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后漢書?杜林傳原文及翻譯

后漢書?杜林傳原文

杜林字伯山，扶風(fēng)茂陵人也。父?，成、哀間為涼州刺史。林少好學(xué)沉深，家既多書，又外氏張竦父子喜文采，林從竦受學(xué)，博洽多聞，時稱通儒。

初為郡吏。王莽敗，盜賊起，林與弟成及同郡范逡、孟冀等，將細(xì)弱俱客河西。道逢賊數(shù)千人，遂掠取財裝，褫奪衣服，拔刃向林等將欲殺之。冀仰曰：“愿一言而死。將軍知天神乎？赤眉兵眾百萬，所向無前，而殘賊不道，卒至破敗。今將軍以數(shù)千之眾，欲規(guī)霸王之事，不行仁恩而反遵覆車，不畏天乎？”賊遂釋之，俱免于難。

隗囂素聞林志節(jié)，深相敬待，以為持書平。后因疾告去，辭還祿食。囂復(fù)欲令強(qiáng)起，遂稱篤。囂意雖相望，且欲優(yōu)容之，乃出令曰：“杜伯山天子所不能臣，諸侯所不能友，蓋伯夷、叔齊恥食周粟。今且從師友之位，須道開通，使順?biāo)�志�！绷蛛m拘于囂，而終不屈節(jié)。建武六年，弟成物故，囂乃聽林持喪東歸。既遣而悔，追令刺客楊賢于隴坻遮殺之。賢見林身推鹿車，載致弟喪，乃嘆曰：“當(dāng)今之世，誰能行義？我雖小人，何忍殺義士！”因亡去。

光武聞林已還三輔，乃征拜侍御史，引見，問以經(jīng)書故舊及西州事，甚悅之，賜車馬衣被。群寮知林以名德用，甚尊憚之。京師士大夫，咸推其博洽。

河南鄭興、東海衛(wèi)宏等，皆長于古學(xué)。興嘗師事劉歆，林既遇之，欣然言曰：“林得興等固諧矣，使宏得林，且有以益之。”及宏見林，然而服。濟(jì)南徐巡，始師事宏，后皆更受林學(xué)。林前于西州得漆書《古文尚書》一卷，常寶愛之，雖遭難困，握持不離身。出以示宏等曰：“林流離兵亂，�？炙菇�(jīng)將絕。何意東海衛(wèi)子、濟(jì)南徐生復(fù)能傳之，是道竟不墜于地也。古文雖不合時務(wù)，然愿諸生無悔所學(xué)。”宏、巡益重之，于是古文遂行。

明年，大議郊祀制，多以為周郊后稷，漢當(dāng)祀堯。詔復(fù)下公卿議，議者僉同，帝亦然之。林獨以為周室之興，祚由后稷，漢業(yè)特起，功不緣堯。祖宗故事，所宜因循。定從林議。

后代王良為大司徒司直。林薦同郡范逡、趙秉、申屠剛及隴西牛邯等，皆被擢用，士多歸之。十一年，司直官罷，以林代郭憲為光祿勛。內(nèi)奉宿衛(wèi)，外總?cè)�署，周密敬慎，選舉稱平。郎有好學(xué)者，輒見誘進(jìn)，朝夕滿堂。

十四年，群臣上言：“古者肉刑嚴(yán)重，則人畏法令；今憲律輕薄，故奸軌不勝。宜增科禁，以防其源�！痹t下公卿。林奏曰：“夫人情挫辱，則義節(jié)之風(fēng)損，法防繁多，則敬免之行興。孔子曰：‘導(dǎo)之以政，齊之以刑，民免而無恥。導(dǎo)之以德，齊之以禮，有恥且格�！�古之明王，深識遠(yuǎn)慮，動居其厚，不務(wù)多辟，周之五刑，不過三千。大漢初興，詳鑒失得，故破矩為圓，斫雕為樸，蠲除苛政，更立疏網(wǎng)，海內(nèi)歡欣，人懷寬德。及至其后，漸以滋章，吹毛索疵，詆欺無限。果桃菜茹之饋，集以成臧，小事無妨于義，以為大戮，故國無廉士，家無完行。至于法不能禁，令不能止，上下相遁。為敝彌深。臣愚以為宜如舊制，不合翻移�！钡蹚闹�。

