荀悅《漢紀(jì)》-前漢孝元皇帝紀(jì)卷第二十三
二年。春正月。行幸甘泉。郊泰?。三月。行幸河?xùn)|。祠后土。益三河郡太守秩中二千石。戶十二萬。為大郡。夏四月。赦天下。六月。立皇子興為信都王。興母婕妤為昭儀。閏月丁酉。太皇太后上官氏崩。冬十有一月。齊楚地震。大雨雪。深五尺。樹折屋壞。魏郡太守京房棄市。房子君明。東郡人也。為郎中。以言災(zāi)異屢中。上親幸。房嘗宴見。問上曰。幽厲之君何以危。所任何人也。上曰。君不明也。而任巧佞。房曰。知其巧佞而任之邪。將以為賢也。上曰。賢之。房曰。今何以驗(yàn)之不賢。上曰。以其時(shí)亂君危而知之。房曰。齊桓公秦二世。亦嘗聞二君。而非笑之。時(shí)任豎刁易牙趙高。治政日亂。何不以幽厲卜之而覺悟乎。上曰。惟有道者。能以往知來耳。臨亂之君。各賢其臣。令皆覺悟。安得危亡。房因免冠頓首曰。春秋紀(jì)二百四十二年災(zāi)異。以示萬世之君。今陛下即位以來。災(zāi)異并出。人民饑饉。盜賊不禁。視今為治邪。亂邪。所任者誰與。房旨謂石顯。上亦知之。曰。然幸其愈于彼。又以為不在此人。房曰。夫前世之君。亦皆然矣。臣恐后之視今。猶今之視昔也。是時(shí)。房奏考功課吏法。上令房上弟子曉考功者。欲試用之。房薦上弟子姚平任良。愿以為刺史。臣得通藉殿中。為奏事。以防擁隔。石顯等進(jìn)言。用弟子不若師。上欲以房為刺史。顯等知刺史當(dāng)?shù)脧阶嗍隆Ｒ蜓詾榇淌��？痔夭慌c同心。宜以為郡守。房自請(qǐng)歲盡得乘傳奏事。上許之。房既拜。上封事曰。辛酉以來。霧氣衰去。太陽清明。臣獨(dú)欣然。以為陛下有所定也。然少陰倍力而乘消息。臣疑陛下猶不得如意。臣出之后。恐為執(zhí)事者所蔽。身死而功不成。及辛巳。霧氣復(fù)乘。太陽侵色。此上大夫侵陽之氣而上意疑也。己卯庚辰之閑。必有隔絕臣。令不得乘傳奏事者。房未發(fā)。顯果白。詔止房無乘傳奏事。房至新豐。復(fù)上奏曰。臣以六月言?卦不交。法曰。道人始去。寒涌水為災(zāi)。至七月。涌水出。臣弟子姚平謂臣曰。房可謂知道。未可謂信道也。今涌水出。道人當(dāng)逐死。尚復(fù)何言。臣獨(dú)謂曰。陛下與臣尤厚。雖死臣猶言也。平又謂曰。房可謂小忠。未可謂大忠也。昔秦之時(shí)。趙高用事。有正先者。非刺高而死。高威自此而成。故秦之亂也。正先趣之也。今臣守郡。竊恐未效而死。惟陛下無使臣塞涌水之災(zāi)異。當(dāng)正先之必死。為姚平所笑。房至陜。復(fù)上封事曰。乃者丙戌小霧。丁亥霧衰去。然少陰并力而乘消息。戊子益盛。至壬辰五十分。霧氣復(fù)起。此消息欲正雜卦之黨。并力而爭(zhēng)安危之機(jī)。不可不察。己丑。有還風(fēng)。盡辛卯而太陽復(fù)侵色。至癸巳。日月相薄。此邪陰用事。而太陽為之疑也。臣去稍遠(yuǎn)。太陽侵奪。愿陛下察焉。房去月余。竟征下獄。房妻父張博�；搓柾踔艘�。欲為淮陽王求入朝。謂房曰。淮陽王入朝。可以為助。因使房謂淮陽王求入朝奏章。又房為上道幽厲之事出。對(duì)御史大夫鄭弘道之。顯告房張博誹謗朝廷。詿誤諸侯。窺導(dǎo)以邪意。漏泄省中語。博腰斬。房棄市。時(shí)年三十一。房治易。事梁人焦贛。贛為外黃令。以伺候先知奸邪。盜賊不得發(fā)。嘗曰。得我道以亡身者京生。其說長于災(zāi)變。分為六十四卦。更直日用事。有占驗(yàn)焉。鄭弘坐與房言。免。光祿勛匡衡為御史大夫。
