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荀悅《漢紀(jì)》-前漢孝武皇帝紀(jì)二卷第十一

元光元年冬。初令郡國(guó)貢孝廉各一人。董仲舒始開(kāi)其議。仲舒、廣川人也。初景帝時(shí)為博士。下帷讀書(shū)。弟子以次傳授其業(yè)�；蚰�見(jiàn)面。蓋三年不窺其園。其精專(zhuān)如此。進(jìn)退容止。非禮不行。學(xué)士皆尊師之。后應(yīng)賢良舉。上策曰。夫守文之君。當(dāng)涂之士。皆欲明先王之道。以戴翼世主者甚眾。然猶不能。豈所操持失其統(tǒng)歟。固天降命不可復(fù)反歟。必推之于大中而后息歟。三代受命。其符安在。災(zāi)異之變。何稱(chēng)而起。性命之情。或夭或壽�；蛉驶虮�。習(xí)聞其號(hào)。未昭其理。今欲風(fēng)流而令行。輕刑而奸改。何修而臻于此。具明以喻朕意。靡有所隱。仲舒對(duì)曰。臣謹(jǐn)案春秋。以觀天人之際。甚可畏也。國(guó)家將有失道之?dāng)�。而天乃先出�?zāi)害以譴告之。不知自省。又降怪異以驚恐之。尚不知變。而后傷敗乃至。自非大無(wú)道之世。天欲盡扶持而全安之。事在勉?而已。勉?學(xué)問(wèn)。則聞見(jiàn)博而智益明矣。勉?行道。則德日起而大有功矣。詩(shī)云。夙夜匪懈。書(shū)云懋哉懋哉。皆勉?之謂也。昔周道衰于幽厲。非道亡也。而幽厲不由道也。宣王修文武之業(yè)。周道粲然復(fù)至矣。非天降命。不可復(fù)反也。所操持悖謬。失其統(tǒng)也。臣聞非人力所致而自至者。此受命自然之符也。天下同心歸之。若子歸父母。是亦受命之符也。夫天瑞應(yīng)精誠(chéng)而至。書(shū)曰。白魚(yú)入于王舟。有火復(fù)于王屋。流為赤烏。此蓋受命之符也。及末代衰微。廢德義。任刑罰。刑罰不中。則生邪氣。邪氣積于下。怨惡畜于上。上下不和。則陰陽(yáng)繆矣。而妖孽生矣。此災(zāi)異所緣而起也。臣聞命者。天之令也。性者。生之質(zhì)也。情者。人之欲也�；蜇不驂�。或仁或鄙。陶冶而成之。不能純粹。又治亂之所生。故不能齊一也。堯舜行德則民仁壽。桀紂行暴則民鄙夭。夫下之從上。猶泥之在鈞。唯陶者之所為。綏之斯安。動(dòng)之斯來(lái)。此之謂也。臣謹(jǐn)案春秋。求王道之端。得之于正。正次王。王次春。春者。天之所為也。正者。王之所為也。其意曰。上承天之所為。下以正己所為也。然則王者所為。必則于天道。天道之大者在于陰陽(yáng)。陽(yáng)為德。陰為刑。刑德不失而歲功成。今廢先王德教之官。而獨(dú)任執(zhí)法之吏。而欲德化之被四表。固難成也。春秋謂一為元。一者萬(wàn)物所從始也。元者辭之所謂本也。謂一為元者。示太始而欲正其本也。故為人君者。正其本心以正朝廷。朝廷正以正萬(wàn)民。萬(wàn)民正以正四方。四方正遠(yuǎn)近莫不皆正也。則陰陽(yáng)調(diào)而風(fēng)雨時(shí)。群生和而萬(wàn)民植。福祥畢至而王道成矣。孔子曰。鳳鳥(niǎo)不至。河不出圖。吾已矣夫。自傷不能致此物。而身卑賤不能致也。今陛下居得致之位。又有能致之資。然而天地未一應(yīng)瑞者。凡以教化之不立。而萬(wàn)民不正故也。民之從利。如水之走下。非教化堤防之不能禁也。圣人之繼亂世。埽除其跡而去之。復(fù)修教化而崇起之。夫秦滅先圣之道。為茍且之治。故立十四年而亡。其遺毒余戾。至今未滅。