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孟浩然《萬山潭作》原文

垂釣坐磐石，水清心亦閑。

魚行潭樹下，猿掛島藤間。

游女昔解佩，傳聞于此山。

求之不可得，沿月棹歌還。

孟浩然《萬山潭作》注釋

、萬山：在襄陽西北，漢水南岸，又名漢皋山。又，晉杜預(yù)刻二碑記功，“一沉萬山之下，一立峴山之上”（《晉書?杜預(yù)傳》），則萬山潭，即其沉碑處。

2、磐石：大石。

3、亦：一作益。

4、行：一作游。

5、據(jù)《列仙傳》載，江妃二神女嘗出游江漢之濱，逢鄭交甫，交甫見而悅之，因請其配飾，二女遂手解佩與之，交甫受而懷之，去數(shù)十步，佩與二女俱不見。

6、沿月：月下順流行船。棹歌：鼓棹而歌。樂府有《棹歌行》。

孟浩然《萬山潭作》翻譯

坐在磐石上釣魚，河水清澈見底，心自然也很悠閑。魚在河水倒映的譚樹下游動，猴子依靠樹藤在其間游蕩。曾經(jīng)游女在這解佩，聽說是在這座山中。心中非常向往，求之不得，沿著月光高聲放歌，乘舟而回。

孟浩然《萬山潭作》賞析

《萬山潭作》是唐代詩人孟浩然的詩詞作品，詩中寫了清、閑，從神寄游女、歸舟放歌的情境中，聞一多評價這首詩說“這是詩的孟浩然，又是孟浩然的詩”，也恰好體現(xiàn)了詩人心境的悠閑、清靜、曠達(dá)、淡泊。

首聯(lián)，寫詩人孟浩然沖淡的心情和垂釣之樂。垂釣本身，已樂在其中，何況靜坐磐石之上。一字“坐”更顯安閑，并且潭水清澈，與閑適的心境相默契。詩中未提一個樂字，但樂字已融入閑淡之中。

頷聯(lián)，所謂“魚行潭樹下”，似不合理，蓋魚是水中之物，不可能行之于樹下。細(xì)細(xì)體味，就可理解潭側(cè)之樹高于潭中之魚，且樹影映入潭水之中，魚兒翕翕游動，自由自在。故“魚行潭樹下”。在這里，詩人雖沒有正面描寫樹的倒影，但卻可以領(lǐng)悟出樹的倒影的蕩漾美，與游魚的動態(tài)美相互參差，更顯出美的多樣性。且“魚行”與“猿掛”，一低一高，遙相呼應(yīng)，更拓展出空間的距離美。“潭樹下”與“島藤間”，一潭一島，一樹一藤，一下一上，也顯示出對稱美。頸聯(lián)借當(dāng)?shù)?a href='http://www.douzifanli.com/ciyu/diangu/' target='_blank'>典故抒發(fā)情懷。曹植《洛神賦》中說：“交甫之棄言兮，悵猶豫而狐疑�！币馑际青嵔桓υ斡谌f山，巧遇兩個游山的神女，羨慕不已，向神女索取佩帶上的飾物，游女解佩贈之，但霎時，游女及佩飾均不見。鄭交甫悵惘良久。這個美麗的神話，為萬山潭增添了迷人的風(fēng)采，也觸動著詩人的心弦，并自然地引出下句詩來。

尾聯(lián)，寫心中向往，求之不得，于是月下放歌，乘舟而返。游女解佩的故事，給詩人以無窮的遐思。詩人不禁悠然神往，“沿”字用得亦極其神妙，更增添了月兒的動態(tài)美，表明不僅僅是一點月色，而是沿途通明，明月滿舟，銀輝一路，歌聲不絕。此情此景，令人向往。

全詩有動有靜。首、頷二聯(lián)，以靜為主，寓動于靜；頸、尾二聯(lián)，以動為主，寓靜于動。沖淡之風(fēng)，顯隱于動靜之中。所謂“羚羊掛角，無跡可求”（嚴(yán)羽《滄浪詩話?詩辯》），正是此中境界的寫照。劉熙載說：“詩品出于人品”（《藝概?詩概》）。孟浩然和王維，都推崇沖淡，卻各有千秋。胡應(yīng)麟在《詩藪》中說：“浩然清而曠，王維清而秀�！笨梢姡�、孟雖同樣具有沖淡中“清”的特點，王維偏重秀字，孟浩然偏重一個曠字。王維的《青溪》，雖然寫了素、閑、清、澹，但從“聲喧亂石中，色靜深松里。漾漾泛菱荇，澄澄映葭葦”的詩句中，卻可看見大自然的秀麗景色。

孟浩然是唐代第一個傾大力寫作山水詩的詩人。他主要寫山水詩，是山水田園詩派代表之一，他前期主要寫政治詩與邊塞游俠詩，后期主要寫山水詩。其詩今存二百余首，大部分是他在漫游途中寫下的山水行旅詩，也有他在登臨游覽家鄉(xiāng)一帶的萬山、峴山和鹿門山時所寫的遣興之作。還有少數(shù)詩篇是寫田園村居生活的。詩中取材的地域范圍相當(dāng)廣大。

孟浩然的詩已擺脫了祿唐應(yīng)制詠物的狹隘境界，更多地抒發(fā)了個人懷抱，給開元詩壇帶來了新鮮氣息，并博得時人的傾慕。李白用禮贊的口吻稱他“高山安可仰，徒此揖清芬”王維曾把他的像繪制在郢州刺史亭內(nèi)，后稱之為“孟亭”，無論在生前死后，孟浩然都享有盛名的。孟浩然是唐代第一個創(chuàng)作山水詩的詩人，是王維的先行者。他的旅游詩描寫逼真，《望洞庭湖贈張丞相》寫得氣勢磅礴，格調(diào)渾成。

孟浩然的詩詞全集

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