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1、創(chuàng)新的涵義
創(chuàng)新是指人們?yōu)榱税l(fā)展的需要，運(yùn)用已知的信息，不斷突破常規(guī)，發(fā)現(xiàn)或產(chǎn)生某種新穎、獨(dú)特的有社會價值或個人價值的新事物、新思想的活動。
創(chuàng)新的本質(zhì)是突破，即突破舊的思維定勢，舊的常規(guī)戒律。它追求的是“新異”、“獨(dú)特”、“最佳”、“強(qiáng)勢”，并必須有益于人類的幸福、社會的進(jìn)步。
創(chuàng)新活動的核心是“新”，它或者是產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)、性能和外部特征的變革，或者是造型設(shè)計、內(nèi)容的表現(xiàn)形式和手段的創(chuàng)造，或者是內(nèi)容的豐富和完善。
創(chuàng)新在實(shí)踐活動上表現(xiàn)為開拓性，即創(chuàng)新實(shí)踐不是重復(fù)過去的實(shí)踐活動，它不斷發(fā)現(xiàn)和拓寬人類新的活動領(lǐng)域。創(chuàng)新實(shí)踐最突出的特點(diǎn)是打破舊的傳統(tǒng)、舊的習(xí)慣、舊的觀念和舊的做法。創(chuàng)新在行為和方式上必然和常規(guī)不同，它易于遭到習(xí)慣勢力和舊觀念的極力阻撓。對于創(chuàng)新主體來講，應(yīng)具有思想解放、頭腦靈活、敢于批評、勇于挑戰(zhàn)的開拓精神。因此創(chuàng)新和開拓緊緊相連。
根據(jù)美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊彼特的說法，“創(chuàng)新”是指企業(yè)實(shí)行對生產(chǎn)要素的新組合，它包括5種情況：
（1）引入一種新產(chǎn)品，就是消費(fèi)者還不熟悉的產(chǎn)品，或提供一種產(chǎn)品新的質(zhì)量。
（2）采用一種新的生產(chǎn)方法，就是在有關(guān)的 制造部門中未曾采用過的方法。這種新的方法并不需要建立在新的科學(xué)發(fā)現(xiàn)基礎(chǔ)之上，而可以是以新的商業(yè)方式來處理某種產(chǎn)品。
（3）開辟一個新的市場，就是使產(chǎn)品進(jìn)入以前不曾進(jìn)入的市場，不管這個市場以前是否存在過。
（4）獲得一種原料或半成品之新的供給來源，不管這種來源是已經(jīng)存在的還是第一次創(chuàng)造出來的。
（5）實(shí)行一種新的企業(yè)組織形式，如建立一種壟斷地位或打破一種壟斷。
創(chuàng)新雖然并不神秘，也并不是高不可攀，任何一個人只要認(rèn)真去做，便都能有所創(chuàng)新。
但是，要不斷突破常規(guī)，創(chuàng)造一件前所未有的東西，發(fā)現(xiàn)或產(chǎn)生某種新穎、獨(dú)特或有價值的新事物新思想，卻也并非易事。因?yàn)�，�?chuàng)新有其內(nèi)在規(guī)律和特定要求。就創(chuàng)新者而言，除受教育程度、知識結(jié)構(gòu)、積累的經(jīng)驗(yàn)和社會經(jīng)歷等基本因素外，還應(yīng)有在艱難險阻中的勇氣、毅力、決心、信心和意志，應(yīng)有綜合運(yùn)用各方面知識、經(jīng)驗(yàn)的能力，對事物想象、判斷的能力，運(yùn)用科學(xué)理論和方法把設(shè)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的能力等。在此基礎(chǔ)上，才能深刻地把握、運(yùn)用創(chuàng)新的內(nèi)在規(guī)律，才能在廣闊無限的生活天地間，在浩瀚無邊的知識和信息海洋中，從容應(yīng)付挑戰(zhàn)，抓住機(jī)遇，夢想成真。
2、訓(xùn)練創(chuàng)新思維
創(chuàng)新機(jī)會很多，就看你如何培養(yǎng)自己的創(chuàng)新意識和科學(xué)思維方式。如果你渴望成功，你渴望開發(fā)自己的創(chuàng)新能力，那首先就從以下入手：
（1）強(qiáng)化創(chuàng)造意識
