史記?孝文本紀原文及翻譯
史記?孝文本紀原文
孝文皇帝，高祖中子也。高祖十一年春，已破陳?軍，定代地，立為代王，都中都。太后薄氏子。即位十七年，高后八年七月，高后崩。九月，諸呂呂產(chǎn)等欲為亂，以危劉氏，大臣共誅之，謀召立代王，事在呂后語中。
丞相陳平、太尉周勃等使人迎代王。代王問左右郎中令張武等。張武等議曰：“漢大臣皆故高帝時大將，習兵，多謀詐，此其屬意非止此也，特畏高帝、呂太后威耳。今已誅諸呂，新喋血京師，此以迎大王為名，實不可信。原大王稱疾毋往，以觀其變�！敝形舅尾M曰：“群臣之議皆非也。夫秦失其政，諸侯豪桀并起，人人自以為得之者以萬數(shù)，然卒踐天子之位者，劉氏也，天下絕望，一矣。高帝封王子弟，地犬牙相制，此所謂盤石之宗也，天下服其?，二矣。漢興，除秦苛政，約法令，施德惠，人人自安，難動搖，三矣。夫以呂太后之嚴，立諸呂為三王，擅權(quán)專制，然而太尉以一節(jié)入北軍，一呼士皆左袒，為劉氏，叛諸呂，卒以滅之。此乃天授，非人力也。今大臣雖欲為變，百姓弗為使，其黨寧能專一邪？方今內(nèi)有?虛、東牟之親，外畏吳、楚、淮南、瑯邪、齊、代之?。方今高帝子獨淮南王與大王，大王又長，賢圣仁孝，聞於天下，故大臣因天下之心而欲迎立大王，大王勿疑也�！贝鯃筇笥嬛�，猶與未定。卜之龜，卦兆得大橫。占曰：“大橫庚庚，余為天王，夏啟以光�！贝踉唬骸肮讶斯桃褳橥跻�，又何王？”卜人曰：“所謂天王者乃天子�！膘妒谴跄饲蔡蟮鼙≌淹娊{侯，絳侯等具為昭言所以迎立王意。薄昭還報曰：“信矣，毋可疑者�！贝跄诵χ^宋昌曰：“果如公言�！蹦嗣尾齾⒊�，張武等六人乘傳詣長安。至高陵休止，而使宋昌先馳之長安觀變。
昌至渭橋，丞相以下皆迎。宋昌還報。代王馳至渭橋，群臣拜謁稱臣。代王下車拜。太尉勃進曰：“原請間言�！彼尾唬骸八怨�，公言之。所言私，王者不受私�！碧灸斯蛏咸熳迎t符。代王謝曰：“至代邸而議之。”遂馳入代邸。群臣從至。丞相陳平、太尉周勃、大將軍陳武、御史大夫張蒼、宗正劉郢、?虛侯劉章、東牟侯劉興居、典客劉揭皆再拜言曰：“子弘等皆非孝惠帝子，不當奉宗廟。臣謹請陰安侯列侯頃王后與瑯邪王、宗室、大臣、列侯、吏二千石議曰：‘大王高帝長子，宜為高帝嗣�！笸跫刺熳游�。”代王曰：“奉高帝宗廟，重事也。寡人不佞，不足以稱宗廟。原請楚王計宜者，寡人不敢當�！比撼冀苑陶�。代王西鄉(xiāng)讓者三，南鄉(xiāng)讓者再。丞相平等皆曰：“臣伏計之，大王奉高帝宗廟最宜稱，雖天下諸侯萬民以為宜。臣等為宗廟社稷計，不敢忽。原大王幸聽臣等。臣謹奉天子璽符再拜上。”代王曰：“宗室將相王列侯以為莫宜寡人，寡人不敢辭�！彼旒刺熳游�。
群臣以禮次侍。乃使太仆嬰與東牟侯興居清宮，奉天子法駕，迎于代邸�；实奂慈障θ胛囱雽m。乃夜拜宋昌為衛(wèi)將軍，鎮(zhèn)撫南北軍。以張武為郎中令，行殿中。還坐前殿。於是夜下詔書曰：“間者諸呂用事擅權(quán)，謀為大逆，欲以危劉氏宗廟，賴將相列侯宗室大臣誅之，皆伏其辜。朕初即位，其赦天下，賜民爵一級，女子百戶牛酒，?五日�！�
孝文皇帝元年十月庚戌，徙立故瑯邪王澤為燕王。
辛亥，皇帝即阼，謁高廟。右丞相平徙為左丞相，太尉勃為右丞相，大將軍灌嬰為太尉。諸呂所奪齊楚故地，皆復與之。
壬子，遣車騎將軍薄昭迎皇太后于代�；实墼唬骸皡萎a(chǎn)自置為相國，呂祿為上將軍，擅矯遣灌將軍嬰將兵擊齊，欲代劉氏，嬰留滎陽弗擊，與諸侯合謀以誅呂氏。呂產(chǎn)欲為不善，丞相陳平與太尉周勃謀奪呂產(chǎn)等軍。?虛侯劉章首先捕呂產(chǎn)等。太尉身率襄平侯通持節(jié)承詔入北軍。典客劉揭身奪趙王呂祿印。益封太尉勃萬戶，賜金五千斤。丞相陳平、灌將軍嬰邑各三千戶，金二千斤。?虛侯劉章、襄平侯通、東牟侯劉興居邑各二千戶，金千斤。封典客揭為陽信侯，賜金千斤�！�
十二月，上曰：“法者，治之正也，所以禁暴而率善人也。今犯法已論，而使毋罪之父母妻子同產(chǎn)坐之，及為收帑，朕甚不取。其議之�！庇兴窘栽唬骸懊癫荒茏灾危蕿榉ㄒ越�。相坐坐收，所以累其心，使重犯法，所從來遠矣。如故便�！鄙显唬骸半蘼劮ㄕ齽t民愨，罪當則民從。且夫牧民而導之善者，吏也。其既不能導，又以不正之法罪之，是反害於民為暴者也。何以禁之？朕未見其便，其孰計之。”有司皆曰：“陛下加大惠，德甚盛，非臣等所及也。請奉詔書，除收帑諸相坐律令�！�
正月，有司言曰：“蚤建太子，所以尊宗廟。請立太子�！鄙显唬骸半藜炔坏�，上帝神明未歆享，天下人民未有?志。今縱不能博求天下賢圣有德之人而禪天下焉，而曰豫建太子，是重吾不德也。謂天下何？其安之�！庇兴驹唬骸霸ソㄌ樱灾刈趶R社稷，不忘天下也。”上曰：“楚王，季父也，春秋高，閱天下之義理多矣，明於國家之大體。吳王於朕，兄也，惠仁以好德。淮南王，弟也，秉德以陪朕。豈為不豫哉！諸侯王宗室昆弟有功臣，多賢及有德義者，若舉有德以陪朕之不能終，是社稷之靈，天下之福也。今不選舉焉，而曰必子，人其以朕為忘賢有德者而專於子，非所以憂天下也。朕甚不取也�！庇兴窘怨陶堅唬骸肮耪咭笾苡袊�，治安皆千馀歲，古之有天下者莫長焉，用此道也。立嗣必子，所從來遠矣。高帝親率士大夫，始平天下，建諸侯，為帝者太祖。諸侯王及列侯始受國者皆亦為其國祖。子孫繼嗣，世世弗絕，天下之大義也，故高帝設之以撫海內(nèi)。今釋宜建而更選於諸侯及宗室，非高帝之志也。更議不宜。子某最長，純厚慈仁，請建以為太子。”上乃許之。因賜天下民當代父後者爵各一級封將軍薄昭為軹侯。
