰望忽開。

所親驚老瘦，辛苦賊中來。

【其二

愁思胡笳夕，凄涼漢苑春。

生還今日事，間道暫時(shí)人。

司隸章初睹，南陽氣已新。

喜心翻倒極，嗚咽淚沾巾。

【其三

死去憑誰報(bào)，歸來始自憐。

猶瞻太白雪，喜遇武功天。

影靜千官里，心蘇七校前。

今朝漢社稷，新數(shù)中興年。

杜甫《喜達(dá)行在所三首》翻譯注釋

、詩題從《文苑英華》，其他各本無“自京竄至鳳翔”六字。行在所，指朝廷臨時(shí)政府所在地。公元757年（至德二載）舊歷二月，唐肅宗由彭原遷鳳翔，為臨時(shí)政府所在地。蔡邕《獨(dú)斷》：“天子以四海為家，謂所居為行在所。”

2、首二句說明冒險(xiǎn)逃歸之故。岐陽，即鳳翔，鳳翔在岐山之南，山南為陽，故稱岐陽。鳳翔在長(zhǎng)安西，故曰西憶，信，是信使或信息。自去冬陳陶斜之?dāng)�，杜甫急待官軍再舉，故希望那邊有人來�！盁o人遂卻回”，無人二字讀斷，是說天天盼有人來，能得到一點(diǎn)消息，但竟沒有人來。遂卻回，是說于是決意逃回來。卻回二字連讀，卻過、卻出、卻入、卻到、卻望、卻去、卻寄等，皆唐人習(xí)慣語。卻字有加重語氣的作用。

3、此二句寫逃竄時(shí)的緊張心情。向西走，向西望，故當(dāng)著落日。一面走，一面望，望得急切，故眼為之穿。當(dāng)時(shí)逃竄是很危險(xiǎn)的，一路之上，提心吊膽，所以說“心死著寒灰”。就是心部涼透了的意思。著，置也�！肚f子?齊物論》：“形固可使如槁木，而心同可使如死灰乎�！�

4、此二句寫拼命逃竄之狀。一路之上，重重?zé)煒渚秃孟裨谡幸�著自己向前奔。遠(yuǎn)樹迷蒙，故曰霧樹，正因是遠(yuǎn)樹，人望樹行，有似樹之相引，一本作“茂樹”，“茂”字便死。連山，即太白山和武功山，是將到鳳翔時(shí)的標(biāo)志�！昂觥弊謧魃�，真是喜出望外。

5、此二句寫初到時(shí)親友的慰問。以上六句，便是“辛苦”的實(shí)際。李因篤云：“抗賊高節(jié)，而以老瘦辛苦四字隱括之，所云蘊(yùn)藉也。入后賢手，必自詡不置矣�！�

6、這兩句追憶陷安史叛軍時(shí)苦況。入夜則愁聞胡笳，當(dāng)春則傷心漢苑（如《哀江頭》所云）。漢苑是以漢比唐，如曲江、南苑等地。

7、此二句是倒敘�；钪�回來，這只是今天的事情，因?yàn)樽蛱爝�在逃命，隨時(shí)有作鬼的可能，“間”讀去聲。間道，猶小道，指由僻路逃竄。暫時(shí)人，謂生死懸于俄頃，見得十分危險(xiǎn)。

8、這兩句是上三下二句法，寫所見朝廷新氣象。借古喻今，以漢光武比唐肅宗。《后漢書?光武紀(jì)》：“更始（劉玄）以光武（劉秀）行司隸校尉，于是置僚屬，作文移，一如舊章。三輔吏士見司隸僚屬，皆歡喜不自勝。老吏或垂涕曰：不圖今日復(fù)見漢宮威儀�！庇郑骸巴麣庹咛K伯阿為王莽使，至南陽，遙望見春陵郭，?曰：氣佳哉，郁郁蔥蔥然�！惫馕淠详柸恕�

9、中興有望，故“喜極而悲”。當(dāng)歌而哭，當(dāng)喜而悲，似乎反常，故曰翻倒極。黃生云：“七八真情實(shí)語，亦寫得出，說得透。從五六讀下，則知其悲其喜，不在一己之死生，而關(guān)宗社（國家）之大計(jì)�！卑粗x?《始出尚書省》詩；“還睹司隸章，復(fù)見東都禮”，亦用漢光武事，但兩句一意，未免合掌。于此可見杜詩用事之精密。

