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“直以慵疏招物議，休將文字占時(shí)名。”這兩句是對(duì)自己與劉禹錫二人被貶的不平與不滿——只因?yàn)槲覀儾慌c當(dāng)權(quán)者合作，而招來(lái)忌恨；現(xiàn)在，不要再用文字播揚(yáng)名聲。怨憤之中似有勸劉禹錫藏其鋒芒之意。這兩句妙在正話反說(shuō)，寓莊于諧，似調(diào)侃，類(lèi)解嘲。言下之意是：倘若我們能違心地歌功頌德，趨炎附勢(shì)，少寫(xiě)幾句譏諷的詩(shī)文，也不至于再度遭貶南荒吧。

出自柳宗元《衡陽(yáng)與夢(mèng)得分路贈(zèng)別》
十年憔悴到秦京，誰(shuí)料翻為嶺外行。
伏波故道風(fēng)煙在，翁仲遺墟草樹(shù)平。
直以慵疏招物議，休將文字占時(shí)名。
今朝不用臨河別，垂淚千行便濯纓。

注
衡陽(yáng)：在衡山之南。夢(mèng)得：即唐代文學(xué)家劉禹錫，字夢(mèng)得。柳宗元好友。
①慵疏：懶而粗疏。這里似應(yīng)理解為對(duì)當(dāng)權(quán)者錯(cuò)誤的政策舉措持疏懶、消極抵抗的態(tài)度。
②物議：非議。
③占時(shí)名：播揚(yáng)聲名。
⑷伏波：漢將軍名號(hào)。東漢馬援曾受封為伏波將軍，此即指馬援。故道：指“伏波將軍”馬援率領(lǐng)軍隊(duì)攻打越南曾走過(guò)的路。風(fēng)煙：風(fēng)云霧靄。
⑸翁仲：秦時(shí)巨人，秦始皇曾鑄金人以像翁仲，后世稱石像或墓道石為翁仲。翁仲遺墟，指伏波故道上的漢魏古墓。草樹(shù)平，即草與樹(shù)平，表示非常荒涼。
⑹慵疏：懶散粗疏，這是托詞，其實(shí)是說(shuō)不愿與腐朽勢(shì)力同流合污。遭物議：遭到某些人的批評(píng)指責(zé)。物議：眾人的議論。《宋書(shū)·蔡興宗傳》：“及興宗被徙，論者并云由師伯……師伯又欲止息物議，由此停行。”
⑺時(shí)名：一時(shí)的名聲。劉禹錫被貶官十年回到長(zhǎng)安以后曾寫(xiě)詩(shī)嘲諷新貴，其中“玄都觀里桃千樹(shù)，盡是劉郎去后栽”（《元和十年自朗州承召至京戲贈(zèng)看花諸君子》）兩句，諷喻多年以來(lái)由于投機(jī)取巧而在政治上得意的新貴們，不過(guò)是我劉禹錫被排擠出長(zhǎng)安后才被提拔起來(lái)的罷了。由于“語(yǔ)涉譏刺，執(zhí)政不悅”，這是其再次被貶官的原因之一。
⑻臨河：去河邊。濯纓：李陵贈(zèng)別蘇武的詩(shī)中有“臨河濯長(zhǎng)纓，念別悵悠悠”兩句。此處意思是說(shuō)，“垂淚千行”就可“濯纓”，所以不用像李陵、蘇武分別時(shí)那樣到河中去“濯長(zhǎng)纓”了。
⑼濯纓：“滄浪之水清兮，可以濯我纓”，表明自己與好友劉禹錫（劉夢(mèng)得）都是清流，不是濁流，不言委屈，而人知其含冤。

譯文
永州十年艱辛，憔悴枯槁進(jìn)京；長(zhǎng)安三旬未盡，奉旨謫守邊庭。
踏上漢時(shí)故道，追思馬援將軍；昔日石人何在，空余荒草野徑。
你我無(wú)心攀附，奸佞誹謗忠臣；詩(shī)文竟致橫禍，勸君封筆隱名。
今日生離死別，對(duì)泣默然無(wú)聲；何須臨河取水，淚灑便可濯纓。