三月，有司請立皇后。薄太后曰：“諸侯皆同姓，立太子母為皇后�！被屎笮崭]氏。上為立后故，賜天下鰥寡孤獨窮困及年八十已上孤?九歲已下布帛米肉各有數(shù)。上從代來，初即位，施德惠天下，填撫諸侯四夷皆洽?，乃循從代來功臣。上曰：“方大臣之誅諸呂迎朕，朕狐疑，皆止朕，唯中尉宋昌勸朕，朕以得保奉宗廟。已尊昌為衛(wèi)將軍，其封昌為壯武侯。諸從朕六人，官皆至九卿。”
上曰：“列侯從高帝入蜀、漢中者六十八人皆益封各三百戶，故吏二千石以上從高帝潁川守尊等十人食邑六百戶，淮陽守申徒嘉等十人五百戶，衛(wèi)尉定等十人四百戶。封淮南王舅父趙兼為周陽侯，齊王舅父駟鈞為清郭侯�！鼻铮夤食Ｉ截┫嗖碳鏋榉睢�
人或說右丞相曰：“君本誅諸呂，迎代王，今又矜其功，受上賞，處尊位，禍且及身�！庇邑┫嗖酥x病免罷，左丞相平專為丞相。
二年十月，丞相平卒，復以絳侯勃為丞相。上曰：“朕聞古者諸侯建國千馀，各守其地，以時入貢，民不勞苦，上下?欣，靡有遺德。今列侯多居長安，邑遠，吏卒給輸費苦，而列侯亦無由教馴其民。其令列侯之國，為吏及詔所止者，遣太子�！�
十一月晦，日有食之。十二月望，日又食。上曰：“朕聞之，天生蒸民，為之置君以養(yǎng)治之。人主不德，布政不均，則天示之以?，以誡不治。乃十一月晦，日有食之，?見于天，?孰大焉！朕獲保宗廟，以微眇之身?于兆民君王之上，天下治亂，在朕一人，唯二三執(zhí)政猶吾股肱也。朕下不能理育群生，上以累三光之明，其不德大矣。令至，其悉思朕之過失，及知見思之所不及，?以告朕。及舉賢良方正能直言極諫者，以匡朕之不逮。因各飭其任職，務省繇費以便民。朕既不能遠德，故忄間然念外人之有非，是以設備未息。今縱不能罷邊屯戍，而又飭兵厚衛(wèi)，其罷衛(wèi)將軍軍。太仆見馬遺財足，馀皆以給傳置。”
正月，上曰：“農(nóng)，天下之本，其開籍田，朕親率耕，以給宗廟粢盛。”
三月，有司請立皇子為諸侯王。上曰：“趙幽王幽死，朕甚憐之，已立其長子遂為趙王。遂弟辟?及齊悼惠王子?虛侯章、東牟侯興居有功，可王�！蹦肆②w幽王少子辟?為河間王，以齊劇郡立?虛侯為城陽王，立東牟侯為濟北王，皇子武為代王，子參為太原王，子揖為梁王。
上曰：“古之治天下，朝有進善之旌，誹謗之木，所以通治道而來諫者。今法有誹謗妖言之罪，是使眾臣不敢盡情，而上無由聞過失也。將何以來遠方之賢良？其除之。民或祝詛上以相約結(jié)而後相謾，吏以為大逆，其有他言，而吏又以為誹謗。此細民之愚無知抵死，朕甚不取。自今以來，有犯此者勿聽治�！�
九月，初與郡國守相為銅虎符、竹使符。
三年十月丁酉晦，日有食之。十一月，上曰：“前日遣列侯之國，或辭未行。丞相朕之所重，其為朕率列侯之國。”絳侯勃免丞相就國，以太尉潁陰侯嬰為丞相。罷太尉官，屬丞相。四月，城陽王章薨�；茨贤蹰L與從者魏敬殺辟陽侯審食其。
五月，匈奴入北地，居河南為寇。帝初幸甘泉。六月，帝曰：“漢與匈奴約為昆弟，毋使害邊境，所以輸遺匈奴甚厚。今右賢王離其國，將眾居河南降地，非常故，往來近塞，捕殺吏卒，驅(qū)保塞蠻夷，令不得居其故，陵轢邊吏，入盜，甚敖無道，非約也。其發(fā)邊吏騎八萬五千詣高奴，遣丞相潁陰侯灌嬰擊匈奴。”匈奴去，發(fā)中尉材官屬衛(wèi)將軍軍長安。
辛卯，帝自甘泉之高奴，因幸太原，見故群臣，皆賜之。舉功行賞，諸民里賜牛酒。復晉陽中都民三歲。留游太原十馀日。
濟北王興居聞帝之代，欲往擊胡，乃反，發(fā)兵欲襲滎陽。於是詔罷丞相兵，遣棘蒲侯陳武為大將軍，將十萬往擊之。祁侯賀為將軍，軍滎陽。七月辛亥，帝自太原至長安。乃詔有司曰：“濟北王背德反上，詿誤吏民，為大逆。濟北吏民兵未至先自定，及以軍地邑降者，皆赦之，復官爵。與王興居去來，亦赦之。”八月，破濟北軍，虜其王。赦濟北諸吏民與王反者。
六年，有司言淮南王長廢先帝法，不聽天子詔，居處毋度，出入擬於天子，擅為法令，與棘蒲侯太子奇謀反，遣人使閩越及匈奴，發(fā)其兵，欲以危宗廟社稷。群臣議，皆曰“長當棄市”帝不忍致法於王，赦其罪，廢勿王。群臣請?zhí)幫跏駠赖�、邛都，帝許之。長未到處所，行病死，上憐之。後十六年，追尊淮南王長謚為厲王，立其子三人為淮南王、衡山王、廬江王。
十三年夏，上曰：“蓋聞天道禍自怨起而福繇德興。百官之非，宜由朕躬。今?祝之官移過于下，以彰吾之不德，朕甚不取。其除之�！�
五月，齊太倉令淳于公有罪當刑，詔獄逮徙系長安。太倉公無男，有女五人。太倉公將行會逮，罵其女曰：“生子不生男，有緩急非有益也！”其少女緹縈自傷泣，乃隨其父至長安，上書曰：“妾父為吏，齊中皆稱其廉平，今坐法當刑。妾傷夫死者不可復生，刑者不可復屬，雖復欲改過自新，其道無由也。妾原沒入為官婢，贖父刑罪，使得自新�！睍嗵熳�，天子憐悲其意，乃下詔曰：“蓋聞有虞氏之時，畫衣冠異章服以為?，而民不犯。何則？至治也。今法有肉刑三，而奸不止，其咎安在？非乃朕德薄而教不明歟？吾甚自愧。故夫馴道不純而愚民陷焉。詩曰‘愷悌君子，民之父母’。今人有過，教未施而刑加焉？或欲改行為善而道毋由也。朕甚憐之。夫刑至斷支體，刻肌膚，終身不息，何其楚痛而不德也，豈稱為民父母之意哉！其除肉刑�！�
上曰：“農(nóng)，天下之本，務莫大焉。今勤身從事而有租稅之賦，是為本末者毋以異，其於勸農(nóng)之道未備。其除田之租稅�！�
十四年冬，匈奴謀入邊為寇，攻朝?塞，殺北地都尉?。上乃遣三將軍軍隴西、北地、上郡，中尉周舍為衛(wèi)將軍，郎中令張武為車騎將軍，軍渭北，車千乘，騎卒十萬。帝親自勞軍，勒兵申教令，賜軍吏卒。帝欲自將擊匈奴，群臣諫，皆不聽。皇太后固要帝，帝乃止。於是以東陽侯張相如為大將軍，成侯赤為內(nèi)史，欒布為將軍，擊匈奴。匈奴遁走。
