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溫庭筠《曉仙謠》原文

玉妃喚月歸海宮，月色澹白涵春空。

銀河欲轉(zhuǎn)星靨靨，碧浪疊山埋早紅。

宮花有露如新淚，小苑叢叢入寒翠。

綺閣空傳唱漏聲，網(wǎng)軒未辨凌云字。

遙遙珠帳連湘煙，鶴扇如霜金骨仙。

碧簫曲盡彩霞動(dòng)，下視九洲皆悄然。

秦王女騎紅尾鳳，半空回首晨雞弄。

霧蓋狂塵億兆家，世人猶作牽情夢(mèng)。

溫庭筠《曉仙謠》注釋

、澹白：即“淡白”。

2、碧浪：一作“雪浪”。

3、叢叢：一作“茸茸”。

4、鶴扇：一作“鶴羽”。

5、半空：一作“乘空”。

6、億兆：一作“億萬(wàn)”。

溫庭筠《曉仙謠》翻譯

待更新

溫庭筠《曉仙謠》賞析

《曉仙謠》是唐代詩(shī)人溫庭筠的詩(shī)詞作品，這是一首游仙詩(shī)。寫(xiě)得極美，而哲理卻甚深。此詩(shī)描繪了縹緲朦朧、富麗堂皇的神仙世界，含蓄地表現(xiàn)了作者不與權(quán)貴勢(shì)力同流合污的理想和精神。

在詩(shī)人的筆下，這個(gè)皎潔而孤寂的月亮，卻仿佛是個(gè)調(diào)皮的小孩子。它從它的家??海里逃了出來(lái)，到天空中玩得幾乎不知道回去了。詩(shī)中表現(xiàn)了這樣的景象。

銀河欲轉(zhuǎn)，夜，已很深了。玉妃像個(gè)姐姐似的，喚著它，要它回到海宮里去。就在它們尚未回去之時(shí)，這時(shí)的海面上，月色淡白，碧浪山疊。那浪底的海宮里，花正紅。花上還閃爍著珍珠般的露珠；就像剛剛哭過(guò)還來(lái)不及拭去淚水，馬上又破涕為笑的少女的臉。

小苑里那一叢叢的樹(shù)，是那樣的青翠。也許是處在透過(guò)月光的海水之下的緣故吧？所以它們都閃著寒冷的光。

啊，連掛著輕紗的綺閣都看得這樣的清楚，以至仿佛迢遞的漏聲都聽(tīng)得見(jiàn)。水里的小魚(yú)也會(huì)像世上的小鳥(niǎo)那樣闖進(jìn)宮殿里去的么？為什么這兒的軒堂也掛上了護(hù)鳥(niǎo)的珠網(wǎng)？而這軒堂是多么的高哇，簡(jiǎn)直也像是聳入了云端！只是這云，一定是那碧空云彩的倒影。因?yàn)槔杳鬟�未到來(lái)，在這朦朧的月光下，那上面是什么軒名還看不清楚哩。

軒內(nèi)的珠帳倒是看到了，只是顯得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。那淡藍(lán)色的珠帳遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，似乎與湘水的煙波溶在了一起。

這一切都籠罩在碧波與月光里，所以看上去都呈現(xiàn)冷色；帶著水般的輕柔，月般的光潔，而又都是那樣的縹緲流動(dòng)。正像人們?cè)谝汇�清水里，看到的小草小石子那樣�?/p>

