“講讀”和“導(dǎo)讀”，務(wù)必抓住一個(gè)“讀”字。否則，“講”與“導(dǎo)”就容易落空。因此，如何提高“讀”的速度和效率，是一個(gè)值得探討的問(wèn)題。
精讀是一種傳統(tǒng)的閱讀方法。古人主張“讀書須仔細(xì)，逐字逐句要見著落”，這就是人們常說(shuō)的“字斟句酌”。韓愈的“提要鉤玄”，朱熹的“熟讀精思”，蘇軾的“抄讀”，司馬光的“誦課”，王國(guó)維提倡的“眾里尋她千百度”等，均強(qiáng)調(diào)讀書要精細(xì)。今天，指導(dǎo)學(xué)生精讀，旨在培養(yǎng)認(rèn)真讀書的習(xí)慣，克服浮光掠影的毛��；理解并掌握教材的教學(xué)要求，糾正淺嘗輒止的傾向；提高自學(xué)力度，改變被動(dòng)、依賴的局面。因此，精讀歷來(lái)受到語(yǔ)文老師的重視。然而，精讀亦存在少而慢的局限，有必要加以改革。
古人也有選讀的。晉代大詩(shī)人陶淵明的“不求甚解”就是一種良好的讀書方法。人們往往對(duì)“不求甚解”持否定的態(tài)度，其實(shí)是誤解。陶淵明愛好讀書，不是拘泥于一般的咬文嚼字，而是專在會(huì)意上下功夫。由于他善于抓住文章的神韻實(shí)質(zhì)，所以速度自然比一般人要快。
“不求甚解”是一種瀏覽式的略讀的方法。略讀和精讀，是從閱讀的精度劃分的，若從閱讀的速度來(lái)看，又可分為慢讀和快讀。一般說(shuō)來(lái)，精讀表現(xiàn)為慢讀，略讀表現(xiàn)為快讀。但讀慢不一定是精讀，快讀也不一定是略讀、因?yàn)橛械娜俗x得慢并非讀得精細(xì)，只是效率過(guò)低；有的人讀得快也并非讀得草率，而是效率較高。諸葛亮讀書就很快。據(jù)王粲《英雄記鈔》記載，亮與徐庶、石廣元、孟公威等人一道讀書，“三人務(wù)于精讀，而亮獨(dú)觀其略”。正因?yàn)?ldquo;觀其大略”，所以，諸葛亮才能抓住書的主旨要領(lǐng)。他在同樣的時(shí)間內(nèi)，比別人閱讀更多、更廣泛的書，從而獲得既廣博又重要的知識(shí)。諸葛亮這種快速閱讀的效果，為徐庶等人所不及，可謂成功的經(jīng)驗(yàn)。列寧讀書的速度也快得驚人，他慣于“一目十行、十二行，迅速地抓住整段整頁(yè)的意思”。列寧速讀的方法為人們樹立了榜樣。
“教育要面向未來(lái)”，現(xiàn)代科技日新月異，新的知識(shí)層出不窮。據(jù)統(tǒng)計(jì)，當(dāng)前世界知識(shí)的總量每隔五年至十年就要翻一番。假如學(xué)生對(duì)每本書都字斟句酌地讀，他們所讀的書和所接收的信息就太少了，也就難以適應(yīng)未來(lái)社會(huì)的要求。
閱讀的速度常常體現(xiàn)閱讀的效率。在許多情況下，閱讀速度快的反比讀得慢的理解得更準(zhǔn)確，記住的內(nèi)容更多。究其原因，在于閱讀時(shí)眼睛與大腦的相互協(xié)調(diào)。人的大腦接受信息的速度要比眼睛快得多，大腦容易無(wú)事可干而開小差。如果不善于控制自己的思想，通過(guò)眼睛接收傳遞信息就會(huì)偷偷地溜掉。因此，讀書的速度愈慢，就愈難以控制自己的思想。原因在于讀得慢的人常常陷入一些孤立的詞義和無(wú)用的細(xì)節(jié)之中，只見樹木不見林，無(wú)法理解作者的思想脈絡(luò)。這正是慢讀的弊端。
快速閱讀的關(guān)鍵是改變傳統(tǒng)的讀書方法和習(xí)慣。
1、默讀法
進(jìn)行速讀時(shí)，注意只“閱”不“讀”，發(fā)音必將影響速度。“閱”者有回旋的余地，可以不采用所讀材料的全部詞匯，而只取其中的某幾個(gè)詞，甚至只是一個(gè)完整的形象，只有采用經(jīng)過(guò)壓縮的語(yǔ)句，才有可能快讀，才有可能從詞匯的樹叢中找到思想的森林。
2、瀏覽法
即閱讀時(shí)，目光撒下去所接觸的不是兩三個(gè)詞，而是完整的一句，整整的一行甚至再多些。這種瀏覽的方法用在了解一本書的大意上，通常在圖書館、閱覽室、書攤前拿到新書時(shí)使用。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.douzifanli.com/sudu/54196.html
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