春，上曰：“朕獲執(zhí)犧牲?幣以事上帝宗廟，十四年于今，歷日長，以不敏不明而久撫臨天下，朕甚自愧。其廣增諸祀?場?幣。昔先王遠施不求其報，望祀不祈其福，右賢左戚，先民後己，至明之極也。今吾聞祠官祝?，皆歸福朕躬，不為百姓，朕甚愧之。夫以朕不德，而躬享獨美其福，百姓不與焉，是重吾不德。其令祠官致敬，毋有所祈�！�
是時北平侯張蒼為丞相，方明律歷。魯人公孫臣上書陳終始傳五德事，言方今土德時，土德應黃龍見，當改正朔服色制度。天子下其事與丞相議。丞相推以為今水德，始明正十月上黑事，以為其言非是，請罷之。
十五年，黃龍見成紀，天子乃復召魯公孫臣，以為博士，申明土德事。於是上乃下詔曰：“有異物之神見于成紀，無害於民，歲以有年。朕親郊祀上帝諸神。禮官議，毋諱以勞朕�！庇兴径Y官皆曰：“古者天子夏躬親禮祀上帝於郊，故曰郊。”於是天子始幸雍，郊見五帝，以孟夏四月答禮焉。趙人新垣平以望氣見，因說上設立渭陽五廟。欲出周鼎，當有玉英見。
十六年，上親郊見渭陽五帝廟，亦以夏答禮而尚赤。
十七年，得玉杯，刻曰“人主延壽”。於是天子始更為元年，令天下大?。其歲，新垣平事覺，夷三族。
後二年，上曰：“朕既不明，不能遠德，是以使方外之國或不寧息。夫四荒之外不安其生，封畿之內(nèi)勤勞不處，二者之咎，皆自於朕之德薄而不能遠達也。間者累年，匈奴并暴邊境，多殺吏民，邊臣兵吏又不能諭吾內(nèi)志，以重吾不德也。夫久結(jié)難連兵，中外之國將何以自寧？今朕夙興夜寐，勤勞天下，憂苦萬民，為之怛惕不安，未嘗一日忘於心，故遣使者冠蓋相望，結(jié)軼於道，以諭朕意於單于。今單于反古之道，計社稷之安，便萬民之利，親與朕俱棄細過，偕之大道，結(jié)兄弟之義，以全天下元元之民。和親已定，始于今年�！�
後六年冬，匈奴三萬人入上郡，三萬人入云中。以中大夫令勉為車騎將軍，軍飛狐；故楚相蘇意為將軍，軍句注；將軍張武屯北地；河內(nèi)守周亞夫為將軍，居細柳；宗正劉禮為將軍，居霸上；祝茲侯軍棘門：以備胡。數(shù)月，胡人去，亦罷。
天下旱，蝗。帝加惠：令諸侯毋入貢，弛山澤，減諸服御狗馬，損郎吏員，發(fā)倉庾以振貧民，民得賣爵。
孝文帝從代來，即位二十三年，宮室苑囿狗馬服御無所增益，有不便，輒弛以利民。嘗欲作露臺，召匠計之，直百金。上曰：“百金中民十家之產(chǎn)，吾奉先帝宮室，�？中咧�，何以臺為！”上常衣?衣，所幸慎夫人，令衣不得曳地，幃帳不得文繡，以示敦樸，為天下先。治霸陵皆以瓦器，不得以金銀銅錫為飾，不治墳，欲為省，毋煩民。南越王尉佗自立為武帝，然上召貴尉佗兄弟，以德報之，佗遂去帝稱臣。與匈奴和親，匈奴背約入盜，然令邊備守，不發(fā)兵深入，惡煩苦百姓。吳王詐病不朝，就賜幾杖。群臣如袁盎等稱說雖切，常假借用之。群臣如張武等受賂遺金錢，覺，上乃發(fā)御府金錢賜之，以愧其心，弗下吏。專務以德化民，是以海內(nèi)殷富，興於禮義。
後七年六月己亥，帝崩於未央宮。遺詔曰：“朕聞蓋天下萬物之萌生，靡不有死。死者天地之理，物之自然者，奚可甚哀。當今之時，世咸嘉生而惡死，厚葬以破業(yè)，重服以傷生，吾甚不取。且朕既不德，無以佐百姓；今崩，又使重服久臨，以離寒暑之數(shù)，哀人之父子，傷長幼之志，損其飲食，絕鬼神之祭祀，以重吾不德也，謂天下何！朕獲保宗廟，以眇眇之身?于天下君王之上，二十有馀年矣。賴天地之靈，社稷之福，方內(nèi)安寧，靡有兵革。朕既不敏，常畏過行，以羞先帝之遺德；維年之久長，懼于不終。今乃幸以天年，得復供養(yǎng)于高廟。朕之不明與嘉之，其奚哀悲之有！其令天下吏民，令到出臨三日，皆釋服。毋禁取婦嫁女祠祀飲酒食肉者。自當給喪事服臨者，皆無踐。?帶無過三寸，毋布車及兵器，毋發(fā)民男女哭臨宮殿。宮殿中當臨者，皆以旦夕各十五舉聲，禮畢罷。非旦夕臨時，禁毋得擅哭。已下，服大紅十五日，小紅十四日，纖七日，釋服。佗不在令中者，皆以此令比率從事。布告天下，使明知朕意。霸陵山川因其故，毋有所改。歸夫人以下至少使�！绷钪形緛喎驗檐囼T將軍，屬國悍為將屯將軍，郎中令武為復土將軍，發(fā)近縣見卒萬六千人，發(fā)內(nèi)史卒萬五千人，藏郭穿復土屬將軍武。
乙巳，群臣皆頓首上尊號曰孝文皇帝。
太子即位于高廟。丁未，襲號曰皇帝。
孝景皇帝元年十月，制詔御史：“蓋聞古者祖有功而宗有德，制禮樂各有由。聞歌者，所以發(fā)德也；舞者，所以明功也。高廟酎，奏武德、文始、五行之舞。孝惠廟酎，奏文始、五行之舞。孝文皇帝臨天下，通關(guān)梁，不異遠方。除誹謗，去肉刑，賞賜長老，收恤孤獨，以育群生。減嗜欲，不受獻，不私其利也。罪人不帑，不誅無罪。除刑，出美人，重絕人之世。朕既不敏，不能識。此皆上古之所不及，而孝文皇帝親行之。德厚侔天地，利澤施四海，靡不獲福焉。明象乎日月，而廟樂不稱。朕甚懼焉。其為孝文皇帝廟為昭德之舞，以明休德。然后祖宗之功德著於竹帛，施于萬世，永永無窮，朕甚嘉之。其與丞相、列侯、中二千石、禮官具為禮儀奏。”丞相臣嘉等言：“陛下永思孝道，立昭德之舞以明孝文皇帝之盛德。皆臣嘉等愚所不及。臣謹議：世功莫大於高皇帝，德莫盛於孝文皇帝，高皇廟宜為帝者太祖之廟，孝文皇帝廟宜為帝者太宗之廟。天子宜世世獻祖宗之廟。郡國諸侯宜各為孝文皇帝立太宗之廟。諸侯王列侯使者侍祠天子，歲獻祖宗之廟。請著之竹帛，宣布天下�！敝圃唬骸翱��！�
太史公曰：孔子言“必世然後仁。善人之治國百年，亦可以勝殘去殺”。誠哉是言！漢興，至孝文四十有馀載，德至盛也。廩廩鄉(xiāng)改正服封禪矣，謙讓未成於今。嗚呼，豈不仁哉！