賞析
《衡陽(yáng)與夢(mèng)得分路贈(zèng)別》是唐代文學(xué)家柳宗元的詩(shī)作。此詩(shī)首聯(lián)兩句，有回顧，有直面，起伏跌宕，貯淚其中。頷聯(lián)以伏波將軍馬援的故事暗點(diǎn)“古道西風(fēng)瘦馬”之意，令人瞻望前途，不寒而栗。頸聯(lián)正話反說(shuō)，寓莊于諧，似調(diào)侃，類(lèi)解嘲。尾聯(lián)兩句，表友情之深厚，嘆身世之悲凄，將全詩(shī)的感情推向高潮。
此詩(shī)首聯(lián)兩句，有回顧，有直面，起伏跌宕，貯淚其中。始“伏”而“起”，旋“起”而又“伏”，短短十四個(gè)字，把兩位詩(shī)人十幾年來(lái)的坎坷命運(yùn)集中凝煉地表現(xiàn)了出來(lái)，引發(fā)讀者無(wú)窮的聯(lián)想和遐思：“永貞革新”失敗后，“二王八司馬”們死的死，病的病。兩位詩(shī)人總算萬(wàn)幸，只是外放而已。但十年時(shí)間過(guò)的是囚徒般的生活，身心均受傷害。為官乃徒有虛名，治民又力不從心，持家實(shí)艱難異常。作者到永州后，老母愛(ài)女相繼棄世，自己因水土不服而染病在身，所居處所凡四遭火，差點(diǎn)被燒死。名為六品官員，實(shí)則“弼馬溫”而已。故“顏色憔悴，形容枯槁”，不足為怪。好不容易等到皇恩浩蕩，大赦天下，終于得以與友人在長(zhǎng)安相見(jiàn)。“到秦京”為一“起”，心境也稍微好一點(diǎn)。誰(shuí)知好景不長(zhǎng)，到長(zhǎng)安不到一個(gè)月，圣旨下，又把他們明升暗降地外放至更為荒僻的州郡做刺史，“誰(shuí)料翻為嶺外行”乃再一“伏”。此刻，一切希望都化為泡影，海市蜃樓般頃刻之間無(wú)影無(wú)蹤，本是“憔悴”的面容又蒙上厚厚風(fēng)塵，更顯其“憔悴”。這一年柳宗元44歲，劉禹錫45歲，正是為國(guó)效力的大好年華，奈何貶謫遠(yuǎn)州，英雄失路，寧不哀哉。
頷聯(lián)以伏波將軍馬援的故事暗點(diǎn)“古道西風(fēng)瘦馬”之意，令人瞻望前途，不寒而栗。作者說(shuō)：想當(dāng)年，伏波將軍馬援率領(lǐng)大軍南征到此，叱咤風(fēng)云，威風(fēng)八面，戰(zhàn)旗獵獵，金鼓聲聲，似在目入耳，可睹可聞；后人將其鑄成石像，立于湘水西岸將軍廟前，如巨人翁仲銅像立于咸陽(yáng)宮門(mén)外一般，供人瞻仰，何其光燦。而今他等踏上這條古道，只見(jiàn)將軍廟前荒草遍地，斷壁殘?jiān)�，不覺(jué)愴然淚下，雖是季春，卻有《黍離》之悲。物已如此，人何以堪。想想自己的境遇，看看唐王朝的傾頹，則又平添了幾分愁思，多加了一層憤懣。這一聯(lián)妙在借古諷今，即景抒情。寫(xiě)伏波風(fēng)采，嘆自己身世；描故道荒涼，諷當(dāng)朝衰微，從而再表“憔悴”之意，可謂一石雙鳥(niǎo)，言在此而意在彼也。此聯(lián)失粘，倉(cāng)促成章之未暇訂正，或竟不以律害辭，不以辭害意。亦見(jiàn)唐人知律而不為律所縛也。
李白詩(shī)云：“總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁。”對(duì)于柳、劉二人來(lái)說(shuō)，頭頂上就不只是一片浮云，而簡(jiǎn)直是滿天烏云了，“信而見(jiàn)疑，忠而被謗”的事如幽靈般伴其左右。據(jù)傳劉夢(mèng)得“十年憔悴到秦京”以后曾寫(xiě)詩(shī)兩首嘲諷新貴，其中“玄都觀里桃千樹(shù)，盡是劉郎去后栽”（《元和十年自朗州承召至京戲贈(zèng)看花諸君子》）兩句諷喻十年以來(lái)由于投機(jī)取巧而在政治上愈來(lái)愈得意的新貴們不過(guò)是他被排擠出長(zhǎng)安后才被提拔起來(lái)的罷了，而“百畝庭中半是苔，桃花凈盡菜花開(kāi)” （《再游玄都觀》）二句則暗刺朝廷政治危機(jī)，舊寵新貴們一“花”不如一“花”的現(xiàn)實(shí)情況。由于兩詩(shī)“語(yǔ)涉譏刺，執(zhí)政不悅”，新貴們于是大進(jìn)讒言，一時(shí)間風(fēng)云突變，厄運(yùn)又至，兩位詩(shī)人再度遭貶。作者告訴老朋友，他們似失之慵疏。“慵疏”者，非懶散粗疏也，意謂迂直，堅(jiān)持操守，固其本性也，無(wú)怪乎新貴與你我冰炭不相容。頸聯(lián)“直以慵疏招物議，休將文字占時(shí)名”，妙在正話反說(shuō)，寓莊于諧，似調(diào)侃，類(lèi)解嘲。言下之意是：倘若我們能違心地歌功頌德，趨炎附勢(shì)，少寫(xiě)幾句譏諷的詩(shī)文，也不至于再度遭貶南荒吧。
尾聯(lián)兩句，表友情之深厚，嘆身世之悲凄，將全詩(shī)的感情推向高潮。詩(shī)人以漢代蘇武去國(guó)離鄉(xiāng)，李陵贈(zèng)別蘇武的詩(shī)句來(lái)比他與劉禹錫的分路，與蘇李相比，“悵悠悠”則同，但他們用不著“臨河”取水，這流不盡的淚水便足以濯纓洗冠了——“垂淚千行”。這看似乖謬，實(shí)則在理。這藝術(shù)上的夸張同樣給讀者以豐富的想象和深沉的思考。彼時(shí)彼地的兩位詩(shī)人，命運(yùn)坎坷，前途渺茫，可垂淚；生離死別，無(wú)緣再見(jiàn)，可垂淚；英雄失路，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，可垂淚；新貴弄權(quán)，國(guó)之日衰，亦可垂淚。即使“垂淚千行”，也不足以表達(dá)其悲痛、憤懣、傷感、失落、依戀、憂郁互為交織的復(fù)雜感情。王勃云“無(wú)為在歧路，兒女共沾巾”，勸慰之中，尚有勉勵(lì)，讀之令人胸襟開(kāi)闊，格調(diào)頗高，堪為千古名句；而此詩(shī)結(jié)句從蘇李贈(zèng)別詩(shī)中翻出無(wú)窮之意。尾聯(lián)乃表兩個(gè)斷腸人相別，將國(guó)事家事融為一體，可憂可嘆，形象地表達(dá)了詩(shī)人的真情實(shí)感，同樣膾炙人口，且有令人潸然淚下的藝術(shù)效果。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.douzifanli.com/shiju/900023.html

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