琴瑟不調(diào)。甚者必解而更張之。為政而不行之甚者。必變而更化之。漢承暴秦之后。宜變其跡。乃可善治。三代相救。夏尚忠。商尚敬。周尚文。今漢宜少損周之文。用夏之忠。王者有改制之名。無(wú)變道之實(shí)。然所祖不同者。救病扶衰。所遭之變?nèi)灰�。又曰。古所謂功者。以任官稱(chēng)職為美。不謂積日累久也。小材雖累日不離于小官。賢才雖未久不害為宰相。是以有司竭其務(wù)。治其業(yè)。今則不然。累日以取貴。積久以致官。是以賢不肖不得其真。宜勿以日月為功。誠(chéng)以賢能為實(shí)。使郡國(guó)各擇吏民之賢者。歲貢一人以給宿衛(wèi)。所貢得賢者有賞。不肖者行罰。如此率天下賢能�？傻枚�官也。又曰。積小者大。慎微者著。積善在身。猶長(zhǎng)日加益。人不知也。積惡在身。猶火之消膏。人不見(jiàn)也。非明乎情性。察乎流俗者。孰能識(shí)之。天之所分與。與之齒者去其角。傅其翼者兩其足。是所受者大。不得取其小也。古之食祿者。不食于民力。是與天意同也。昔公儀休相魯。去織婦。拔園葵。曰臣也已食祿矣。又奪園夫妻女工之利乎。夫遑遑求財(cái)利。�？謪T乏者。庶人之意也。遑遑求仁義。�？植荒芑�民者。大夫之意也。易曰。負(fù)且乘。致寇至。此言處君子之位者。不可以庶人行也。又曰。春秋大一統(tǒng)。一者天地之常經(jīng)。古今之通義也。今師師異道。人人異論。百家殊方。旨意不同。是以上無(wú)以持一統(tǒng)。法制數(shù)變。下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科。非孔氏之術(shù)者。皆絕其道。勿使并進(jìn)。邪僻之說(shuō)滅息。然后統(tǒng)紀(jì)可一。法度可明。民知所從矣。仲舒對(duì)策。擢為江都相。時(shí)易王甚驕而好勇。問(wèn)仲舒曰。越王與大夫種后庸范蠡謀伐吳。遂滅之。孔子稱(chēng)殷有三仁焉。寡人亦以越有三仁。仲舒對(duì)曰。昔魯君伐齊。問(wèn)柳下惠曰。吾伐齊何如。對(duì)曰不可。歸而有憂(yōu)色。曰吾聞伐國(guó)者不可問(wèn)仁人。此問(wèn)何為至于我哉。徒見(jiàn)問(wèn)耳。且猶羞之。況設(shè)詐而伐吳乎。由是言之。越曾無(wú)一仁矣。仁人者。正其誼不謀其利。明其道不計(jì)其功。是故仲尼之門(mén)。五尺之童。羞稱(chēng)五伯。為其先詐力而后仁義也。王曰善哉。及其去位居家。絕不問(wèn)家產(chǎn)業(yè)。以修學(xué)著書(shū)為事。所著凡百三十篇。而說(shuō)春秋事復(fù)數(shù)十篇。朝廷有大議。使者就其家而問(wèn)之。國(guó)家大議。多仲舒發(fā)之。春二月丙辰晦。日有食之。車(chē)騎將軍李廣屯云中。車(chē)騎將軍程不識(shí)屯雁門(mén)。以備匈奴。六月罷。廣、隴西人也。為將得士眾心。無(wú)部曲行陣。善就水草頓舍。人人自便。不擊刁斗自衛(wèi)。幕府少文書(shū)。而程不識(shí)正行伍部曲營(yíng)陣。擊刁斗自衛(wèi)。吏治軍簿至明。士卒不得自便。而俱為名將。夏四月。赦天下。復(fù)七國(guó)宗室削絕屬籍。五月。詔舉賢良。秋七月癸未。先晦一日。日有食之。是歲天星盡動(dòng)搖。上問(wèn)候星者。對(duì)曰。星搖。民將勞也。