三年。夏。令三輔都尉及大郡都尉秩皆二千石。六月甲辰。丞相韋玄成薨。秋七月。御史大夫匡衡為丞相。戊辰。衛(wèi)尉李延壽為御史大夫。副校尉甘延壽陳湯。矯制發(fā)戊己校尉屯田吏士。及西域羌胡兵。攻郅支單于。冬。斬郅支首。傳詣京師。時(shí)郅支?暴。東擊烏孫。西脅大宛諸國。漢遣使三輩。至康居。求谷吉等尸。郅支不肯奉詔。而困辱漢使。上書矯慢。曰�？稻永Ｒ丫�。愿歸?漢。于是湯與延壽等謀曰。郅支單于。威名遠(yuǎn)震。今烏孫。脅大宛。欲降伏康居。如得此三國。北擊伊婁。西取安息。南排月支。數(shù)月之間。城郭諸國危矣。郅支分離。所在絕遠(yuǎn)。無城郭?弩之守。如發(fā)兵直詣城下。彼亡則無所之。守則不足以自保。千載之功�？梢怀�。延壽以為然。欲奏請(qǐng)之。湯曰。國家與公卿議大策。非眾所見。事必不從。會(huì)延壽久病。湯獨(dú)矯制發(fā)諸國兵。延壽聞之。起。大驚。欲止之。湯按劍叱延壽曰。大眾已集。豎子欲沮吾眾邪。延壽遂從。漢兵合四萬余人。延壽湯上疏自劾奏矯制。陳言形勢(shì)兵狀。即引兵分為六校尉。其三校尉從南道逾蔥領(lǐng)。經(jīng)大宛。其三校尉從北道入赤谷。過烏孫。經(jīng)康居。萬余騎救之。數(shù)奔營。不利輒卻。漢兵遂燒木城。城中人皆入土城。漢兵四面推櫓?并入土城。單于被創(chuàng)死。得漢使節(jié)及谷吉等所賚帛書。凡斬閼氏太子名王以下千五百級(jí)。生虜百四十五人。降虜五千余人。上議其功。丞相匡衡大夫李延壽及石顯。皆以為延壽湯擅興師矯制。幸得不誅。不宜加爵土。又遣吏訊驗(yàn)湯私盜金事。皆不與湯。故宗正劉向上疏曰。郅支單于。殺漢使吏士以百數(shù)。事暴于外國。傷威毀重。陛下赫然欲討之。意未嘗忘。延壽湯承圣旨。倚神靈�？偘傩U之軍。攬城郭之兵。出萬死之計(jì)。入絕域之地。遂陷康居。屠五重城。搴翕侯之旗。斬郅支之首。懸旌萬里之外。揚(yáng)威昆山之西。而埽谷吉之恥。立昭明之功。蠻夷率服�；讈碣e。群臣之功。莫有大焉。昔周大夫方叔尹吉甫。為宣王誅?狁。而百蠻從之。其詩曰。????。如霆如雷。顯允方叔。征伐?狁。蠻荊來威。易曰。有嘉折首。獲非其丑。今延壽湯所誅。威振天下。雖易之折首。詩之雷霆。不能及也。吉甫之歸。周厚賜之。其詩曰。吉甫燕喜。既多受祉。來歸自鎬。我行永久。千里之鎬。猶以為遠(yuǎn)。況萬里之外。齊桓先有匡周之功。后有滅項(xiàng)之罪。君子計(jì)功補(bǔ)過。近事貳師李廣利。損五萬之眾。糜億萬之費(fèi)。經(jīng)四年之勞。而僅獲駿馬四十匹。雖獲宛王之首。不足復(fù)費(fèi)。而私罪甚眾。孝武以為萬里之伐。不錄其過。厚加封賞。今康居之國。盛于大宛。郅支之號(hào)。重于宛王。殺漢使。甚于留馬。延壽湯不煩漢使。不費(fèi)斗儲(chǔ)。比于貳師。功德相百倍。且�；蓦S欲擊之烏孫。鄭吉迎自來之日逐。猶皆列土受爵。故言威武勤勞。則大于方叔吉甫。列功覆過。則優(yōu)于齊桓貳師。近事之功。則高于長羅安遠(yuǎn)。大功未著。小惡數(shù)布。臣竊痛之。