李白《與韓荊州書》原文
白聞天下談士相聚而言曰：“生不用封萬戶侯，但愿一識韓荊州�！焙瘟钊酥澳�，一至于此耶！豈不以有周公之風(fēng)，躬吐握之事，使海內(nèi)豪俊，奔走而歸之，一登龍門，則聲價十倍！所以龍蟠鳳逸之士，皆欲收名定價于君侯。愿君侯不以富貴而驕之、寒賤而忽之，則三千之中有毛遂，使白得穎脫而出，即其人焉。
白，隴西布衣，流落楚、漢。十五好劍術(shù)，遍干諸侯。三十成文章，歷抵卿相。雖長不滿七尺，而心雄萬夫。皆王公大人許與氣義。此疇曩心跡，安敢不盡于君侯哉！
君侯制作侔神明，德行動天地，筆參造化，學(xué)究天人。幸愿開張心顏，不以長揖見拒。必若接之以高宴，縱之以清談，請日試萬言，倚馬可待。今天下以君侯為文章之司命，人物之權(quán)衡，一經(jīng)品題，便作佳士。而君侯何惜階前盈尺之地，不使白揚眉吐氣，激昂青云耶？
昔王子師為豫州，未下車，即辟荀慈明，既下車，又辟孔文舉；山濤作冀州，甄拔三十余人，或為侍中、尚書，先代所美。而君侯亦薦一嚴(yán)協(xié)律，入為秘書郎，中間崔宗之、房習(xí)祖、黎昕、許瑩之徒，或以才名見知，或以清白見賞。白每觀其銜恩撫躬，忠義奮發(fā)，以此感激，知君侯推赤心于諸賢腹中，所以不歸他人，而愿委身國士。儻急難有用，敢效微軀。
且人非堯舜，誰能盡善？白謨猷籌畫，安能自矜？至于制作，積成卷軸，則欲塵穢視聽�？值裣x小技，不合大人。若賜觀芻蕘，請給紙墨，兼之書人，然后退掃閑軒，繕寫呈上。庶青萍、結(jié)綠，長價于薛、卞之門。幸惟下流，大開獎飾，唯君侯圖之。
李白《與韓荊州書》注釋
、談士：言談之士。
2、萬戶侯：食邑萬戶的封侯。唐朝封爵已無萬戶侯之稱，此處借指顯貴。
3、景慕：敬仰愛慕。
4、周公：即姬旦，周文王子，周武王弟。因采邑在周（今陜西歧山縣北），故稱周公。吐握：吐哺（口中所含食物）握發(fā)（頭發(fā)）。
5、龍門：在今山西河津西北黃河兩岸，峭壁對峙，形如闕門。
6、龍蟠鳳逸：喻賢人在野或屈居下位。蟠：盤曲 逸：隱逸。 收名定價：獲取美名，奠定聲望。
7、君侯：對尊貴者的敬稱，此指韓朝宗。毛遂：戰(zhàn)國時趙國平原君食客。穎（yǐng）：指錐芒。穎脫：鋒芒全部露出，比喻才能充分顯示出來。
8、隴西：古郡名，始置于秦，治所在狄道（今甘肅臨洮）。李白自稱十六國時涼武昭王李?之后，李?為隴西人。布衣：平民。楚漢：當(dāng)時李白安家于安陸（今屬湖北），往來于襄陽、江夏等地。
9、干：干謁，對人有所求而請見。諸侯：此指地方長官。
0、歷：逐一，普遍。抵：拜謁，進見。卿相：指中央朝廷高級官員。疇曩（chóu nǎng）：往日。心跡：心志與行事。
、制作：指文章著述。侔（móu）：相等，齊同。
2、參，參與。造化：自然的創(chuàng)造化育。天人：天道和人道。
3、開張：開擴，舒展。長揖：相見時拱手高舉自上而下以為禮，是一種平等的禮節(jié)。
4、清談：漢末魏晉以來，士人喜高談闊論，或評議人物，或探究玄理，稱為清談。
5、倚馬可待：喻文思敏捷。
6、司命：原為神名，掌管人之壽命。此指判定文章優(yōu)劣的權(quán)威。權(quán)：秤錘；衡：秤桿。此指品評人物的權(quán)威。
7、惜階前盈尺之地：意即不在堂前接見我。