二年冬十月。行幸雍。祠五?。始詔公卿議伐匈奴。匈奴者。其先夏后氏之苗裔。其在于古曰淳維。匈奴始祖名薰粥氏。山戎獫狁是也。始祖居于北邊。隨水草畜牧而轉(zhuǎn)徙。居無(wú)城郭耕田之業(yè)。然亦各有分地。無(wú)文法。以言語(yǔ)為約束。其俗寬則射獵。急則習(xí)戰(zhàn)。長(zhǎng)兵則弓矢。短兵則矛?。見(jiàn)利則進(jìn)。不利則退。食肉衣皮。壯者食肥美。老者飲食其余。父死則妻其母。弟兄死皆娶其妻。其俗有名不諱。無(wú)文字。自商周已來(lái)。世為中國(guó)患。至匈奴姓攣?氏。國(guó)人稱(chēng)之曰撐犁孤涂。若單于匈奴。謂天為撐犁。謂子為孤涂。若言天子也。單于者。廣大之貌。言其單于然也。置左右賢王。左右谷蠡王。左右大將軍。左右大當(dāng)戶(hù)。凡二十四長(zhǎng)。其大臣皆世官職。左賢王將居?xùn)|方。上谷之東。北接穢貊朝鮮。右賢王將居西方治上郡。西接氐羌。而單于庭直代郡云中。歲正月。諸王長(zhǎng)小會(huì)單于庭。五月。大會(huì)龍庭。而祭其先祖。天地鬼神。秋大會(huì)?林。校閱人畜。其法拔刃尺者死。盜者沒(méi)入其家財(cái)。單于朝拜日。夕拜月。其座長(zhǎng)左而北面。日尚戊巳。其送死有棺槨衣衾。而無(wú)封樹(shù)。喪服。近幸臣妾從死者。多至數(shù)十人。舉事常隨月。月盛壯則進(jìn)兵。月虧則退兵。其攻戰(zhàn)斬首虜。則賜一卮酒。而得所虜獲。因以與之。得人因?yàn)榕�婢。故其�?zhàn)人人自趨利。秦始皇時(shí)。使蒙恬將數(shù)十萬(wàn)眾。北擊胡。悉收河南地。因河為塞。筑四十四縣臨河。徙譴人民以充之。因山險(xiǎn)溪峻�？樦沃�。起臨洮至遼東萬(wàn)余里。是時(shí)匈奴單于曰頭曼。頭曼不勝秦北徙。十有余年。頭曼太子名冒頓。殺父而立。是時(shí)東胡?盛。使使請(qǐng)冒頓千里馬。冒頓問(wèn)群臣。群臣皆曰。此匈奴寶馬也。勿與。冒頓曰。奈何與鄰國(guó)愛(ài)一馬乎。遂與之。又使人請(qǐng)冒頓一閼氏。冒頓問(wèn)左右。左右皆怒。請(qǐng)擊之。冒頓曰。奈何與鄰國(guó)愛(ài)一女子乎。復(fù)以與之。東胡以冒頓為畏己。愈驕。匈奴間有棄地不居者千里。東胡又使求之。冒頓問(wèn)群臣。群臣或曰。此棄地。與之。于是冒頓大怒曰。此地者國(guó)之本也。何與之有。斬言與地者。即上馬。令有后出者斬。遂東襲擊東胡。東胡不設(shè)備。遂破滅東胡。西擊月氐東并樓煩白羊河南。悉收秦所奪地。遂入侵燕代。北服渾窳屈射丁零高昆新黎之國(guó)�？叵抑�士四士余萬(wàn)。自上古已來(lái)。唯冒頓為?大。高帝有平城之圍。時(shí)冒頓為書(shū)戲慢甚不敬。高后怒。詔群臣議擊之。樊噲?jiān)�。愿將十萬(wàn)眾橫行匈奴中。中郎將季布曰。噲可斬也。高帝困于平城。噲為大將軍。不能以四十萬(wàn)解高祖之圍。而欲以十萬(wàn)乘橫行匈奴中。是面謾也。且夷狄如禽獸。得其善言不足喜。得其惡言不足怒。高后曰善。乃遣使報(bào)單于書(shū)。卑辭厚?。遺以御車(chē)二乘。馬十騎。單于又遣使來(lái)謝。至文帝遺老上單于書(shū)。封以尺一牘。印曰皇帝敬問(wèn)單于。單于報(bào)以尺二牘。封皆大辭。曰天地所生。日月所置。匈奴大單于敬問(wèn)皇帝。自是數(shù)侵邊。及單于背約寇邊無(wú)已。于是上議伐之。大行王恢曰。匈奴和親。率不過(guò)數(shù)歲。請(qǐng)擊之。御史大夫韓安國(guó)以為匈奴輕疾之兵也。至如飆風(fēng)。