再看“玉妃”，她手執(zhí)著用白鶴的羽毛做的扇子，渾身金光霞燦。恰似當(dāng)年秦王的女兒弄玉，吹著洞簫，騎鳳歸天的樣子。

聽(tīng)，晨雞唱了。她們是該走了。也正如當(dāng)年的弄玉，丟下了人世而和蕭史一起仙去了。

是的，她倆仙去了，留下了莽莽蒼蒼的塵世呵，這億萬(wàn)人家，這時(shí)都還在靜悄悄地做著各自的夢(mèng)。

詩(shī)人沒(méi)有理論，甚至連世人做著什么牽情的夢(mèng)都沒(méi)有說(shuō)。讀者要想理解詩(shī)人寫(xiě)這首詩(shī)的心情，那就只有在這人神之間，去探求他所肯定的是什么，去在他那字里行間，去尋求吉光片羽。當(dāng)然，這是不多的。但詩(shī)人還是留下了一個(gè)“淚”字。不知是有心，還是無(wú)意；是用淚來(lái)形容露珠，還是用露珠來(lái)比喻新淚。總之，它是詩(shī)人心靈上掠過(guò)的一抹陰影，而卻是在這深宮的花面上。詩(shī)中描述的海底的宮殿，似乎也太過(guò)于陰森蕭瑟了。這詩(shī)讓人想起了安徒生的童話，不僅意境似《海的女兒》，而哲理更像《皇帝的新裝》。這個(gè)“淚”字，就像那個(gè)孩子，他小不點(diǎn)兒，夾在大人的空隙里，似乎很不起眼。然而就是他戳穿了這無(wú)人不稱道的富麗堂皇的虛假，仙宮里也是有淚痕的。

在詩(shī)人筆下，這些有著高聳入云的“綺閣”、“網(wǎng)軒”的宮殿，當(dāng)然是有現(xiàn)實(shí)的生活為其依據(jù)的。然則，仙宮也就是帝闕王府了。美國(guó)斯蒂芬?歐文在談到初唐宮廷詩(shī)的特點(diǎn)時(shí)說(shuō)：“此處還有許多小特點(diǎn)。宮殿與天界的習(xí)慣等同，不僅為修飾提供了現(xiàn)成有效的混合隱喻，而且還提供了天界顯現(xiàn)人間的無(wú)數(shù)巧妙結(jié)尾�！边@雖指的是初唐的宮廷詩(shī)，其實(shí)這種手法在唐人是無(wú)處不在的。那么，詩(shī)人之甘于夢(mèng)夢(mèng)，也許正是不愿為仙；這是詩(shī)人的不可救藥處，但其實(shí)又是對(duì)于“仙”的鄙視。

溫庭筠正是從皇帝和宰相的宮廷內(nèi)府走出的。那么，他之所以要逃離這些地方，也許正是他因?yàn)樾闹辛碛小盃壳椤敝�所在。這“牽情”的人兒，讀者可以據(jù)此歸結(jié)為他之自甘墮落，但也可以說(shuō)他是忠實(shí)于自己的理想。甚至心中還真有這樣一個(gè)人，如李德�；蚯f恪太子也說(shuō)不定。是以他終于沒(méi)有躋身于權(quán)貴之門而落落以終了。那么，他是愿意回到他的塵世之中去作他的那“牽情”之夢(mèng)的了。人各有志，不能強(qiáng)求。溫庭筠是不會(huì)像有些人投靠陰腐勢(shì)力為奧援而背叛了自己的政治立場(chǎng)而出將入相的。

當(dāng)然，詩(shī)的哲理是只可意會(huì)的；說(shuō)穿了，也許就成了“渾不是”。

溫庭筠，晚唐時(shí)期詩(shī)人、詞人。富有天才，文思敏捷，每入試，押官韻，八叉手而成八韻，所以也有“溫八叉”之稱。精通音律。工詩(shī)，與李商隱齊名，時(shí)稱“溫李”。其詩(shī)辭藻華麗，濃艷精致，內(nèi)容多寫(xiě)閨情，少數(shù)作品對(duì)時(shí)政有所反應(yīng)。其詞藝術(shù)成就在晚唐諸詞人之上，為“花間派”首要詞人，對(duì)詞的發(fā)展影響較大。在詞史上，與韋莊齊名，并稱“溫韋”。存詞七十余首。其詞作更是刻意求精，注重詞的文采和聲情。被尊為“花間詞派”之鼻祖。

溫庭筠的詩(shī)，寫(xiě)得清婉精麗，備受時(shí)人推崇，《商山早行》詩(shī)之“雞聲茅店月，人跡板橋霜”，更是不朽名句，千古流傳。相傳宋代名詩(shī)人歐陽(yáng)修非常贊賞這一聯(lián)，曾自作“鳥(niǎo)聲茅店雨，野色板橋春”，但終未能超出溫詩(shī)原意。

溫庭筠的詞惟題材偏窄，被人譏為“男子而作閨音”。代表詞作有《望江南》二首、《菩薩蠻》十四首、《更漏子》六首、《酒泉子》四首、《楊柳枝》、《南歌子》、《河瀆神》、《訴衷情》等。

溫庭筠的詩(shī)詞全集