后皇太子?求乞自退，封東海王，故重選官屬，以林為王傅。從駕南巡狩。時諸王傅數(shù)被引命，或多交游，不得應(yīng)詔；唯林守慎，有召必至。余人雖不見譴，而林特受賞賜，又辭不敢受，帝益重之。

明年，代丁恭為少府。二十二年，復(fù)為光祿勛。頃之，代朱浮為大司空。博雅多通，稱為任職相。明年薨，帝親自臨喪送葬，除子喬為郎。詔曰：“公侯子孫，必復(fù)其始，賢者之后，宜宰城邑。其以喬為丹水長�！�

論曰：夫威強(qiáng)以自御，力損則身危；飾詐以圖己，詐窮則道屈；而忠信篤敬，蠻貊行焉者，誠以德之感物厚矣。故趙孟懷忠，匹夫成其仁；杜林行義，烈士假其命�！兑住吩唬骸叭酥�所助者信”，有不誣矣。

后漢書?杜林傳翻譯

杜林字伯山，扶風(fēng)郡茂陵人。父杜鄴，成帝哀帝時為涼州刺史。杜林從小就好學(xué)深思，家里既多書，又舅氏張竦父子喜文采，杜林從張竦受學(xué)，博學(xué)多聞，當(dāng)時被稱為通儒。起初為郡吏。

王莽失敗，盜賊群起。杜林與弟杜成及同郡范逡、孟冀等，率領(lǐng)老小都客往河西。路上遇到賊人數(shù)千人，于是就掠取財物，剝奪衣服，拔刀向杜林等準(zhǔn)備把他們都?xì)⒌�。孟冀抬起頭說“：愿說完一句話再死。將軍知道天神嗎？赤眉擁兵百萬，所向披靡，但殘賊無道，終于破敗。現(xiàn)在將軍以數(shù)千之眾，而想成霸王之業(yè)，不行仁義恩德而反重蹈赤眉的覆轍，難道不害怕天命嗎？”賊于是放了他們，使他們一行俱免于難。隗囂素來聽說杜林有志氣節(jié)義，深相接待，以他為持書平。后因病辭去，辭還祿食。隗囂想再要他勉強(qiáng)相隨，杜林稱病重。隗囂雖懷恨，還想優(yōu)待他，于是下令道“：杜伯山天子所不能臣，諸侯所不能友，過去伯夷、叔齊恥食周粟，現(xiàn)在暫且從師友的位置上，打通友好的通道，按照他的志節(jié)行事好了�！倍帕蛛m被隗囂網(wǎng)羅住，然終不降志屈節(jié)。

建武六年(30)，弟杜成去世，隗囂只好聽從杜林護(hù)喪東歸。放走后又后悔，令刺客楊賢追他到隴坻予以掩殺。楊賢見杜林身推著小車，載著弟弟的靈柩，嘆道：“當(dāng)今之世，誰能行義？我雖是小人，何忍殺害義士？”因此自己逃走。光武聽說杜林已回到三輔，就征拜他為侍御史，接見他，問他經(jīng)書故舊及西州的事，很高興，賞賜車馬衣被。群僚知杜林是以名氣德義而得到重用，都很尊敬畏懼他。京師士大夫都推重他博學(xué)多聞。河南鄭興、東海衛(wèi)宏等，都以古學(xué)見長。鄭興曾師事劉歆，杜林見鄭興，高興地說道：“杜林得了鄭興等固然是好事，如衛(wèi)宏得我杜林，將有所補益哩�！焙髞硇l(wèi)宏見到杜林，果然被他博大精深的知識所折服。濟(jì)南徐巡，開始以衛(wèi)宏為師，后來更接受杜林的學(xué)識。杜林以前在西州得漆書《古文尚書》一卷，常以此為珍寶，雖遭困頓，仍手不離卷。杜林拿出來以示衛(wèi)宏等說：“我流離兵亂，常常害怕這部經(jīng)典絕世。不料想東海衛(wèi)宏、濟(jì)南徐生還能得到而將其傳下去，這是道不墜于地啊。古文雖不合時務(wù)，然愿諸生無悔所學(xué)�！毙l(wèi)宏、徐巡更加敬重，于是古文就盛行起來。