去如流電。居處無(wú)常。難得而制。今將卷甲親舉。深入長(zhǎng)驅(qū)。從行則迫脅。橫行則中絕。徐行則后利。疾行則糧絕。難以為功。圣人以天下為度者也。不以私怒傷天下公議。故高帝始結(jié)和親。孝文遵其約。二圣之跡。足以為效。王恢曰。五帝不相襲禮。三王不相沿樂(lè)。各因時(shí)宜也。且言擊之者。固非發(fā)兵而深入也。將順單于之欲。誘而致之于邊。選驍騎羽林壯士。陰為之備。吾勢(shì)已定�；驙I(yíng)其左。或營(yíng)其右。或當(dāng)其前�；虍�(dāng)其后。單于必可擒也。上從恢議。夏六月。護(hù)國(guó)將軍韓安國(guó)、饒騎將軍李廣、輕車(chē)將軍公孫賀、屯騎將軍王恢、材官將軍李息、襲匈奴。陰使雁門(mén)馬邑豪聶壹詐亡入匈奴。謂單于曰。吾能斬馬邑令以降。則物可盡得也。單于愛(ài)信之。令歸為間。壹乃詐斬死罪囚頭。懸邑城上。以示單于使者。使者還。單于乃將十萬(wàn)騎入武川塞。是時(shí)漢兵三十余萬(wàn)伏馬邑旁草中。王恢李息約從代出擊輜重。單于未到馬邑百余里。雁門(mén)尉吏行徼。單于大驚而還曰。吾得尉吏。天也。以為天王。乃遠(yuǎn)走。兵追至塞。不及乃罷。上大怒恢首謀。不出兵擊單于輜重也�；肿詺�。時(shí)主父偃上書(shū)諫伐匈奴曰。臣聞怒者逆德。兵者兇器。爭(zhēng)者末節(jié)。數(shù)戰(zhàn)窮武。未有不悔者也。始皇務(wù)勝不休，欲攻匈奴。李斯諫曰。匈奴無(wú)城郭之居。委積之守。遷徙鳥(niǎo)竄。難得而制也。輕兵深入。糧食必絕。運(yùn)糧以行。重不及事。得其地。不可以耕而食也。得其人。不可役而畜也。勝必殺之。非仁德也。疲弊中國(guó)。甘心匈奴。非完計(jì)也。始皇不聽(tīng)。出兵攻胡。卻地千里。皆澤鹵不生五谷。然后發(fā)天下丁男。以戍河北。飛芻挽粟。以遠(yuǎn)轉(zhuǎn)輸。率三十鐘而致一石。天下所以叛也。夫兵久則變生。事苦則慮易。周書(shū)曰。安危在出令。存亡在所用。愿陛下熟計(jì)之。偃凡上十事。其一事諫伐匈奴。九事為律令。燕人徐樂(lè)上書(shū)曰。天下之患。在于土崩。不在瓦解。秦之末世。天下大壞。是謂土崩。吳楚七國(guó)之時(shí)。是謂瓦解。今關(guān)東比年谷不登。民多困窮。不安其處。故易動(dòng)。易動(dòng)者。土崩之勢(shì)也。故明主之要。期在于使天下無(wú)土崩之勢(shì)而已。臨淄人嚴(yán)安上書(shū)曰。今天下奢侈。車(chē)馬衣裘宮室。皆競(jìng)修飾。夫養(yǎng)失而泰。樂(lè)失而淫。禮失而采。教失而偽。偽采淫泰。非范民之道也。是以天下逐利而已。臣愿為民制度。以防其淫。使富貧不相逾。以和其心。心和志定。則盜賊消。刑罰少。陰陽(yáng)和。萬(wàn)物審也。昔秦北構(gòu)禍于胡。南樹(shù)怨于越。宿兵于無(wú)用之地。丁男被甲。丁女轉(zhuǎn)輸�？嗖涣纳�。自經(jīng)于野樹(shù)。死者相望。故絕世滅祀。窮兵之禍也。周失之弱。秦失之?。不變之患也。此三人同日上書(shū)。上皆召見(jiàn)。謂之曰。公等家皆安在。何相見(jiàn)之晚也。皆拜郎中。而偃一歲四遷。至太中大夫。上自即位好士。既舉賢良。赴闕上書(shū)自衛(wèi)者甚眾。其上第者見(jiàn)尊寵。下者賜帛罷。若嚴(yán)助朱買(mǎi)臣吾丘壽王司馬相如主父偃徐樂(lè)嚴(yán)安東方朔枚皋膠倉(cāng)終軍嚴(yán)忌等。皆以材能。并在左右每大臣奏事。上令助等辨論之。中外相應(yīng)以義理之文。秋九月。令民大?五日。