8、王子師：東漢王允字子師，靈帝時豫州刺史（治所在沛國譙縣，今安徽亳縣），征召荀爽（字慈明，漢末碩儒）、孔融（字文舉，孔子之后，漢末名士）等為從事。
9、山濤：字巨源，西晉名士，竹林七賢之一。侍中、尚書：中央政府官名。
20、嚴(yán)協(xié)律：名不詳。協(xié)律，協(xié)律郎，屬太常寺，掌校正律呂。秘書郎：屬秘書省，掌管中央政府藏書。崔宗之：李白好友，與孟浩然、杜甫亦曾有交往。房習(xí)祖：不詳。黎昕：曾為拾遺官，與王維有交往。許瑩：不詳。
2、撫躬：猶言撫膺、撫髀，表示慨嘆。撫，拍。
22、推赤心于諸賢腹中：蕭王（劉秀）推赤心置人腹中。
23、國士：國中杰出的人。
24、儻：同“倘”。
25、且：提起連詞。
26、謨猷（móyóu）：謀劃，謀略。
27、卷軸：古代帛書或紙書以軸卷束。
28、塵穢視聽：請對方觀看自己作品的謙語。
29、雕蟲小技：此處是作者自謙之詞。
30、芻蕘（chú ráo）：割草為芻，打柴為蕘，芻蕘指草野之人。此作者用以謙稱自己的作品。
3、閑軒：靜室。
32、青萍：寶劍名。結(jié)綠（lù）：美玉名。薛：薛燭，春秋時越國人，善相劍。卞：卞和，古代善識玉者。此處喻指韓朝宗。
33、惟：念。下流：指地位低的人。惟，一作“推”。
34、獎飾：獎勵稱譽。唯，句首語氣詞，表示希望。
李白《與韓荊州書》翻譯
我聽說天下談士聚在一起議論道：“人生不用封為萬戶侯，只愿結(jié)識一下韓荊州�！痹趺词谷司囱鰫勰剑沟饺绱顺潭�！豈不是因為您有周公那樣的作風(fēng)，親自做吐哺握發(fā)之事，故而使海內(nèi)的豪杰俊士都奔走而歸于您的門下。士人一經(jīng)您的接待延譽，便聲名大增，所以屈而未伸的賢士，都想在您這兒獲得美名，奠定聲望。希望您不因自己富貴而對他們驕傲，不因他們貧賤而輕視他們，那么您眾多的賓客中便會出現(xiàn)毛遂那樣的奇才。假使我能有機會顯露才干，我就是那樣的人啊。
我是隴西平民，在楚漢游歷。十五歲時愛好劍術(shù)，謁見了許多地方長官；三十歲時文章成就，拜見了很多卿相顯貴。雖然身長不滿七尺，但志氣雄壯，勝于萬人。王公大人都贊許我有氣概，講道義。這是我往日的心事行跡，怎敢不盡情向您表露呢？
您的著作堪與神明相比，您的德行感動天地；文章與自然造化同功，學(xué)問窮極天道人事。希望您度量寬宏，和顏悅色，不因我長揖不拜而拒絕我。如若肯用盛宴來接待我，任憑我清談高論，那請您再以日寫萬言試我，我將手不停揮，頃刻可就。如今天下人認(rèn)為您是決定文章命運、衡量人物高下的權(quán)威，一經(jīng)您的品評，便被認(rèn)作美士，您何必舍不得階前的區(qū)區(qū)一尺之地接待我，而使我不能揚眉吐氣、激厲昂揚、氣概凌云呢？
從前王子師擔(dān)任豫州刺史，未到任即征召荀慈明，到任后又征召孔文舉；山濤作冀州刺史，選拔三十余人，有的成為侍中、尚書。這都是前代人所稱美的。而您也薦舉過一位嚴(yán)協(xié)律，進入中央為秘書郎；還有崔宗之、房習(xí)祖、黎昕、許瑩等人，有的因才干名聲被您知曉，有的因操行清白受您賞識。我每每看到他們懷恩感慨，忠義奮發(fā)，因此我感動激勵，知道您對諸位賢士推心置腹，赤誠相見，故而我不歸向他人，而愿意托身于您。如逢緊急艱難有用我之處，我當(dāng)獻身效命。