上于是赦湯等矯制貪穢小罪。封延壽為宜城侯。湯為關(guān)內(nèi)侯。食邑各三百戶。延壽為長水校尉。湯為射聲校尉。延壽。北地人也。本為羽林士。超逾羽林亭樓。以材力進(jìn)。湯字子公。山陽人也。家貧無行。初。富平侯張敞舉湯為茂才。湯待遷。父死不奔喪。坐下獄。論敞舉非其人。削戶二百。會(huì)敞薨。謚曰繆侯。湯立功西域。世以為張敞知人。初。宣帝時(shí)。前將軍韓增舉馮奉世以為衛(wèi)侯。使持節(jié)。送大宛諸國客。時(shí)莎車王與諸國共殺漢所置莎車王萬年。并殺漢使者奚充國。匈奴發(fā)兵攻莎車師不能下。而莎車遣揚(yáng)言曰。北道諸國已降匈奴。于是攻劫南道。與之盟而背漢。鄯善以西。皆絕不通。奉世以莎車日?。其勢(shì)難制。必危西域。乃矯以節(jié)。告諭諸國王。各發(fā)其兵。合萬五千人。追擊莎車。莎車王自殺。傳其首詣長安。諸國遂平。威振西域。宣帝謂韓增曰。賀將軍舉得人也。議封奉世以為侯。丞相將軍皆曰。大夫出疆。有可以安國家定社稷。專之可也。宜加爵位。少府蕭望之以為奉使有所指。而擅矯制違命。今封奉世關(guān)內(nèi)侯。后奉使者。競(jìng)逐利要功于夷狄。為國家生事。不可長也。宣帝從望之議。及甘延壽之封也。杜延年子欽上疏追訟奉世前功。曰。比罪則郅支薄。量功則莎車眾。用師則奉世寡。制勝則奉世于邊境為功多。慮危則延壽于國家為禍深。其違命生事。則與奉世同。延壽割地而封。奉世獨(dú)不見錄。臣聞功同賞異。則勞臣疑。罪均刑別。則百姓惑。愿陛下下有司議之。上為前世事不錄。
荀悅曰。成其功。義足封。追錄前可也。春秋之義。毀泉臺(tái)則惡之。舍中軍則善之。各由其宜也。夫矯制之事。先王之所慎也。不得已而行之。若矯大而功小者。罪之可也。矯小而功大者。賞之可也。功過相敵。如斯而已可也。權(quán)其輕重而為之制宜焉。
四年。春正月。以討郅支單于功告祠郊廟。赦天下。夏六月甲申。中山王竟薨。藍(lán)田地震。山崩。擁灞水。安陽岸崩。壅涇水。涇水逆流。
五年。春二月。赦天下。賜民爵一級(jí)。女子百戶牛酒。三老孝弟力田鰥寡孤獨(dú)帛。夏六月庚申。復(fù)戾后園。壬申晦。日有食之。秋七月庚子。復(fù)太上皇寢廟園原廟。昭靈后武哀王衛(wèi)思后昭哀后廟園。上寢疾。夢(mèng)祖宗譴罷郡國廟園。上少弟楚孝王亦夢(mèng)焉。上召問丞相匡衡。議欲復(fù)。衡言不可。衡乃禱高祖孝文孝景廟。陳言禮正。咎在臣。衡當(dāng)受其咎�；实垡嗣筛Ｓ�。盡禱諸廟。上疾久不平。皆復(fù)修舊祀如故。山陽社中大槐樹。吏民伐斷之。其夜。樹自復(fù)立故處。
竟寧元年。春正月。匈奴呼韓邪單于來朝。單于請(qǐng)妻漢女以自親。賜單于待詔掖庭王嬙字昭君為閼氏。單于上書愿保塞。請(qǐng)罷邊備塞上下。有司議皆以為便。郎中令侯應(yīng)以為不可許。上詰問狀。對(duì)曰。臣聞北邊塞至遼東。外有陰山。東西千余里。草木茂盛。多禽獸。本冒頓單于依阻其中治作弓矢。是苑囿也。至孝武。出師征伐。斥奪其地。攘之于漠北。建塞徼。起亭隧。筑外城。而設(shè)屯戍以守之。然后邊境得少安。漠北地平。少草木。多大砂。匈奴來寇抄。無所藏隱。從塞以南。徑深山大谷。往來差難。邊境長老言。匈奴失陰山。后過之。無不哭。