三年春。河水徙頓丘。自東南入于渤海。夏五月。封高帝功臣后五人并為列侯。河決濮陽(yáng)。凡十六郡。發(fā)卒十萬(wàn)救河決。起龍淵宮。

四年冬十有二月。魏其侯竇嬰棄市。初。嬰之貴重也。田?常奉事之。及嬰廢而?甚用事。?從嬰請(qǐng)?zhí)�。嬰弗與。曰。老仆雖棄。寧可以勢(shì)奪乎。故太仆潁川灌夫與嬰善。亦怒?。?聞之曰。?事魏其侯。無(wú)所不可。而愛(ài)數(shù)頃田。且灌夫何與也。灌夫家在潁川橫甚。?乃請(qǐng)案灌夫家事。灌夫亦持?陰事。賓客和之俱止。?取燕王女為家人。太后詔列侯宗室皆當(dāng)賀。嬰過(guò)要灌夫。欲與夫俱行。夫不欲往。嬰曰。事已和矣。固請(qǐng)與行。夫行酒至?。?曰不得持滿(mǎn)。夫怒?。因嘻笑曰。將軍貴人也。釋之。次至汝陰侯灌賢。程不識(shí)方相與耳語(yǔ)。未得持酒。夫乃發(fā)怒。罵賢及程不識(shí)。?謂夫曰。程李俱為東西衛(wèi)尉。今眾辱程將軍。獨(dú)不為李將軍地乎。李將軍者。李廣也。夫素所敬也。夫曰。今日斬頭穿胸。何知程李乎。座稍稍罷出。?令騎留夫。或按夫頭令謝。夫怒不肯謝。?乃麾騎縛夫。召御史曰。今日召宗室有詔。灌夫罵坐不敬。系居室。按其前事。遣吏分捕灌夫支屬。皆棄市。竇嬰欲救灌夫。其夫人止之。嬰曰。終不令灌仲孺死。嬰獨(dú)生。乃還其家。竊出上書(shū)召見(jiàn)。具言灌夫事不足誅。上欲赦之。?固爭(zhēng)之。上令兩廷尉辨其事。御史大夫韓安國(guó)兩順之。主爵都尉汲黯是竇嬰。內(nèi)史鄭當(dāng)時(shí)亦是竇嬰。而復(fù)不堅(jiān)其辭。莫敢對(duì)。上怒內(nèi)史曰。公平生數(shù)言魏其侯武安侯之短長(zhǎng)。今日廷論。乃局趣效轅下駒。吾并斬若屬矣。即罷起。太后怒不食。曰我在也。而人皆籍吾兄弟。令我百歲后。皆為魚(yú)肉乎。上使御史薄責(zé)嬰。劾系都司空。嬰令兄子上書(shū)。幸復(fù)召見(jiàn)。初景帝時(shí)。嬰常受遺詔。曰事有不便。輒以便宜上書(shū)。案尚書(shū)大行無(wú)遺詔。詔書(shū)獨(dú)藏在嬰家。丞相乃奏劾嬰矯先帝令。遂棄市。而灌氏族矣。春三月。丞相田?薨。?疾一身盡痛。若有人擊之者。呼曰服罪服罪。上使見(jiàn)鬼者瞻之。曰魏其侯與灌夫共手笞之。?初折節(jié)好士。以辨名譽(yù)。每奏事。語(yǔ)移曰。所言輒聽(tīng)。薦人或起家至二千石。上曰。君除吏盡未。吾亦欲除吏。其用事如此。后甚驕恣。嘗請(qǐng)考工地。欲以益宅。上怒曰。何不遂取武庫(kù)。?治宅舍。請(qǐng)甲第田園極膏腴。前堂羅鐘鼓。立曲旃。后室婦女以百數(shù)。珍物玩好狗馬。不可勝數(shù)。淮南王安來(lái)朝。?以太尉迎安霸上。謂安曰。上未有太子。大王最賢。高帝孫。如一旦晏駕。非大王當(dāng)立誰(shuí)哉�；茨贤醮笙病６嗪褓�(zèng)?。至灌夫事。上不直?。以太后故屈。及后聞淮南王事。上曰。若武安侯在族之矣。初魏其侯用事。賓客甚盛。后廢棄�？徒砸朴谖浒埠睢Ｎü喾颡�(dú)不去。初。灌夫父張孟為潁陰侯。灌嬰舍人得幸。嬰進(jìn)之至二千石。故冒灌氏。姓。吳楚反時(shí)。孟以校尉戰(zhàn)死。時(shí)夫從軍。不肯隨歸。愿取吳王頭若將軍。以報(bào)父讎。于是被甲持戟。募軍中壯士所善。