孝文在代，兆遇大橫。宋昌建冊，絳侯奉迎。南面而讓，天下歸誠。務農(nóng)先籍，布德偃兵。除帑削謗，政簡刑清。?衣率俗，露臺罷營。法寬張武，獄恤緹縈。霸陵如故，千年頌聲。
史記?孝文本紀翻譯
孝文皇帝是高祖的中子。高祖十一年春打垮陳?的軍隊，平定了代地，孝文皇帝被立為代王，建都中都。他是太后薄氏的兒子。做代王的第十七年，時值高后八年，這年七月，高后去世。九月，呂后的家族呂產(chǎn)等人想要叛亂，推翻劉氏政權(quán)，大臣們一起誅滅了呂氏家族，商量召代王來都城，立為皇帝，這件事情記載在《呂太后本紀》中。
丞相陳平、太尉周勃等派人去迎接代王。代王詢問左右近臣郎中令張武等人的意見。張武等人建議說：“漢朝廷中的大臣都是過去高帝時的大將，熟悉軍事，多謀善詐，他們的真正意圖并不止于此，（這樣做，）只是畏懼高帝、呂太后的威勢罷了。如今已經(jīng)誅滅了呂氏宗族，血洗京城，來這里名義上是迎接大王，實際上不可信賴。希望大王佯稱有病，不要前往京城，坐觀事態(tài)的變化�！敝形舅尾M言說：“群臣的意見都是不對的。當秦朝腐敗瓦解的時候，諸侯豪杰同時并起，自認為能得到天下的人數(shù)以萬計，然而最終登上天子之位的是劉氏，天下逐鹿的人斷絕了做皇帝的希望，這是第一點。高帝封子弟為王，封國領(lǐng)土犬牙交錯，這就是人們所說的磐石一樣堅固的宗族，天下的人都屈服于劉氏的強大，這是第二點。漢朝興起，廢除秦朝苛刻的政令，簡化法令，施德惠于民，人人都生活安寧，難以動搖，這是第三點。以呂太后的威嚴，立呂氏子弟三人為王，擅權(quán)專制，然而太尉持節(jié)進入北軍，一聲呼喚，士卒都袒露左臂擁護劉氏，背叛呂氏，結(jié)果消滅了呂氏宗族。這是上天所授，不是人力所能做到的�，F(xiàn)在即使大臣想要叛變，百姓也不肯被他們所驅(qū)使，他們的黨羽難道能一心一意地團結(jié)在一起嗎？當今京城內(nèi)有朱虛侯、東牟侯這樣的親族，京城外又畏懼吳王、楚王、淮南王、瑯邪王、齊王、代王的強大。目前高帝的兒子僅有淮南王和大王，大王又年長，賢能、圣德、仁愛、孝順，聞名天下，所以大臣們順應天下百姓的心愿，而想迎接大王立為皇帝，大王不要疑慮�！贝鯃蟾媪颂�，進行磋商，猶猶豫豫，沒有拿定主意。用龜甲來占卜，卦的兆象得到大橫。兆辭說：“大橫預示著更替，我成為天王，像夏啟一樣發(fā)揚光大先帝的事業(yè)。”代王說：“我本來已經(jīng)是諸侯王了，還要做什么王？”占卜的人說：“所說的天王是天子。”于是代王就派遣太后的弟弟薄昭前往京城會見絳侯，絳侯等人把所以要迎立代王的意圖全部告訴了薄昭。薄昭回來報告說：“情況是真實的，沒有什么可懷疑的�！贝跤谑切χ鴮λ尾f：“果然像你說的一樣�！本妥屗尾谲嚨挠颐媾愠耍瑥埼涞攘顺藗鬈嚕S同代王）前往長安。到達高陵停息下來，派宋昌先驅(qū)車去長安觀察局勢的變化。
宋昌到了渭橋，丞相以下的各級官員都前來迎接。宋昌回來向代王作了匯報。代王驅(qū)車來到渭橋，大臣們都來拜見，自稱為臣。代王下車答拜。太尉周勃進見說：“希望單獨跟你說話�！彼尾f：“所說的屬于公事，就公開說。所說的屬于私事，為王的人不接受私情�！碧揪凸蛳路钌咸熳佑…t和符節(jié)。代王辭謝說：“到代國官邸去商議�！庇谑球�(qū)車進入代國官邸。大臣們也都相隨來到代國官邸。丞相陳平、太尉周勃、大將軍陳武、御史大夫張蒼、宗正劉郢、朱虛侯劉章、東牟侯劉興居、典客劉揭都再拜后進言說：“皇子劉弘等都不是孝惠帝的兒子，不應做皇帝，奉祀宗廟。我們和陰安侯、頃王后，以及瑯邪王、宗室、大臣、列侯、二千石以上官員商議說：‘大王現(xiàn)在是高帝最大的兒子，適合做高帝的繼承人�！Ｍ笸跫次粸樘熳��！贝跽f：“奉祀高帝宗廟，是一件重大的事情。我沒有才能，不足以奉祀宗廟。希望清楚王考慮一個合適的人，我不敢當此重任�！贝蟪紓兌及莘诘�，堅決地請求。代王面朝西謙讓了三次，面朝南又謙讓了兩次。丞相陳平等人都說：“我們在下商議，大王奉祀高帝宗廟是最適宜的，就是天下的諸侯和萬民百姓也認為是妥當?shù)�。我們�(yōu)樽趶R和國家考慮，不敢輕忽從事。希望大王聽從我們的建議。我們鄭重而又恭敬地奉上天子璽印和符節(jié)�！贝跽f：“宗室、將相、諸王、列侯都以為沒有比我更適宜的人選，那么我就不敢再推辭了�！庇谑羌次粸樘熳�。
大臣們按照禮儀，依秩位高下列侍。派太仆夏侯嬰和東牟侯劉興居清除宮廷，用天子法駕去代邸迎接皇帝。皇帝當天晚上進入未央宮。夜里任命宋昌為衛(wèi)將軍，鎮(zhèn)服和安輯南北軍。以張武為郎中令，巡行殿中�；实刍氐角暗钭�。于是當夜下詔說：“近來呂氏子弟專權(quán)用事，陰謀叛逆，想要傾危劉氏宗廟，幸虧將相、列侯、宗室、大臣消滅了他們，使他們都得到了應有的懲罰。我剛剛即位，大赦天下，賜予百姓中的男戶主爵一級，女戶主每百戶給予牛和酒，允許相聚宴飲五天。”
孝文皇帝元年十月一日，徒封原來的瑯邪王劉澤為燕王。
二日，皇帝即位，拜謁高廟。右丞相陳平遷徒為左丞相，太尉周勃擔任右丞相，大將軍灌嬰擔任太尉。呂氏奪取的齊國、楚國舊地，又都歸還齊、楚。
