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“萬葉秋風孤館夢，一燈夜雨故鄉(xiāng)心。”的詩意：秋風里萬葉飄搖孤館的夢難成，夜雨中一盞昏燈喚取思鄉(xiāng)的心。這兩句說秋風中萬葉飄搖，夜雨中一盞昏燈渲染出一種孤寂冷清的氣氛，情景交融，襯托出作者內(nèi)心的孤獨悲切與難禁歸思。

出自汪元亮《秋日酬王昭儀》

愁到濃時酒自斟，挑燈看劍淚痕深。
黃金臺愧少知己，碧玉調(diào)將空好音。
萬葉秋風孤館夢，一燈夜雨故鄉(xiāng)心。
庭前昨夜梧桐雨，勁氣蕭蕭入短襟。

【注釋】
[1]《詩淵》第五冊引此詩，題無“秋日”二字，鮑本《水云集》亦無“秋日”二字。王昭儀：名清惠(昭儀是宮中女官名)，能詩。汪元量在度宗朝以善琴被召，即事謝后與王昭儀。南宋亡，汪元量與王昭儀俱被擄北去，后汪元量為道士南歸。這期間兩人多有詩歌往還，《宋詩紀事》卷八十四存清惠詩四首，都是寫給汪元量的。
[2]黃金臺：據(jù)《上谷郡圖經(jīng)》，黃金臺在今河北易縣東南十八里，燕昭王置千金于其上，以延天下士，遂以為名。隗：鮑本《水云集》作“愧”。
[3]碧玉：《樂府詩集》卷四十五引《樂苑》：“碧玉歌者，宋汝南王所作也。碧玉，汝南王妾名。”湘：鮑本《水云集》作“將”。
[4]勁氣：寒氣。

【參考譯文】
憂愁到濃烈的時候拿酒來自斟，挑亮燈端詳寶劍不覺淚痕已深。黃金臺尚且羞愧缺少知己，碧玉歌即將自嘆空有好音。秋風里萬葉飄搖孤館的夢難成，夜雨中一盞昏燈喚取思鄉(xiāng)的心。昨夜里庭院前面的梧桐私語，那蕭蕭寒氣吹入我短薄衣襟。

【創(chuàng)作背景】
王昭儀名清惠（昭儀是宮中女官名）。汪元量在宋末供奉內(nèi)廷，即以琴藝事謝太后與王昭儀。宋亡，汪元量與王昭儀一同被虜人燕，歷十余載，后元量乞為道士南歸。這期間汪、王二人“琴書相與無虛日”(王清惠《送水云歸吳詩序》)，多有詩歌唱和�！端卧娂o事》卷八十四收有王清惠和汪元量酬贈詩四首。汪元量此詩寫自己秋日的感受，抒發(fā)了去國懷鄉(xiāng)的痛苦心情。

【賞析】
《秋日酬王昭儀》是宋代詩人汪元量的作品，全詩共五十六個字，此詩多擷前人語詞入詩，卻能一如己出，凄切悲涼不稍減。挑燈看劍、孤館夢、故鄉(xiāng)心、梧桐雨，各種積淀深厚的意象喚起曾經(jīng)熟悉的心理響應。對意象的成功駕馭豐富了詩的內(nèi)涵，加強了歷史縱深感。詩中有知己之嘆，故鄉(xiāng)之思。
無聲是最大的悲哀。辛棄疾《丑奴兒》詞中有：”而今識盡愁滋味，欲說還休，欲說還休，卻道“天涼好個秋”幾句，算是把愁寫到了極致。汪元里此詩的開頭，采用的也是這種方法。其中“愁到濃時“總提，以下分寫斟酒、挑燈、看劍、流淚，詩句不再言愁，但愁緒自見。在這種地方，辛詞用說話表現(xiàn)，汪詩用動作表現(xiàn)，可謂異曲而同工。又，第二句用辛棄疾《破陣子》詞中“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”的成句，渾然再現(xiàn)了一個報國無門的志士形象。只是此詩再綴以“淚痕深”三字，顯示了一個宮廷樂師在亡國之后的心理狀態(tài)，已不能和當年的辛棄疾相比了。
頷、頸兩聯(lián)，一嘆知音少，一抒故鄉(xiāng)情，既應題，表明只有王昭儀方能引為知己，又以家鄉(xiāng)之思暗寓亡國之痛，顯示出作者的創(chuàng)作意圖。據(jù)《上谷郡圖經(jīng)》，黃金臺在今河北易縣東南十八里，燕昭王置千金于其上，以延天下士，遂以為名。又，《樂府詩集》卷四五引《樂苑》碧玉歌者，宋汝南王所作也。碧玉，汝南王妾名。頷聯(lián)前一句說空有黃金之臺，后一句說枉調(diào)碧玉之歌，反復陳述的既是作者同王清惠在元大都的孤寂處境和悲愴情懷，又含有他們潔身自好，不與元人貴族和宋室降巨們?yōu)槲榈膱载懝?jié)操。
頸聯(lián)先寫秋風中顫抖的“萬葉”，襯托別夢不成，再用孤燈夜雨襯托歸息難禁—-自然，這里的“故鄉(xiāng)心”表達的仍是對宋室的追念。寫法上，前兩句用典故直抒胸臆，后兩句用環(huán)境反襯鄉(xiāng)心，手法變化，效果極好。
末聯(lián)故意宕開，由抒情轉(zhuǎn)入寫景，用梧桐雨、勁氣構(gòu)成凄切悲涼的意境，為上文中已經(jīng)醞釀出來的感情設(shè)計了大自然的深沉回響，因而使作者的“濃”愁有充溢寒空、侵凌肌膚之勢。
李壓林《湖山類秘》說:“吳友汪水云出示《類稿》紀其亡國之戚，去國之苦，艱關(guān)愁嘆之狀備見于詩。微而顯，隱而彰，哀而不怨，歌欺而悲，甚于痛哭。”徽”與“濕”，隱與彰，本來是互相對立的，但水云(元量號)獨能把它們和諧地統(tǒng)一起來，形成自己特殊的藝術(shù)風格。
就這首詩而言，其中“少知己分”、“空好音護”、“孤館夢”、“故鄉(xiāng)心”等等，可以說是千百年來被文人學士們唱爛了的陳詞，因而人們可能誤認它是一首等閑之作—這是此詩 “顯”與“彰”的一面。但如果知人論世，稍作進一步的考察，那么汪元只要愿意攀附元朝新貴，則“黃金臺”必不甚遠，故鄉(xiāng)也可“榮”歸，由此又可斷定這首詩中的知己之嘆、故鄉(xiāng)之思絕不能作通常意義來理解——這又是此詩‘隱”與“微”的一面。
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