愿從者數(shù)十人。及出壁門(mén)。莫敢進(jìn)。獨(dú)兩人及騎奴十余人。馳入?yún)擒娭�麾下。所殺傷�?shù)十人。不復(fù)得前。還。獨(dú)與一騎歸。夫身中大創(chuàng)十余處。幾至于死。創(chuàng)少瘳。復(fù)請(qǐng)行。太尉固留之乃止。由是勇義聞?dòng)谔煜�。夏四月。隕霜?dú)⒉�。五月地震。赦天下。丁巳。平棘侯薛澤為丞相。御史大夫韓安國(guó)免。秋九月。中尉張歐為御史大夫。以仁厚見(jiàn)尊重。

五年春正月。河間王德薨。謚獻(xiàn)王。德好學(xué)。修禮樂(lè)。造次必于儒者。道術(shù)之士。自四方至者。皆得古文之書(shū)。先是來(lái)朝。上策問(wèn)三十余事。具推道術(shù)而對(duì)。文約旨明。上甚重之。夏。發(fā)巴蜀民治南夷道。南夷道君長(zhǎng)有十?dāng)?shù)。夜郎最大。其西靡漠之屬以十?dāng)?shù)。靡漠最大。自靡漠以北。君長(zhǎng)以十?dāng)?shù)。?都最大。皆椎髻耕田。有聚邑。其外西自桐師以東至葉榆。名為越?昆明。皆編發(fā)隨畜遷徙。無(wú)常居。大君長(zhǎng)地方可數(shù)千里。自越?以東北。君長(zhǎng)以十?dāng)?shù)。?都最大。自?都以東北。君長(zhǎng)以十?dāng)?shù)。冉?最大。其俗或土著�；蛞漆恪Ｗ匀�?以東北。君長(zhǎng)以十?dāng)?shù)。白馬最大。此皆巴蜀外西南夷也。初楚莊王使將軍莊蹺。循江略地黔中南以西。蹺至靡漠。地方三百里。其旁平地肥饒數(shù)千里。既克定之。會(huì)秦奪楚巴黔中郡。道塞不通。蹺因以其眾王靡漠。變服從其俗。秦時(shí)嘗通伍人之道。于此諸國(guó)。頗置長(zhǎng)吏。漢興皆棄之。及大行王恢之救越也。使鄱陽(yáng)令唐蒙使于南越。越食蒙以枸醬。蒙問(wèn)所從來(lái)。曰。從西北??江。江廣數(shù)千里。出鄱禺城下。蒙因上書(shū)曰。南越地東西皆萬(wàn)余里。名為外臣。實(shí)一州主。今以長(zhǎng)沙豫章往來(lái)。水道絕難。竊聞夜郎精兵可數(shù)十萬(wàn)。若從夜郎浮船下??。出其不意。此制越一奇也�？赏ㄒ估傻罏橹美�。上許之。乃拜蒙中郎將。發(fā)巴蜀兵千余人。奉幣帛見(jiàn)夜郎侯。喻以威德。為置長(zhǎng)吏。旁小邑皆貪漢繒帛。以為道遠(yuǎn)。漢終不能有也。故皆且聽(tīng)命。司馬相如亦言西南夷??可置都。上悅之。以相如為中郎將。往喻意。皆聽(tīng)命。后西南夷數(shù)反。發(fā)兵興徭役。費(fèi)用甚多。相如知其難通。業(yè)已建之。乃假巴蜀之論以諷上。且以宣其使旨于百姓曰。蓋聞天子之于夷狄也。其義羈縻勿絕而已。今已罷三郡之士。通夜郎之涂。二年于茲。而功不竟。士卒勞倦。萬(wàn)民不贍。今又接之以西夷。百姓力屈。恐不能卒業(yè)。此使者之累也。夫??西?之人。與中國(guó)不并也。其已久矣。仁者不能以德來(lái)。?者不能以力并。意者殆不可乎。夫割齊民以附夷狄。弊所恃以事無(wú)用。鄙人固陋。不識(shí)所謂。使者?曰。蓋世有非常之人。然后有非常之事。有非常之事。然后有非常之功。非常者。固常人之所異也。故曰非常之原。黎民懼焉。及臻厥功。天下宴然也。夫賢君之踐位也。豈將委瑣?促。拘文牽俗。循誦習(xí)傳。當(dāng)世取悅而已哉。將必崇論宏議。