三日，派遣車騎將軍薄昭到代國迎接皇太后。皇帝說：“呂產(chǎn)自任為相國，呂祿自任為上將軍，擅自假托詔令派遣將軍灌嬰統(tǒng)率軍隊出擊齊國，想要取代劉氏。灌嬰停留在滎陽，按兵不動，與諸侯合謀誅除呂氏。呂產(chǎn)企圖發(fā)動叛亂，丞相陳平和太尉周勃使用計策奪取了呂產(chǎn)等人的軍權(quán)。朱虛侯劉章首先捕獲呂產(chǎn)等人。太尉親自率領(lǐng)襄平侯紀通持節(jié)奉詔進入北軍。典客劉揭親手奪下了趙王呂祿的印信。（因此，）加封太尉周勃食邑一萬戶，賜予黃金五千斤。加封丞相陳平、將軍灌嬰每人食邑三千戶，賜予黃金二千斤。加封朱虛侯劉章、襄平侯紀通、東牟侯劉興居每人食邑二千戶，限于黃金一千斤。封典客劉揭為陽信侯，賜子黃金一千斤�！�
十二月，皇帝說：“法律是治理國家的準則，用它來禁絕殘暴，引導人們向善。現(xiàn)在犯法定罪后，而使無罪的父母、妻子、兄弟連坐，收沒妻子兒女為官府奴婢，我非常不贊成這種做法。大家討論一下�！惫賳T們都說：“百姓不能治理自己，所以制定法律來約束他們�；ハ噙B坐，收沒妻子兒女為官府奴婢，以此來束縛百姓的心理，使他們不敢輕易觸犯法律，這種做法由來已久，像從前一樣的做法是適宜的�！被实壅f：“我聽說法律公正則百姓忠厚，論罪量刑得當則百姓順從。況且管理百姓而引導他們向善的，是官吏（的職責）。官吏既不能加以引導，又采用不公正的法律去論罪，這反而有害于百姓，使他們?yōu)楸┳鱽y，法律怎么能禁止得了呢？我看不出這種法律有什么方便的地方。你們再深思熟慮�！惫賳T們都說：“皇帝加于民眾的恩惠浩蕩，德澤非常深厚，不是我們臣下所能趕得上的。讓我們謹奉詔書，廢除一人有罪，妻室收沒為官府奴婢和一些互相連坐的法令。”
正月，官員們進言說：“早些確定太子，是為了尊崇宗廟。請現(xiàn)在置立太子�！被实壅f：“我已是德薄之人，上帝的神靈沒有享受我的祭禮，天下人民沒有感到心滿意足�，F(xiàn)在我既不能廣泛地尋求天下賢圣有德的人而禪讓天下，卻說什么要預先確立太子，這是使我更加德薄，叫我向天下人如何交待呢？這件事還是慢一些�！惫賳T們說：“預先確立太子，是以宗廟和國家為重，（表示）不忘懷天下�！被实壅f：“楚王是我的叔父，年歲大，閱歷豐富，懂得很多天下的道理，明了國家大體。吳王是我的哥哥，為人仁惠，喜歡以德待人�；茨贤跏俏业牡艿�，身懷美德來輔佐我，這難道不是預先解決了皇帝的繼承人嗎！諸侯王、宗室、弟兄、有功的大臣，很多是賢明和有德義的人。如果推舉有道德的人來幫助和繼承我這（因德薄而）不能終位的人，這是社稷神明有靈，天下人的福分�，F(xiàn)在不舉，而認為一定要傳位于兒子，人們會以為我忘記了賢明有德的人，而專意于自己的兒子，不為天下著想。我很不贊成這種做法�！惫賳T們都堅決地請求說：“古代殷朝、周朝立國，安治天下都有一千多年，古時擁有天下的人都沒有比殷，周立國更長遠的了，這是因為殷、周采取了傳位于子的方法。一定以自己的兒子為繼承人，很久以前就是這樣做的。高帝親自率領(lǐng)軍士將佐，平定天下，封建諸侯，成為諸帝的太祖。最初接受封國的諸侯王和列侯也成為自己封國的始祖。子孫相繼嗣位，世世不絕，這是天下大義所在，所以高帝建立傳位于子的制度來安定海內(nèi)�，F(xiàn)在放棄應當立為繼承人的人選，而另從諸侯和宗室里面挑選，這不是高帝的想法。再議論立誰為繼承人是不合適的。子某是長子，純厚仁慈，請立為太子�！被实鄞饝恕２⒁虼速n予天下百姓應當為父唇嗣的長子每人爵一級。封將軍薄昭為軹侯。
三月，官員們請求封立皇后。薄太后說：“諸侯王都是同姓，（不能從同姓那里選擇皇后，）就立太子的母親為皇后吧�！被屎笮崭]。皇帝由于立皇后的緣故，賜予天下鰥寡孤獨和貧窮困苦的人，以及年齡八十以上的老人、九歲以下的孤兒一定數(shù)量的布、帛、米、肉�；实蹚拇鷩鴣淼蕉汲牵次徊痪�，就對天下百姓廣施德惠，安撫諸侯和四方少數(shù)民族，他們都很歡欣而又融洽，于是依次賞賜從代國跟隨來都城的功臣。皇帝說：“當大臣誅滅呂氏子弟迎接我的時候，我猶豫不決，大家都阻攔我，只有中尉宋昌勸我（不要懷疑），這樣我才能夠事奉宗廟。已經(jīng)尊崇宋昌為衛(wèi)將軍，再封宋昌為壯武侯。那些隨從我來都城的六個人，官職都升到九卿�！�
皇帝說：“列侯中跟隨高帝去蜀、漢中的六十八個人都各加封食邑三百戶，過去隨從高帝二千石以上的官吏潁川郡郡守尊等十人，各封給食邑六百戶，淮陽郡郡守申徒嘉等十人各封給食邑五百戶，衛(wèi)尉定等十人各封給食邑四百戶。封淮南王舅父趙兼為周陽侯，齊王舅父駟鈞為清郭侯。”秋天，封原來常山國的丞相蔡兼為樊侯。
有人勸告右丞相說：“你本來是誅除呂氏子弟，迎接代王為天子，現(xiàn)在卻又居功自傲，接受最大的賞賜，處在尊顯的地位，不久就要災難臨頭�！庇邑┫嘀懿屯仆杏胁�，罷免了右丞相職務，左丞相陳平一人專任丞相。
二年十月，丞相陳平死了，又以絳侯周勃為丞相�；实壅f：“我聽說古代諸侯建國數(shù)量有一千多個，每人守衛(wèi)著自己的封土，按規(guī)定時間向天子納貢，百姓不勞苦，上下歡歡喜喜，沒有喪失道德的地方。現(xiàn)在列侯大多數(shù)往在長安，距離封邑遙遠，那里的官吏和士卒供給輸送所需物資，費力而又勞苦，列侯也無從教育訓導他的民眾。命令列侯回到封國去，在朝廷擔任官職和有詔令留下的，派遣太子前往封國�！�
十一月的最后一天，發(fā)生日食。十二月十五日，又發(fā)生日食�；实壅f：“我聽說上天生育了萬民，為他們設置君主來撫養(yǎng)和治理他們。君主不仁德，施政不公平，上天就以災異相示，來告誡他天下沒治理好。（出乎意料，）竟然在十一月最后一天，發(fā)生了日食，上天向我顯示了譴責之意，災異沒有比這更為嚴重的了。我能夠守護宗廟，以渺小的個人處于億萬民眾和諸侯王之上，天下治亂，在我一人，只有兩三個執(zhí)政大臣如同我的左右手。我對下不能治理和養(yǎng)育萬物主靈，對上有損于日、月、星辰的光輝，我的不仁德實在是太嚴重了。我的命令到達時，都要思考一下我的錯誤，以及我所知、所見、所想都達不到的地方，請求你們告訴我。并且推選賢良方正，能夠直言極諫的人，來糾正我的過失。趁此機會各自整頓自己擔負的職責，力求減少徭役和費用，以便利百姓。我既然不能遠施德澤，所以心里很不安，擔心邊遠地區(qū)的人們有為非作歹的，由于這一緣故沒有解除軍事戒備�，F(xiàn)在縱然不能罷除邊塞的屯戍，而又命令士卒嚴嚴實實地保衛(wèi)我，（是沒有必要的，）撤掉衛(wèi)將軍統(tǒng)率的軍隊。太仆現(xiàn)存的馬匹留下僅僅夠用的，多余的都送給驛站�！�
正月，皇帝說：“農(nóng)業(yè)是國家的基礎(chǔ)，我要開墾籍田，親自率領(lǐng)耕種，以供給祭祀宗廟時所用的谷物�！�
三月，官員們請求立皇子為諸侯王。皇帝說：“趙幽王被幽禁而死，我非常憐憫他，已經(jīng)立他的大兒子劉遂為趙王。劉遂的弟弟劉辟疆以及齊悼惠王的兒子朱虛侯劉章、東牟侯劉興居立有功勞，可以封王�！庇谑蔷土②w幽王的小兒子劉辟疆為河間王，以齊國重要的郡地立朱虛侯為城陽王，立東牟侯為濟北王，立皇子劉武為代王，皇子劉參為太原王，皇子劉揖為梁王。
皇帝說：“古代治理天下，朝廷設有進獻善言的旌旗和供書寫批評言論的木柱，以此來保持治國之道的暢通，使直言正諫的人前來發(fā)表意見�，F(xiàn)在法律上有誹謗妖言之罪，這就使大臣們不敢暢所欲言，皇帝無從聽到自己的過失，這怎么能夠使遠方的賢良人士來到朝廷呢？應該廢除這一法令。百姓當中有人咒詛皇帝，約定互相隱瞞，而后來又相互欺蒙揭發(fā)，官吏就認為是大逆不道，如果還有其他言論，官吏又以為是誹謗。這些都是小民的愚昧無知，據(jù)此治以死罪，我非常不贊成。從今以后，有犯這種罪行的，不要審理和治罪�！�
九月，開始把調(diào)兵遣將用的銅虎符和使者出入征發(fā)的竹使符給與郡守和封國丞相。
三年十月三十日，發(fā)生日食。十一月，皇帝說：“前些時候下詔讓列侯前往自己的封國，有的托詞不走。丞相是我所器重的，應該率領(lǐng)列侯前往封國。”絳侯周勃免除丞相職務，回到自己的封國，以大尉穎陰侯灌嬰為丞相。廢除太尉這一官職，把它的權(quán)限歸屬丞相。四月，城陽王劉章去世�；茨贤鮿㈤L和隨從人員魏敬殺死了辟陽侯審食其。
五月，匈奴進入北地郡，占據(jù)黃河以南，寇掠為害�；实鄢醮涡遗R甘泉宮。六月，皇帝說：“漢朝和匈奴結(jié)為兄弟，不讓它侵害邊境，為此輸送匈奴的禮物非常豐厚�，F(xiàn)在右賢王離開他的國土，帶領(lǐng)部眾駐扎在黃河以南已經(jīng)降服漢朝的地區(qū)，改變了原來的狀態(tài)，在邊塞地區(qū)出入往來，捕殺官吏和士卒，驅(qū)逐城堡要塞上的蠻夷，不讓他們居住在原地，欺凌邊地官吏，進入內(nèi)地搶劫，非常傲慢無道，違背了過去的約定。（現(xiàn)在）調(diào)發(fā)邊境地區(qū)的官吏和騎兵八萬五千人到高奴，派遣丞相穎陰侯灌嬰出擊匈奴。”匈奴撤離了邊塞。調(diào)遣中尉材官歸屬衛(wèi)將軍，駐扎在長安。
二十七日，皇帝從甘泉宮去高奴，順路駕臨太原，接見原來代國的群巨，全都加以賞賜。又選取有功勞的大臣另行獎賞，那些里中百姓賜給牛和酒。免除晉陽、中都民眾三年的徭役和賦稅。在太原停留巡游了十多天。
濟北王劉興居聽說皇帝前往代地，準備出擊匈奴，就趁機反叛，調(diào)遣軍隊打算襲擊滎陽。于是皇帝下詔讓丞相停止進攻匈奴，派遣棘蒲侯陳武為大將軍，統(tǒng)率十萬軍隊去攻打濟北王。祁侯繒賀為將軍，駐扎在滎陽。七月十八日，皇帝從太原回到長安，就對官員們下詔說：“濟北王違背道德，反叛皇帝，連累了官吏和民眾，大逆不道。如果大軍未至，濟北官吏和民眾自己先安定下來，以及以軍隊和地方城邑投降的人，一律赦免，恢復原來的官職和爵位。與濟北王劉興居一起反叛又回來的，也予赦免�！卑嗽�，打垮了濟北封國的軍隊，俘虜了濟北王。赦免濟北封國跟隨濟北王起來造**的官吏和民眾。
六年，官員們報告淮南王劉長廢棄先帝的法令，不聽從天子的詔命，居住的宮室不合乎法度，出入時軍馬儀仗仿照天子的規(guī)格，擅自制定法令，和棘蒲侯的太子陳奇陰謀反叛，派人出使閩越和匈奴，征發(fā)他們的軍隊，想要危害宗廟和國家。大臣們討論，都說‘”劉長應當處死街頭，暴尸示眾”�；实鄄蝗绦陌捶商幚砘茨贤�，赦免了他的罪過，廢除了他的王位。大臣們要求把淮南王安置在蜀郡嚴道縣邛郵，皇帝答應了。劉長沒有到達安置他的地方，就病死在路上，皇帝很憐憫他。后來第十六年，追尊淮南王劉長，謚號為厲王，封他的三個兒子為淮南王、衡山王、廬江王。
十三年夏天，皇帝說：“我聽說禍患起自怨恨，幸福生于美德，這是上天的規(guī)律。百官的過錯，應該由我親身負責�，F(xiàn)在秘密禱祝的官員把過錯委于下面的大臣，這使我的不道德更加昭彰，我非常不贊成這種做法。應該予以廢除�！�
五月，齊國的太倉令淳于公犯有罪行，應當遭受刑罰，詔獄把他逮捕后拘系在長安。太倉公沒有男孩子，有五個女兒。太倉公被捕臨走時，罵他的女兒說：“生孩子而沒有生男的，（全是女孩，）有個緩急事情，一點用處也沒有！”他的小兒女緹縈獨自傷心地哭起來，跟隨他的父親到了長安。她上書說：“我父親為官，齊國地區(qū)的人都稱贊他廉潔公平，如今犯法應當受刑。我悲傷已經(jīng)死去的人不能復活，身受刑罰的人不能再把肢體連接起來，雖然想改過自新，也無路可走。我愿意被收入官府為奴婢，來抵贖父親的刑罪，使父親能改過自新�！本熆M的上書送給了皇帝，皇帝哀憐她的心意，就下詔說：“聽說有虞氏時期，圖畫罪犯的衣帽，使與一般人不同，以此來羞辱罪犯，而民眾不違犯法令。這是什么原因呢？是因為政治極端清明。現(xiàn)在法律規(guī)定有三種肉刑，而奸邪犯法的事情不能禁止，過錯在哪里呢？不就是我的德薄，教化不顯著的緣故嗎？我自己深感慚愧。所以訓導不善，愚昧無知的民眾就要陷入刑網(wǎng)�！丁分姓f‘和易近人的君子，是民眾的父母’。現(xiàn)在人們有了過錯，沒有進行教育就刑罰加身，有的人想要改過向善，也沒有途徑可行，我非常憐憫這些人，刑罰之重，至于斷裂肢體，刻肌刺膚，終身不能恢復，這是多么痛苦而又不道德啊，哪里符合為民眾父母的意思呢！應該廢除肉刑�！�
皇帝說：“農(nóng)業(yè)是天下的根本，各項事情沒有比這更為重要的了�，F(xiàn)在辛勤從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的人反而要交納租稅，這是把務本和逐未的人沒有加以區(qū)別，對于勸民務農(nóng)的方法未能完備。應該免除農(nóng)田的租稅。”
十四年冬天，匈奴策劃入邊寇掠，攻打朝?塞，殺死了北地郡的都尉孫印�；实劬团汕踩粚④婑v扎在隴西、北地、上郡，中尉周舍為衛(wèi)將軍，郎中令張武為車騎將軍，駐扎在渭水北面，統(tǒng)率戰(zhàn)車一千輛，騎兵十萬。皇帝親自慰勞士卒，訓練軍隊，申明教令，賞賜官兵�；实蹨蕚溆H自帶兵出擊匈奴，大臣們出來勸阻，他一律不采納�；侍髨詻Q攔阻皇帝，皇帝才取消了原來的計劃。于是以東陽侯張相如為大將軍，成侯董赤為內(nèi)史，欒布為將軍，出兵攻打匈奴。匈奴逃走了。
春天，皇帝說：“我能夠用犧牲玉帛來祭祀上帝和宗廟，到現(xiàn)在已有十四年。經(jīng)過了漫長的歲月，以我這樣一個不聰敏不圣明的人而長期撫臨天下，深感自愧。應該擴大各種祭祀用的?場和增多祭祀用的玉帛。過去先王遠施恩德而不求報答，舉行祭祀而不祈求福佑自己，尊崇賢才，不重親戚，先民后己，圣明到了極點�，F(xiàn)在我聽說主管祭祀的官員向神靈祈求福佑時，都只為我一人祈福，不為百姓祈福，我非常慚愧。以我這樣不德的人，而單獨享受神靈的福佑，百姓不能分享，這就加重了我的不德�，F(xiàn)在命令主管祭祀的官員按時向神靈表示敬意，不要為我有所祈禱�！�
這時北平侯張蒼為丞相，正在制定樂律和歷法。魯?shù)厝斯珜O臣上書講述五德終始的學說，提出現(xiàn)在是土德時期，土德就會有黃龍出現(xiàn)，應當改變歷法正朔、官眼顏色和備種制度。皇帝把這件事交下去，讓大臣們與丞相討論。丞相研究后以為當今是水德，就開始把十月為歲首和崇尚黑色這件事明確下來。由于他認為公孫臣上書所說是不正確的，所以要求不采納公孫臣的建議。
十五年，黃龍出現(xiàn)在成紀，皇帝又一次召見魯?shù)氐墓珜O臣，任命他擔任博士，闡明當今應為土德的道理。于是皇帝下達詔令說：“有一個奇異的神物出現(xiàn)在成紀，無害于民，今年會有好收成。我親自到郊外去祭祀上帝和其他各神。掌管禮儀的官員討論一下所應舉行的禮儀，不要怕我勞累而有所隱諱�！贝蟪己驼乒芏Y儀的官員都說：“古時候天子在夏天親自到郊外依禮祭祀上帝，所以稱為‘郊’。”于是皇帝初次幸臨雍縣，郊祀五帝，以夏季四月舉行祭禮。趙地人新垣平以望氣之術(shù)進見皇帝，趁機勸說皇帝在渭陽修建五帝廟，并說要想發(fā)現(xiàn)周朝的傳國寶鼎，應當有玉石的精華出現(xiàn)。
十六年，皇帝親自郊祀渭陽五帝廟，也在夏天舉行祭禮，決定崇尚赤色。
十七年，得到了一個玉杯，上面刻“人主延壽”。于是皇帝開始把這一年改為后元元年，下令天下百姓舉行盛大的聚會，設宴飲酒。就在同年，新垣平詐騙行為被察覺，處死了他的三族。
后元二年，皇帝說：“我并不英明，不能遠施德澤，所以致使中原以外的國家不得安寧。四方荒遠地區(qū)的百姓不能平平穩(wěn)穩(wěn)地生活，國內(nèi)的百姓辛勤勞苦，不得安居，這兩種過錯，都是由于我缺少道德，不能使德澤流布遠方。最近匈奴連年為害邊境，殺死很多官吏和民眾，邊區(qū)的官員和將領(lǐng)又不能理解我內(nèi)在的心意，以致加重了我的不德。這樣長期交兵，災難不解，中原內(nèi)外的國家如何能得到安寧？如今我早起晚睡，辛苦操勞天下大事，為千千萬萬的百姓感到愁苦，心里憂懼不安，沒有一天能夠把這件事情忘卻。所以派出的使者（絡繹不絕），道路上冠蓋相望，車轍盤結(jié)，讓它們?nèi)ハ蛐倥珕斡谡f明我的想法�，F(xiàn)在單于回到了古代正確的道路上，考慮國家安寧，為千萬民眾謀求利益，親自和我一起拋棄那些細小的過失，在正確的原則上團結(jié)一致，結(jié)下兄弟般的情誼，來保全天下善良的民眾。和親的事情已經(jīng)確定下來，以今年為開端�！�
后元六年冬天，匈奴三萬人進入上郡，三萬人進入云中�；实垡灾写蠓蛄蠲銥檐囼T將軍，駐扎在飛狐；以從前的楚國丞相蘇意為將軍，駐軍句注；將軍張武屯守北地；以河內(nèi)郡郡守周亞夫為將軍，駐扎在細柳；以宗正劉禮為將軍，屯兵霸上；祝茲侯駐軍棘門，來共同防備匈奴。過了幾個月，匈奴人撤走了，各路軍隊也撤了回來。
全國發(fā)生了旱災，蝗蟲為害。皇帝加恩天下，命令諸侯不要向朝廷進貢，廢弛對山林湖澤的禁令，減少皇帝的服飾、用具和游玩的狗馬，裁減郎官的員數(shù)，打開糧倉，賑濟貧苦百姓，民間可以買賣爵位。