一般人都不是堯、舜那樣的圣人，誰能完美無缺？我的謀略策畫，豈能自我夸耀？至于我的作品，已積累成為卷軸，卻想要請您過目。只怕這些雕蟲小技，不能受到大人的賞識。若蒙您垂青，愿意看看拙作，那便請給以紙墨，還有抄寫的人手，然后我回去打掃靜室，繕寫呈上。希望青萍寶劍、結(jié)綠美玉，能在薛燭、卞和門下增添價值。愿您顧念身居下位的人，大開獎譽之門。請您加以考慮。
李白《與韓荊州書》賞析
《與韓荊州書》是唐代詩人李白的詩詞作品，這是李白初見韓朝宗時寫的一封自薦書。作此文前，李白已多次上書和謁見地方長官，又曾入京謀求出路，未果。本文也是干謁之作，故極稱韓朝宗善于識拔人才，希望獲得接見和稱譽。文章開頭借用天下談士的話??“生不用封萬戶侯，但愿一識韓荊州”，贊美韓朝宗謙恭下士，識拔人才。接著作者毛遂自薦，介紹自己的經(jīng)歷、才能和氣節(jié)。文章表現(xiàn)了李白“雖長不滿七尺，而心雄萬夫”的氣概和“日試萬言，倚馬可待”的自負(fù)，以及他不卑不亢，“平交王侯”的性格。文章寫得氣勢雄壯，歷來廣為傳誦。
李白《與韓荊州書》是他初見韓時的一封自薦書。文章開頭借用天下談士的話－－“生不用封萬戶侯，但愿一識韓荊州”，贊美韓朝宗謙恭下士，識拔人才。接著毛遂自薦，介紹自己的經(jīng)歷、才能和氣節(jié)。文章表現(xiàn)了李白“雖長不滿七尺，而心雄萬夫”的氣概和“日試萬言，倚馬可待”的自負(fù)，以及他不卑不亢，“平交王侯”的性格。文章寫得氣勢雄壯，廣為傳誦。
文章在創(chuàng)作上頗具個性。他在漫游荊州時，聽說荊州長史韓朝宗喜歡推薦有才之士，便寫了這封求薦的信。對于古人而言，盡管這樣做也是正常的，但也總是有求于別人的事情。文氣大體上總是以謙抑為好，就是說自己的優(yōu)點，也應(yīng)含蓄一點。然而李白這篇求薦書，卻完全將自己放在與對方平等的地位上，毫無掩飾地講述自己的才華。把一篇求薦文章，寫得文氣縱橫恣肆，氣概凌云。這同樣反映了李白純真無邪的詩人氣質(zhì)，決不因求人而有半點委瑣的私意、屈懦的鄙態(tài)。這是因為他相信自己的才華足以用世，而其用世之志，則在于忠義奮發(fā)、以報君國。故求韓薦己，同樣完全是出于一片公心；而想象韓如能薦己，同樣是出于這一片公心。兩片公心的相識，兩位賢士的相與，這中間自然不必要有任何世俗的表現(xiàn)。
文章一開始，便排宕而出，破空而來：“白聞天下談士相聚而言曰：‘生不用封萬戶侯，但愿一識韓荊州�！瘟钊酥澳�，一至於此耶？”正如《古文觀止》所評：“欲贊韓荊州，卻借天下談士之言，排宕而出之，便與諛美者異�！钡拇_，封萬戶不如識韓荊州的贊語，是出于天下談士之口，并非李白私下諛美之辭，可見韓朝宗確有善于賞拔人才的優(yōu)點，并且已影響極大，盛譽遍天下了。
自我介紹時，先點明自己的郡望為隴西李氏，連唐代帝王都出自于隴西李氏，可見郡望之高貴。但現(xiàn)在卻“流落楚漢”，其希望韓朝宗賞識、引薦之心就顯得非常迫切了。接著說明在自己年輕時曾以劍術(shù)和文章“遍干諸侯”“歷抵卿相”，有“心雄萬夫”的氣概，也曾受到王公大人的贊許。如此表白，正體現(xiàn)了李白“不屈己，不干人”的獨特個性。這一段敘寫自己過去能見重于諸侯卿相，極自然地引出下文寫今日之愿意結(jié)識韓荊州的意圖。