如罷備邊戍卒。示夷狄之大利。不可一也。今圣德廣被。單于稽首來臣。夫夷狄之情。困則卑辱。?則驕逆。天性然也。前以罷外城。省亭隧。今才足候望通烽火而已。古者安不忘危。不可復(fù)罷。二也。中國有禮義之則。刑罰之禁。愚民猶犯禁。又況單于能必其眾不犯約哉。三也。自中國尚設(shè)關(guān)梁以制諸侯。所以絕臣下之覬覦也。設(shè)塞徼。置屯戍。非獨(dú)為單于而已。亦為諸屬國。降民本故匈奴之人�？制渌寂f逃亡。四也。近西羌保塞。與漢交通。吏民貪利。侵盜其畜產(chǎn)妻子。以此怨恨。起而背叛。世世不絕。今罷乘塞。則生慢易忿爭(zhēng)之漸。五也。往者從軍。多沒不還者。其子孫貧困。一旦走出。從其親戚。六也。又邊人奴婢。怨苦欲走者多。自知匈奴中樂。無奈邊候急切。何時(shí)有走塞者。七也。盜賊桀黠。群輩犯法。如其窘急。亡走北出。則不可制。八也。起塞以來。百有余年。非皆以土垣也�；蛞蛏綆r石木柴僵落溪谷之間。稍稍率徒卒筑治。費(fèi)功久遠(yuǎn)。不可勝計(jì)。臣恐議者不勝慮其始終。欲以一切息徭役。十年之后。百年之內(nèi)。卒有他變。障塞敗壞。亭戍滅絕。當(dāng)發(fā)戍屯治繕。累世之功。不可卒就。九也。若罷戍卒。省候望。單于自以保塞守衛(wèi)。必深德漢。請(qǐng)求無已。小失其意。則不可測(cè)。開夷狄之隙。以虧中國之固。十也。非所以永持至安。威制百蠻之長策。上乃使車騎軍口喻單于曰。中國亦有關(guān)梁。非徒以備外。亦以防中國之奸邪放縱。出為寇害。故為制度以專眾心。遂不罷塞焉�；侍庸�。初。定陶恭王有才藝。曉音樂。而太子頗有酒色之失。王皇后無寵。上有意欲立定陶王為太子。數(shù)稱其才。樂陵侯史丹者。悼皇后之舅。史恭之孫。為侍中。護(hù)太子家。于是丹進(jìn)曰。所謂才者。敏而好學(xué)。溫故知新。皇太子是也。若乃器人于絲竹鼓鼙之間。是則陳惠李微高于匡衡�？蔀橄鄧病Ｓ谑巧夏�。后上疾甚。數(shù)問景帝時(shí)立膠東王故事。丹泣涕。因以死爭(zhēng)之。上亦以太子先帝所愛。卒不易。二月。御史大夫李延壽卒。三月丙寅。太子太傅張譚為御史大夫。癸未。復(fù)孝惠寢廟園孝文太后孝昭太后寢廟園等。夏五月壬辰。帝崩于未央宮�？锖鈴�(fù)奏言。前以上體不平。故復(fù)諸祀。卒不蒙福。請(qǐng)悉罷。于是毀太上皇孝惠孝景帝廟。罷孝昭太后昭靈太后武哀王昭哀后寢廟園。丞相御史大夫奏石顯及其黨。皆免官。顯徙居故鄉(xiāng)濟(jì)南。憂懣不食。道病死。顯之歸也。留其器物什數(shù)百萬。以與故所厚萬章。章不受。曰。石氏之禍。萬氏反當(dāng)為福邪。章者。長安大俠。為京兆尹門下督。嘗從至殿中。侍中諸貴人爭(zhēng)趨揖。章莫與京兆尹言者。后京兆尹不復(fù)從章。章既游俠。亦得顯力。及王遵為京兆尹。誅豪桀。乃殺章。