明年，大議郊祀制，多數(shù)人以為周祀后稷，漢當(dāng)祀堯。詔命由公卿復(fù)議，議者都同意，帝也以為然。杜林獨認(rèn)為周室的興起，其福祚來于其始祖后稷，漢業(yè)的興起，并不是緣著堯的功跡。祖宗舊制，應(yīng)因循相繼。于是決定依杜林的倡議。后來代王良為大司徒司直。杜林推薦同郡范逡、趙秉、申屠剛及隴西牛邯等，都被擢用，學(xué)者多歸向之。

建武十一年(35)，司直官罷，以杜林代郭憲為光祿勛。內(nèi)供以警衛(wèi)，外總管三署，周密謹(jǐn)慎，選舉公平。郎中有好學(xué)的，常常引進(jìn)，朝夕滿堂。

十四年(38)，群臣上言：“古者肉刑嚴(yán)酷，人人害怕法令；今法律輕薄，所以奸軌太多。應(yīng)增加科禁，以塞源頭�！痹t下到公卿。杜林奏道“：人情受到挫傷侮辱，那么義氣忠節(jié)的風(fēng)氣就受到損害；法網(wǎng)繁多，那么希圖僥幸茍免的行為就會興起�？鬃诱f：‘發(fā)布政令，凡違法者以刑罰之，人民只想避免刑罰而不能免于作惡。以德去誘導(dǎo)，使人民在禮里去行動，人民就知恥而且自動約束自己使歸于正了�！惫糯�明君，深思遠(yuǎn)慮，行為動作以忠厚為念，不著眼于多殺，周代的五刑，不過三千。大漢初興，詳鑒前代得失，破方為圓，削雕為樸，革除苛政，更立簡法，海內(nèi)歡欣，人懷寬德。到了后來，漸漸增加章法，吹毛求疵，誣妄詆毀層出不窮。送了一點桃果菜茄，就記錄在案以為罪證，犯了一點小過本來無妨大義，竟構(gòu)成殺頭，以致國內(nèi)沒有了廉節(jié)之士，家里沒有了完滿的行為。至于法不能禁，令不能止，上下回避隱匿，為害更深。臣以為宜如舊制，不應(yīng)另出新辦法�！钡勐爮牧�。

后來皇太子劉強(qiáng)請求自退，封為東海王，所以重選官屬，以杜林為王傅。從帝南巡狩。這時諸王傅幾次被引進(jìn)受命，或多交游，不得應(yīng)詔；只有杜林小心慎獨，有召必到。其余的人雖沒受責(zé)備，而只有杜林獨受賞賜，杜林又辭不敢受，帝因而更尊重他。

第二年，代丁恭為少府。建武二十二年(46)，再為光祿勛。不久，代朱浮為大司空。博雅多通，被稱為稱職相。

建武二十三年(47)去世，帝親自臨喪送葬，任其子杜喬為郎。下詔書說“：公侯的子孫，必恢復(fù)其原來封賜，賢者的后代，應(yīng)主宰城邑。其以杜喬為丹水縣長�！笔饭僭u論道：威強(qiáng)能以自御，威力損失了就身危；偽裝欺詐以謀私利，欺詐之術(shù)用盡了，其手法就完了；而忠信篤敬，雖蠻貊之邦也能通行，是因為道德之感化萬物是特別深厚的。所以晉趙盾懷有忠心、匹夫鋤麂自殺以成其仁；杜林行義，烈士楊賢自逃以假其命�！兑住飞险f“人之所助者信”，真是不錯呀。