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玉樓春•驚沙獵獵風(fēng)成陣
【作者】元好問，金末元初文學(xué)家。字裕之，號遺山，世稱遺山先生。是金末元初最有成就的作家和歷史學(xué)家，文壇盟主，是宋金對峙時期北方文學(xué)的主要代表，又是金元之際在文學(xué)上承前啟后的橋梁。其詩、文、詞、曲，各體皆工。詩作成就最高，“喪亂詩”尤為有名；其詞為金代一朝之冠，可與兩宋名家媲美；其散曲雖傳世不多，但當(dāng)時影響很大，有倡導(dǎo)之功。有《元遺山先生全集》，詞集為《遺山樂府》。 　　
【原文】
驚沙獵獵風(fēng)成陣，白雁一聲霜有信。琵琶腸斷塞門秋，卻望紫臺知遠(yuǎn)近。
深宮桃李無人問，舊愛玉顏今自恨。明妃留在兩眉愁，萬古春山顰不盡。

【譯文】
朔風(fēng)驚沙，白雁一聲，報道了霜天的降臨，昭君戎裝騎馬，手抱琵琶，一路彈奏著思?xì)w的曲調(diào)，昭君當(dāng)初寂寞宮中，無人過問，一向顧惜自己的美艷容顏，雖然艷如桃李，卻只能空自凋謝，直到?jīng)Q定嫁給呼韓邪單于。廣大閉鎖深宮的女子的怨與恨停留在的雙眉之間，就像萬古春山在眉宇之間綿綿無期。
【賞析】
作者深廣的憂憤和沉重的悲涼，并不靠夸張的叫囂和慨嘆，而是借玉言桃李、青山眉黛這些詞的傳統(tǒng)意象表現(xiàn)出來的。瀏亮宛轉(zhuǎn)的音節(jié)，卻能造成沉郁頓挫的氛圍；綺麗溫潤的字面，卻能傳達(dá)出震撼人心的力量，可謂寓剛健于婀娜，變溫婉成悲涼。

詞的上片開始寫道：“驚沙獵獵風(fēng)成陣，白雁一聲霜有信。”“獵獵”形容風(fēng)聲或風(fēng)吹動旗幟等的聲音。宋代梅堯臣在《泛舟城隅呈永叔》詩中寫道：“孤舟穿綠荷，獵獵新雨過。”“信”即誠實，不欺騙。“驚”即震動。這兩句的意思是說，北風(fēng)吹起沙塵，白雁一聲，報道了霜天的降臨。其中的“白雁”，不僅點明了時令，而且渲染了秋的凄清氛圍。王昭君就是在這揪心的悲秋時節(jié)出塞的。接著寫道：“琵琶腸斷塞門秋，卻望紫臺知遠(yuǎn)近。” “卻”即“退”，這里是回頭。“卻望”即回頭遠(yuǎn)望。“紫臺”即紫宮，指長安宮廷。“遠(yuǎn)近”即偏義復(fù)詞，意思在于“遠(yuǎn)”。詞人懸想昭君出塞的情景。意思是說，王昭君戎裝騎馬，手抱琵琶，一路彈奏著思?xì)w的曲調(diào)，回頭遠(yuǎn)望著紫臺，一步一步地走遠(yuǎn)。詞人通過“卻望”一詞，把王昭君遠(yuǎn)離故土的情感給表現(xiàn)得淋漓盡致。

過片兩句寫道：“深宮桃李無人問，舊愛玉顏今自恨。”這里，詞人思維轉(zhuǎn)換了，一下拉回到過去，說昭君當(dāng)初在寂寞宮中，無人過問。其中，“桃李”這里比喻人的青春年少，美貌如花。“玉顏”形容美麗的容貌，多指美女。戰(zhàn)國楚宋玉的《神女賦》中說“貌豐盈以莊姝兮，苞溫潤之玉顏。”《后漢書·南匈奴列傳》中說：“入宮數(shù)歲，不得見御，積悲怨，乃請掖庭令求行。”因此，遠(yuǎn)嫁匈奴，故自恨其有此“玉顏”。我們從“深宮桃李無人問”一句中，感受到詞人注重了百千宮女的生活。詞人說過：“深宮桃李，自不只謂昭君一人。”這樣的宮女的悲劇，在唐代，詩人元稹的《行宮》寫道：“寥落古行宮，宮花寂寞紅。白頭宮女在，閑坐說玄宗。” 白居易的長詩《上陽白發(fā)人》（原詩略），寫洛陽上陽宮的一個老宮女的痛苦生活，詩歌直接批判了封建社會嬪妃制度，揭示了封建帝王為了滿足自己的淫欲，強(qiáng)選民女，幽閉深宮，剝奪并葬送了她們的青春和幸福的罪惡。也就是說，由于嬪妃制度的存在，多少閉鎖深宮的女子，雖然艷如桃李，卻只能空自凋謝，年復(fù)一年，花開花落，終此一生，慘淡無比。在詞人看來，這些宮女們并不比王昭君更幸福，結(jié)局同樣是可悲。所以，詞人結(jié)尾兩句寫道：“明妃留在兩眉愁，萬古春山顰不盡。” “顰”表示皺眉，如一顰一笑、東施效顰。意思是說，王昭君留在兩眉間的愁緒，似如重重疊疊的遠(yuǎn)山。這里，以山喻眉，表現(xiàn)出連綿不絕而又沉重的愁緒。其中，“萬古春山顰不盡”中，“萬古”一詞，不但揭示了昭君悲憤之深，也揭示了這種悲劇的歷史延續(xù)性。我們從整體上看，這首詞所斥的不僅一個漢元帝，詩人所同情的，也不是一個王昭君。可以說，內(nèi)中蘊(yùn)含著千千萬萬個漢元帝，千千萬萬個王昭君。這樣，詞作不僅延展了內(nèi)容，更加強(qiáng)了情感的表達(dá)。
　　在藝術(shù)上，首先，歷史與形象的結(jié)合，提高詠史抒懷效果。其次，音節(jié)宛轉(zhuǎn)的，語言的沉郁頓挫，增強(qiáng)抒情氛圍。再次，風(fēng)格溫婉，基調(diào)悲涼。第四，延展深入，提高詞作批判性。
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