荀悅曰。自漢興以來至于茲。祖宗之治跡�？傻枚^也。祖宗開建大業(yè)。統(tǒng)辟元功。度量規(guī)矩。不可尚也。時(shí)天下初定。庶事草創(chuàng)。故韶夏之音。未有聞焉。孝文皇帝克己復(fù)禮。躬行玄默。遂至升平。而刑罰幾措。時(shí)稱古典。未能悉備制度。玄雅禮樂之風(fēng)闕焉。故太平之功不興。孝武皇帝規(guī)恢萬事之業(yè)。安固后嗣之基。內(nèi)修文學(xué)。外耀武威。延天下之士。濟(jì)濟(jì)盈朝。興事創(chuàng)制。無所不施。先王之風(fēng)。燦然復(fù)存矣。然猶好其文。不盡其實(shí)。發(fā)其始。不要其終。奢侈無限。窮兵極武。百姓空竭。萬民疲弊。當(dāng)此之時(shí)。天下騷動(dòng)。海內(nèi)無聊。而孝文之業(yè)衰矣。孝宣皇帝任法審刑。綜核名實(shí)。聽斷精明。事業(yè)修理。下無隱情。是以功光前世。號(hào)為中宗。然不甚用儒術(shù)。從諫如流。下善齊肅。賓禮舊老。優(yōu)容寬直。其仁心文德。足以為賢主矣。而佞臣石顯用事。隳其大業(yè)。明不照奸。決不斷惡。豈不惜哉。昔齊桓公任管仲以霸。任豎刁以亂。一人之身。唯所措之。夫萬事之情。常立于得失之原。治亂榮辱之機(jī)�？刹幌г�。楊朱哭多岐。墨翟悲素絲。傷其本同而末殊�？鬃釉贿h(yuǎn)佞人。詩云取彼讒人投畀豺虎。疾之深也。若夫石顯�？梢酝葱钠印ＸM不疾之哉。初。宣帝任刑法。元帝諫之。勸以用儒術(shù)。宣帝不聽。乃嘆曰。亂我家者。必太子也。故凡世之論政治者�；蚍Q教化�；蚍Q刑法�；蜓韵冉潭笮獭；蜓韵刃潭蠼��；蜓越袒嗽��；蛟唤袒撕�(jiǎn)�；蛟恍谭ㄒ寺浴；蛟恍谭ㄒ溯p。或曰宜重。皆引為政之一方。未究治體之終始。圣人之大德也。圣人之道。必則天地。制之以五行以通其變。是以博而不泥。夫德刑并行。天地常道也。先王之道。上教化而下刑法。右文德而左武功。此其義也。或先教化。或先刑法。所遇然也。撥亂抑?。則先刑法。扶弱綏新。則先教化。安平之世。則刑教并用。大亂無教。大治無刑。亂之無教。勢(shì)不行也。治之無刑。時(shí)不用也。教初必簡(jiǎn)。刑始必略。則其漸也。教化之隆。莫不興行。然后責(zé)備。刑法之定。莫不避罪。然后求密。未可以備。謂之虐教。未可以密。謂之峻刑。虐教傷化。峻刑害民。君子弗由也。設(shè)必違之教。不量民力之未能。是陷民于惡也。故謂之傷化。設(shè)必犯之法。不度民情之不堪。是陷民于罪也。故謂之害民。莫不興行。則毫毛之善可得而勸也。然后教備。莫不避罪。則纖芥之惡可得而禁也。然后刑密。故孔子曰。不嚴(yán)以蒞之。則民不禁也。嚴(yán)以蒞之。動(dòng)之不以禮。未善也。是言禮刑之并施也。吾末如之何。言教之不行也�？梢詣贇埲⒁�。言刑之不用也。周禮曰。治新國。用輕典。略其初也。春秋之義。貶纖芥之惡。備至密也�？鬃釉�。行有余力。則可以學(xué)文。簡(jiǎn)于始也。繪事后素。成有終也。夫通于天人之理。達(dá)于變化之?dāng)?shù)。故能達(dá)于道。故圣人則天。賢者法地�？贾斓�。參之典經(jīng)。然后用于正矣。
贊曰。本紀(jì)稱孝元皇帝多才藝。善史書。鼓琴。吹洞簫。自度聲曲。分別節(jié)度。窮極要妙。少好儒術(shù)。及即位。征用儒生。委之以政。貢薛韋匡。迭為宰相。而上牽制文義。優(yōu)游不斷。然寬弘盡下。出于恭儉。號(hào)令溫雅。有古人之風(fēng)烈。
【荀悅《漢紀(jì)》三十卷
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