創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)。為萬(wàn)世規(guī)。故馳騖于兼容并包而勤思乎參天兩地。今封?之內(nèi)。冠帶之倫。咸獲嘉祉。靡有闕遺矣。而夷狄殊俗之國(guó)。遼絕異黨之地。舟車(chē)不通。人跡罕至。政教未加。流風(fēng)猶微。內(nèi)之則犯義侵禮于邊境。外之則邪行橫作放殺其上。君臣易位。尊卑失序。父兄不辜。沖幼奴虜。系縲嗥泣。內(nèi)鄉(xiāng)而怨曰。蓋聞中國(guó)至仁。德洋恩普。品類(lèi)群物。靡不樂(lè)其所。今獨(dú)曷為遺忘已。舉踵思望。如枯旱之望雨。上圣之心。又焉能已矣。故乃北出師以討?胡。南馳使以誚勁越。四面之人風(fēng)德。二方之君鱗集仰流。愿得受號(hào)者以?xún)|計(jì)。故乃關(guān)沫若、徼??。鏤靈山。梁孫原。創(chuàng)道德之涂。垂仁義之統(tǒng)。將博恩廣施。遠(yuǎn)撫長(zhǎng)駕。使疏逖不閉。?爽?昧。得曜光明。偃甲兵于此。息攻伐于彼。遐邇同體。中外?福。不亦康乎。夫拯民于沈溺。奉至尊之休德。反衰世之凌遲。繼周室之絕業(yè)。天子之急務(wù)也。百姓雖勞。惡得已乎。方將增泰山之封。加梁父之事。鳴和鸞而揚(yáng)雅頌。上咸五帝。下登三王。觀者未睹旨。聽(tīng)者未聞音。夫鷦鵬已翔于寥廓。而羅者猶視于藪澤。豈不哀哉。是時(shí)又發(fā)卒萬(wàn)人。治雁門(mén)阻險(xiǎn)。秋七月。大風(fēng)拔木。乙巳�；屎箨愂蠌U�；屎�。堂邑侯陳午女也。午即嬰孫也。嬰封堂邑侯。午尚長(zhǎng)公主嫖。上為太子時(shí)。長(zhǎng)公主有力焉。故太后取公主女配太子。及為皇后。驕恣擅權(quán)寵十余年。無(wú)子。又挾婦人媚道。故廢。時(shí)長(zhǎng)公主寡居五十余矣。有董偃者。年十三。隨其母賣(mài)珠于主家。主見(jiàn)其姣好。因留第中。出則執(zhí)轡。入則侍內(nèi)。使散財(cái)交士。令府中曰。董君所散。一日金滿(mǎn)百斤。帛滿(mǎn)千匹。乃白之。其后主稱(chēng)疾。疾瘳。請(qǐng)上臨之。欲因是以見(jiàn)董偃。上曰。愿謁主人公。公主脫簪珥。徒跣頓首謝。因引偃。偃著綠幘碧□伏殿下。上為之起。寵遇之。自是董偃貴寵聞?dòng)谔煜�。后上為主置酒宣室。使謁者引納董君。侍郎東方朔避戟而前曰。董偃有斬罪三。安得入乎。偃以人臣。私侍公主。其罪一也。敗男子之禮。以傷王制。其罪二也。偃不遵經(jīng)學(xué)。以奢侈狗馬。干上之欲。始為淫首。其罪三也。上默然。良久曰。吾業(yè)以設(shè)酒。后而改之。朔曰。不可。夫宣室。先帝之正處也。非法度之正不得入也。故淫亂之漸。其變?yōu)榇�。豎貂為淫。而易牙作患。慶父誅而魯國(guó)全。管蔡戮而周室安。上曰善。更置酒北宮。引納董君。賜朔金三十斤。自偃之后。諸公主行多僻恣者矣。上妹之子尚上女夷安公主。驕放犯罪死。左右為之請(qǐng)。上流涕曰。廢先帝之法。吾何面目入郊廟乎。乃哀不能自勝。朔進(jìn)曰。臣聞樂(lè)太甚則陽(yáng)溢。悲太甚則陰損。圣王為政。賞不避仇讎。誅不阿親戚。陛下行之。天下幸甚。臣昧死再拜上千萬(wàn)壽。上嘗問(wèn)朔曰。吾欲化天下。豈有道乎。朔對(duì)曰。孝文帝自衣戈綈。足履革□。集上書(shū)囊以為殿帷。以道德為麗。以仁義為準(zhǔn)。于是天下昭然大化。今陛下崇苑囿。起建章。左鳳闕。右神明。