文章先以四句頌辭頌揚韓朝宗：“君侯制作侔神明，德行動天地，筆參造化，學(xué)究天人�！边@些頌辭都運用了最高級的辭語，最夸張的筆法，但卻看不出媚態(tài)，只覺得豪氣逼人。原因是下面李白寫自己時，不僅沒有絲毫卑瑣乞憐之態(tài)，反而氣粗言壯，其氣勢更壓倒了對韓的頌揚：“必若接之以高宴，縱之以清談，請日試萬言，倚馬可待�！庇米罡呒壍难鐣䜩斫哟�，聽任他高談闊論，如要測試他，一天能寫出上萬字的文章，并且倚馬而作，立等可取。何等自信，何等氣概！使我們覺得，前面對韓朝宗的四句夸張的贊語，簡直就在間接地贊頌李白自己。因為像韓朝宗這樣了不起的人物，竟對李白如此重視，如此敬仰，那李白是怎樣的人也就不言而喻了。當(dāng)然，以上這些，都不過是李白的想象之辭，韓朝宗實際上對李白尚未接待。正由于此，文章接著說韓能司文章之命脈、察人物之重輕，“一經(jīng)品題，便作佳士”，又對韓大大揄物了一番。既然這樣，那么，“君侯何惜階前盈尺之地，不使白揚眉吐氣、激昂青云耶？”說得何等直爽，何等痛快！這那里是在干謁韓朝宗？簡直是李白在命令、擺布韓朝宗了！難怪《古文觀止》在這里要評論說：“此段正寫己愿識荊州，卻絕不作一分寒乞態(tài)，殊覺豪氣逼人�！�
文章至此，主要意思已經(jīng)說完，主要目的亦已達到，本可收場了。但李白意猶未盡，又舉王允當(dāng)豫州刺史時，未下車即辟用荀爽、既下車又辟用孔融以及山濤當(dāng)冀州刺史時甄拔三十余人的事例來比況韓朝宗，說韓也能象王允和山濤那樣，薦拔嚴(yán)協(xié)律、崔宗之、房習(xí)祖、黎昕、許瑩等人。這些被韓所薦拔的人，都能“銜恩撫躬，忠義奮發(fā)。以此感激”，那么，我李白“儻急難有用”，也必然“敢效微軀”了。如此赤誠表白，以進一步激發(fā)韓薦拔自己之心。不亢不卑，極得體，也極有分寸。
書信最后，再作申述：出謀畫策，非己所長，不敢自矜；制作詩文，已積成卷軸，如蒙觀覽，“請給以紙筆，兼之書人。然後退掃閑軒，繕寫呈上�！闭纭豆盼挠^止》所說：“既以文自薦，卻又不即自獻其文，先請給紙筆書人，何等身分。”這當(dāng)然既不是李白故弄玄虛，嘩眾取寵，也不是他故意拿架子，想抬高身份，而是他那豪放不拘的性格決定了這一切。李白的所作所為，光明磊落，一派天機，像白云在藍天舒卷那么自如，像花開花落那么自然，像輕風(fēng)刮起湖面漣漪那么自在。
這樣，就將這封信寫得極其光明磊落，內(nèi)心無私，文風(fēng)自然就能盡情地抒發(fā)。為此我們現(xiàn) 在看到的這篇原本是世俗交際的文字，卻猶如他的詩一樣，充分表現(xiàn)出他的個性。這里面所具有的，正是“天生我才必有用”那樣的自信。
《與韓荊州書》寫得頓挫跌宕，起伏照應(yīng)。由古及今，以古人喻韓朝宗達三四次之多。漸次道來，而意在言外，發(fā)人深思。一些佳句流傳至今，如“龍蟠鳳逸”、“穎脫而出”、“揚眉吐氣”等。典故使用也恰當(dāng)?shù)皿w，起到了激發(fā)韓朝宗的作用。
李白的詩詞全集
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.douzifanli.com/shiju/564437.html
相關(guān)閱讀：牧童騎黃牛，歌聲振林樾
陶淵明《贈羊長史》原文及翻譯 賞析
李白《五月東魯行答汶上君》原文翻譯及賞析
謝?《賽敬亭山廟喜雨》原文及翻譯 賞析
史記?田儋列傳原文及翻譯