創(chuàng)造意識要在競爭中培養(yǎng)。競爭是活力的源泉，具有創(chuàng)造意識是人具有活力的根本體現(xiàn)。人要培養(yǎng)自己的創(chuàng)造意識，就不能離開競爭的環(huán)境。
◆要取于標(biāo)新立異。
◆要有敏銳的發(fā)現(xiàn)問題的能力。
◆要有敢于提出問題的勇氣。
◆要善于大膽設(shè)想。
◆要敢想和要會想。
（2）確立科學(xué)思維
僅靠常規(guī)思維的人不可能形成創(chuàng)新性思想。提出創(chuàng)新思想，即現(xiàn)代思維方式。簡單地說：是人們在傳統(tǒng)思維方式基礎(chǔ)上經(jīng)過揚(yáng)棄，在主客體相互作用中形成的主體觀念和把握客體的特定方式，是思維的多種要素、形式和方法通過組合和優(yōu)化而建立的相對穩(wěn)定和定型的思維結(jié)構(gòu)及習(xí)慣性的思維程序。它不是封閉的，而是開放的；不是束縛的，而是自由的；不是滯后后的，而是超前的；不是遲鈍的，而是敏捷的。它的表現(xiàn)形式為：
◆相似聯(lián)想
聯(lián)想是形成創(chuàng)新的一條重要途徑，也是應(yīng)用最為廣泛的途徑。所謂聯(lián)想，就是由于某人或某事而想起其他相關(guān)的概念。聯(lián)想實(shí)際上是對頭腦中已有的各種表象的一種重組，在思維中把割斷了聯(lián)系的、甚至上風(fēng)馬牛不相及的事物重新聯(lián)系起來。因而，這樣的聯(lián)想一旦產(chǎn)生，就必然形成幻想。
由于事物存在多種屬性，不同事物中只要有一種屬性相似或相同，我們就可能通過聯(lián)想在它們之間建立聯(lián)系，其實(shí)在職業(yè)工作和生活中，特別是在碰到一些有趣的現(xiàn)象或意外情況時，善動腦筋善于靈活地變換思考角度，運(yùn)用相似聯(lián)想不斷地轉(zhuǎn)換思路，發(fā)現(xiàn)不同事物的相似點(diǎn)，就能柳暗花明，轉(zhuǎn)入佳境，得到有益的創(chuàng)新啟示。
◆發(fā)散思維
如果說相似聯(lián)想是“異中求同”，那么，發(fā)散思維則反其道而行之，重在求異。發(fā)散思維是一種從不同角度、不同途徑去設(shè)想，探求多種答案，最后使問題獲得圓滿解決的思維方法。
發(fā)散思維是一種多方面、多角度、多層次的思維過程，其鮮明的特征在于大膽創(chuàng)新，不受既有觀念的束縛，這極有可能從已知導(dǎo)向未知，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。
◆逆向思維
所謂逆向思維也就是從對立、相反的角度去思考問題。
一切事物都有兩面性，從相反的角度去思考，有時會有別有洞天的效果。
運(yùn)用逆向思維，需要自我否定，更需要誠實(shí)和毅力、勇氣。
◆側(cè)向思維
人們形容花費(fèi)專門精力求之不得而沒花多少精力卻獲得意外的成功時，愛用“有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭”來描述欣喜心情。其實(shí)，這里面就包含著側(cè)向思維，所謂側(cè)向思維就是把注意力轉(zhuǎn)向外部次要因素，從而找到在問題限定條件下的常規(guī)方法之外的新思路。
◆動態(tài)思維
動態(tài)思維就是以不斷變化著的思維去把握生生不息的世界。它與用固定、靜止的觀點(diǎn)看待事物的靜止思維相對立。
動態(tài)思維的“動”，不僅表現(xiàn)在空間上的橫向流動，還可以表現(xiàn)在時間上從現(xiàn)在追溯到過去，從現(xiàn)在預(yù)測到將來的縱向流動。從現(xiàn)在追溯到過去的思維活動，叫作“后饋思維”；而從現(xiàn)在向未來流動的思維，則稱為“超前思維”。
古人云：“授人以魚，只供一飯之需；教人以漁，則終生受用無窮。”這充分說明了掌握方法的重要性，掌握現(xiàn)代思維方式也不例外。生活在現(xiàn)代社會中的人，無疑時刻都在受到現(xiàn)代社會的客觀存在和精神文化的潛移默化的影響，在思想觀念和思維方式上帶上時代的氣息。但是光靠外界環(huán)境的造就，畢竟還是不夠的，為了更可靠、更迅速地養(yǎng)成現(xiàn)代思維方式，就需要進(jìn)行經(jīng)常性的自覺的思維訓(xùn)練和培養(yǎng)。