號(hào)千門(mén)萬(wàn)戶(hù)。木土衣緹繡。犬馬被繢?。宮人簪玳瑁。垂珠璣。設(shè)戲車(chē)。教馳逐。飾文采奇怪。撞千石之鐘。擊雷霆之鼓。作俳優(yōu)。舞鄭女。上為淫侈如此。而欲民不奢佚。事之難也。陛下誠(chéng)能用臣朔之計(jì)。摧甲乙之帳。焚之于四達(dá)之衢。卻走馬之街。示不復(fù)用。則堯舜之隆。可與比而治也。朔又上書(shū)自訟。獨(dú)不得大官。因陳農(nóng)戰(zhàn)?國(guó)之計(jì)數(shù)萬(wàn)言。專(zhuān)用商鞅韓非之語(yǔ)。文旨放蕩。頗復(fù)以詼諧。終不見(jiàn)用。八月。螟蟲(chóng)。征賢良文學(xué)。上策之曰。蓋聞上古至治。畫(huà)衣冠。異章服。而民不犯。陰陽(yáng)和。風(fēng)雨時(shí)。父不哭子。兄不哭弟。人跡所及。?行喙息。咸得其宜。今何修而臻此乎。仁義禮智。四者之宜。安所施設(shè)。天人之符。廢興何如。淄川人公孫弘對(duì)曰。臣聞厚賞重刑。未足以勸善禁非。必信而已矣。是故因能而任官則分職治。去無(wú)用之言則事情得。不作無(wú)用之器則賦斂省。不奪民時(shí)。不妨民力。則百姓富。有德者進(jìn)、無(wú)德者退。則朝廷明。有功者上。無(wú)功者下。則群臣悅。罰當(dāng)罪則奸邪止。賞當(dāng)功則群下勸。凡此八者。治之本也。故養(yǎng)民者。禁之則不爭(zhēng)。治之則不怨。有禮則不暴。愛(ài)之則親上。此有天下之急也。罰不違義。則民服而不離。和不遠(yuǎn)禮。則民親而不慢。故畫(huà)衣冠。異章服。而民不犯者。此道素行也。臣聞之。氣同則相從。聲比則相應(yīng)。人主和德于上。則萬(wàn)類(lèi)和洽于下。故心和則氣和。氣和則形和。形和則聲和。聲和則天地之和應(yīng)也。故曰陰陽(yáng)和。風(fēng)雨時(shí)。甘露降。五谷登。山不童。澤不涸。嘉禾興。朱草生。此和之至也。故形和則無(wú)疾。無(wú)疾則不失。故父不哭子。兄不哭弟。遠(yuǎn)方民物。莫不蒙化。此和之極也。臣聞之。致利害。除愛(ài)憎。無(wú)私謂之仁。明是非。立可否。謂之義。進(jìn)退有度。尊卑有分。謂之禮。擅殺生之柄。通壅塞之路。謂之權(quán)。審輕重之?dāng)?shù)。論得失之道。使遠(yuǎn)近情偽。必見(jiàn)于上。謂之智術(shù)。凡此四者。治之大用也。得其要術(shù)。則天下安樂(lè)。法設(shè)而不用。不得其術(shù)。則主昏于上。官亂于下。故天無(wú)私親。順之則和起。逆之則害生。此天人之符也。時(shí)對(duì)者百余人。太常奏弘第居下策。上擢弘對(duì)為第一。召入見(jiàn)。容貌甚麗。拜為博士。待詔金馬門(mén)。弘又上疏曰。先世之吏正。故其民篤。今世之吏邪。故其民薄。政弊而不行。令倦而不聽(tīng)。使邪吏行弊政。用倦令治薄民。不可得而治。此政之所以失也。臣聞周公旦治天下。期年而變。二年而化。五年而定。唯下之所志。上以書(shū)?焉。問(wèn)弘稱(chēng)周公之治。弘能自視孰與周公賢。對(duì)曰。臣愚淺薄。無(wú)敢比于周公。雖然。愚心曉然見(jiàn)治道之所以然也。夫虎豹牛馬。禽獸之不可制者。及其教馴服習(xí)。唯人之從。臣聞揉曲木者不累日。銷(xiāo)金石者不累月。夫人之于利害好惡。豈比禽獸木石之類(lèi)哉。期年而變。臣弘嘗切遲之。上嘉異其言。

【荀悅《漢紀(jì)》三十卷