0、這是脫險(xiǎn)后的回思，憑誰報(bào)，是說如果間道時(shí)死去，也無人報(bào)信。黃生云：“起語自傷名位卑微，生死不為時(shí)所輕重，故其歸也，悲喜交集，亦止自知之而已。”甚確。按韓?《息兵》詩：“正當(dāng)困辱殊輕死，已過艱危卻戀主�！毙那榕c此相似。

、太白、武功，皆山名，在鳳翔附近。太白山最高峰拔海四千一百一十三公尺，終年積雪�！度�秦記》：“武功太白，去天三百�！贝硕�句是說到此才得復(fù)見漢家天日。

2、國家興復(fù)有望，故置身朝班，覺影靜而心蘇，不似在亂軍中時(shí)之眼穿而心死，蘇是蘇醒、蘇活。七校，指武衛(wèi)，漢武帝曾置七校尉。

3、“中”字，這里讀去聲。浦注：“七八結(jié)出本愿，乃為喜字真命脈�！庇衷�；“文章有對(duì)面敲擊之法，如此三詩寫喜字，反詳言危苦情狀是也�！�

杜甫《喜達(dá)行在所三首》賞析

《喜達(dá)行在所三首》這首詩表達(dá)的是一種極致的感情。至德二載（757）四月，杜甫乘隙逃出被安史叛軍占據(jù)的長(zhǎng)安，投奔在鳳翔的肅宗。歷經(jīng)千辛萬苦，他終于到達(dá)了朝廷臨時(shí)所在地（“行在所”），并被授予左拾遺的官職。他剛剛脫離了叛軍的淫威，一下子又得到了朝廷的任用。生活中這種巨大的轉(zhuǎn)折在心底激起的波濤，使詩人簡(jiǎn)直不能自已。

冒死來歸，“喜達(dá)行在所”，是應(yīng)該高興的時(shí)候了，可是詩人仿佛驚魂未定，舊日在長(zhǎng)安近似俘虜?shù)纳�活如歷目前：“愁思胡笳夕，凄涼漢苑春”，“凄涼”、“愁思”，那是怎樣一種度日如年的生活呵！倏而，詩人的思緒又回到了“今日”：“生還今日事”。今日值得慶幸；可是“生還”也只有今日才敢想的事��！昨日在山間小路上逃命的情形就在眼前，那時(shí)性命就如懸在頃刻之間，誰還會(huì)想到“今日”！“間道暫時(shí)人”，正回味著昨日的艱險(xiǎn)。詩人忽而又轉(zhuǎn)向眼前“中興”氣象的描寫：“司隸章初睹，南陽氣已新”。這兩句用的是漢光武帝劉秀重建漢室的典故，南陽，是劉秀的故鄉(xiāng)。劉秀把漢王朝從王莽篡政的逆境中恢復(fù)過來，不正如眼前鳳翔的景象嗎？中興有望，正使人欣喜至極。然而詩人卻“嗚咽淚沾巾”，哭起來了。這啼哭正是極致感情的體現(xiàn)，是激動(dòng)和喜悅的淚水。從表面上看，這首詩的結(jié)構(gòu)，東一句，西一句，似乎零亂而不完整，其實(shí)，藝術(shù)來源于生活，運(yùn)用這種手法倒是比較適合表現(xiàn)生活實(shí)際的。詩人九死一生之后喜達(dá)行在所，感情是不平常的。非常的事件，引起的是非常的感情，表現(xiàn)形式上也就不同一般。在杜詩其他篇章中亦有這種情況。如《羌 村》，詩人寫戰(zhàn)亂與家人離散，生死未卜，突然的會(huì)見，使詩人驚喜萬狀：“妻?怪我在，驚定還拭淚”。本來應(yīng)該“喜我在”，生應(yīng)當(dāng)喜，怎么反倒奇怪了呢？說“怪”，說“驚”，說流淚，正是出乎意外，喜極而悲的情狀。這首詩也是如此。所以宋人范溫《潛溪詩眼》說：“語或似無倫次，而意若貫珠。”詩人真實(shí)地表達(dá)了悲喜交集，喜極而悲的激動(dòng)心情。看來參差不齊，實(shí)則錯(cuò)落有致，散中見整。詩人從變化中求和諧，而有理殊趣合之妙。

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