孝文帝從代國來到都城，在位二十三年，宮室、苑囿、狗馬、服飾、用具，沒有增加過什么，有對百姓不方便的地方，就進行改易，以利百姓。曾經(jīng)打算修建露臺，叫工匠計算費用，需要黃金一百斤。皇帝說：“一百斤黃金相當于中等百姓十家的產(chǎn)業(yè)，我奉守先帝的宮室，常常擔心給它帶來羞辱，修建這露臺干什么呢！”皇帝經(jīng)常穿著粗絲衣服，他所寵愛的慎夫人，也不準衣服拖至地面，幃帳不得織文繡錦，以此來表示敦厚質(zhì)樸，為天下先做出一個表率。修建霸陵全部采用瓦器，不許使用金、銀、銅、錫作裝飾，不修高大的墳墓，想要節(jié)省一些，不去煩擾百姓。南越王尉佗自稱為武帝，而皇帝卻叫來尉佗的兄弟，賜予高官厚祿，以德相報，尉佗取消了帝號，向漢朝稱臣。與匈奴和親。匈奴違背盟約，人邊寇掠，然而皇帝只是命令邊塞加強守備，不出兵深入匈奴腹地，害怕煩擾百姓。吳王假裝有病，不去都城朝見，皇帝立刻賞賜給他坐幾和手杖。群臣當中如袁盎等人論述事情雖然尖銳而又急切，但皇帝常常以寬容的態(tài)度采用他們的建議。大臣中間如張武等人接受金錢賄賂，發(fā)覺后，皇帝就拿出自己府庫中的金錢賞賜給他們，使他們內(nèi)心感到慚愧，不交給官吏治罪�；实垡恍囊灰獾刂铝τ谟玫赖陆袒傩�，因此，四海之內(nèi)，殷實富足，興起了講究禮義的風氣。
后元七年六月一日，皇帝在未央宮去世。臨終前遺詔說：“我聽說天下萬物生長，沒有不死亡的。死亡是天地間的常理，萬物的自然現(xiàn)象，何必過分悲哀�，F(xiàn)在，世人都好生惡死，大量財物用于安葬，以致傾家蕩產(chǎn)，長期服喪，以致傷害了身體，這些做法我是不贊成的。況且我生前不德，無益于百姓，如今死了，又讓人們長期眼喪哭吊，經(jīng)歷寒暑的變化，使人家的父子悲哀，損傷老幼的心靈，減少飲食，斷絕對鬼神的祭祀，這加重了我的不德，怎么能對得起天下百姓呢！我能夠奉守宗廟，以一個渺小的人凌駕于天下諸侯王之上，至今已有二十多年了，依賴天地的神靈，社稷的福祉，國內(nèi)安寧，沒有戰(zhàn)亂。我并不聰敏，常常擔心有錯誤的行為，使先帝的遺德蒙受恥辱；時間長了，更是害怕不能善終。如今幸運地憑著天年能夠供養(yǎng)侍奉高祖于地下，以我這樣的不賢明，而有如此好的結(jié)果，還有什么可悲哀的呢！向天下官吏和百姓下達命令，命令到達后哭喪三天，然后全部脫掉喪服。不要禁止娶妻嫁女、祭祀鬼神和飲酒食肉。應該服喪哭吊的人，都不要穿斬衰的喪服，?帶之圍不要超過三寸，不要陳設戰(zhàn)車和兵器，不要發(fā)動男女民眾到宮殿里哭喪。宮中應當哭喪的人，在每天的早晨和晚上各哭十五聲，盡禮之后就停止。不是早晨和晚上哭喪的時候，不許擅自哭泣。下葬以后，穿大功喪服十五天，小功喪服十四天，細布喪服七天，然后脫去喪服。其他沒有規(guī)定在遺命中的事項，全都根據(jù)這一遺命，參照從事。布告天下，使人們明了我的心意。霸陵地方的山川保持原樣，不要有所改變。后宮夫人以下至少使，都遣散回家。”任命中尉周亞夫為車騎將軍，典屬國悍為將屯將軍，郎中令張武為復土將軍，調(diào)發(fā)附近各縣現(xiàn)有的士卒一萬六千人，調(diào)發(fā)內(nèi)史現(xiàn)役士卒一萬五千人，歸將軍張武指揮，負責安葬棺槨，穿壙掩埋。
六月七日，大臣們都叩首至地，對去世的皇帝共上尊號為孝文皇帝。
太子在高廟即位，六月九日襲號為皇帝。
孝景皇帝元年十月，對御史下詔說：“聽說古代帝王稱祖的是有功的人，稱宗的是有德的人，制禮作樂各有一定的原因。又聽說樂歌是用來發(fā)揚道德的；舞蹈是用來顯示功業(yè)的。以醇酒祭祀高廟，表演《武德》、《文治》、《五行》之舞。以醇酒祭祀孝惠廟，表演《文始》、《五行》之舞。孝文皇帝君臨天下，使夫塞津梁暢通無阻，遠處近處同等對待。廢除誹謗罪，去掉肉刑，賞賜老人，收養(yǎng)孤獨，撫育眾生。減少嗜欲，不接受進貢的物品，不私自占有這些利益。犯罪的人，不收沒他的妻子兒女，不誅殺無罪的人。廢除宮刑，放出后宮美人，很重視絕人后嗣這件事。我并不聰敏，對這些不能完全認識。（實際上，）這些事情都是上古帝王所趕不上的，而孝文皇帝卻親自做到了。圣德的浩大如同天地，惠澤流及四海，沒有一個人不得到幸福。光明宛如日月，而廟中的樂舞并不相稱，我很恐懼不安。應該為孝文皇帝廟制作《昭德舞》，用來表彰他那美好的道德。然后把祖宗的功德記載在史冊上，流傳萬世，永無窮盡，（這種做法，）我是很稱贊的。應與丞相、列侯、秩為中二千石的官員和掌管禮制的官員擬定禮儀奏上。”丞相申徒嘉等人說：“陛下永遠想著孝敬先帝，制作了《昭德舞》來顯示孝文皇帝盛大的功德，這都是臣子申徒嘉等人由于愚昧而想不到的。臣子鄭重而又恭敬地建議：一代的功勞沒有大過高皇帝的，德業(yè)沒有盛過孝文皇帝的，高皇帝廟應該成為皇帝的太祖廟，孝文皇帝廟應該成為皇帝的太宗廟。天下應當世世代代的獻祭祖宗之廟。各郡國諸侯應當為孝文皇帝建立太宗廟。諸侯王、列侯的使者隨從天子祭祀，天子每年獻祭祖宗之廟，請把這些規(guī)定明文記載下來，向全國公布�！本暗巯铝钫f：“可以。”
太史公說：孔子說“一定要經(jīng)過三十年，然后仁政才能成功。一個品德好的人治理國家一百年，也可以戰(zhàn)勝殘暴，廢除刑殺”，這話說的真是正確��！從漢朝建國到孝文皇帝四十多年，德業(yè)興盛到了極點。漸漸地向修改歷法、確定服色、舉行封禪這一目標接近了，可是由于謙讓，至今沒有完成。啊！這難道不是仁德嗎！
【史記全文及白話文翻譯
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