【摘要】
讀書之樂何處尋，數(shù)點(diǎn)梅花天地心。
——朱熹(中國哲學(xué)家)
讀了一本好書，象交了一個(gè)益友。
——臧克家
高效學(xué)習(xí)22策之第3策——貴在會(huì)讀書
自從有了書籍后，書便成了人類智慧的結(jié)晶，讀書就成了人類傳承文明和智慧，進(jìn)行學(xué)習(xí)的主要方式，古人有“讀萬卷書，行千里路”之訓(xùn)，意在說明讀書學(xué)習(xí)與旅行學(xué)習(xí)對人掌握和增長知識(shí)的重要性。即便是當(dāng)今社會(huì)，人們可以利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)進(jìn)行學(xué)習(xí)，也還是要通過閱讀來獲得信息知識(shí)的，網(wǎng)上文章也是書。
“讀書破萬卷，下筆如有神。”凡是成功的學(xué)問家，都有著迷戀讀書的特點(diǎn)，都從書籍中獲得了學(xué)問、知識(shí)和智慧，以及修養(yǎng)道德的營養(yǎng)。閱讀不僅是他們的興趣，而且成了一種生活方式。
郭沫若是我國現(xiàn)代史上的一位著名學(xué)者，以才華橫溢，學(xué)識(shí)淵博著稱。他在文學(xué)藝術(shù)、哲學(xué)、歷史學(xué)、考古學(xué)、金文甲骨文研究，以及馬克思主義理論和外國進(jìn)步文藝的翻譯介紹等方面，都有重要的建樹。他天資聰慧是一個(gè)方面，重要的是他從小勤奮學(xué)習(xí)，博覽群書，打下了深厚的知識(shí)基礎(chǔ)，他不滿五歲就進(jìn)了私塾，白天讀經(jīng)書，晚上讀詩抄。以后，無論在文學(xué)、歷史、數(shù)學(xué)和其它自然科學(xué)方面，都有較好的功底。
郭沫若先生是一位一生工作不息、探索不止、讀書不懈、寫作不停的人。新中國成立后，他擔(dān)任全國人大副委員長、政務(wù)院副總理、中國科學(xué)院院長、全國文聯(lián)主席等重要職務(wù)，在繁忙的國務(wù)和社會(huì)活動(dòng)中，他仍堅(jiān)持讀書寫作。即使因病住院，連吃飯都很困難，可他仍不忘讀書看報(bào)。
人從一個(gè)無知的孩童成長為對社會(huì)有用的人才需要讀書學(xué)習(xí)，人一生下來幾乎就和書結(jié)下了不解之緣，當(dāng)你不識(shí)字、不能讀書時(shí)，也就開始聽父母讀書了。一個(gè)人要獲得生活、工作經(jīng)驗(yàn)和能力，成就一番事業(yè)，為國家和社會(huì)做出貢獻(xiàn)，讀書學(xué)習(xí)是主要途徑之一�，F(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，需要人不斷的讀書學(xué)習(xí)，獲得新的技能;學(xué)習(xí)化社會(huì)、終身教育要求人們要與讀書學(xué)習(xí)相伴一生，讀書的能力成為人的一種自我發(fā)展能力。更重要的是，讀書學(xué)習(xí)是提升人的生命層次的需要。隨著生命的進(jìn)程，人的精神生活要不斷展開，人的學(xué)識(shí)、道德和精神世界要不斷的充實(shí)豐富、發(fā)展完善，學(xué)問變化氣質(zhì)修養(yǎng)，知識(shí)豐富精神生活，法國大作家雨果說過：“不吸取營養(yǎng)的精神和不吃不喝的胃是一樣可憐的。”這就要求我們不斷地讀書學(xué)習(xí)，吸收優(yōu)秀的精神食糧。
中學(xué)生正處在成長的黃金時(shí)期，讀書學(xué)習(xí)尤為重要，前蘇聯(lián)大文學(xué)家高爾基曾把書籍稱為青年人不可分離的生命伴侶和導(dǎo)師。你要想提升自己的能力和智慧，使自己有所作為，要想豐富和發(fā)展自己的精神生活和道德修養(yǎng)，就必須熱愛書籍，盡可能去博覽群書。
還有重要一點(diǎn)是，你還必須學(xué)會(huì)讀書。除文盲外，人都會(huì)讀書，但這不等于人人都會(huì)讀書，同樣是讀書學(xué)習(xí)，同樣是讀一本書，不同的讀法，效果會(huì)大不一樣。
一、讀書必窮理
我國宋代大理學(xué)家朱熹一生博覽經(jīng)史，學(xué)術(shù)豐碩，他讀書不僅肯下功夫，而且還善于總結(jié)學(xué)習(xí)方法。他博覽群書，但卻不貪多、貪快，特別重視讀書一定要弄懂書中的義理，認(rèn)為，不明白道理，書讀得再多也沒用處。并且強(qiáng)調(diào)要按照書上的義理去做事、做人，他說：我小的時(shí)候，讀《四書》十分辛苦。早年讀《大學(xué)》、《中庸》時(shí)，每天早晨起床后，必先誦讀十遍，在此基礎(chǔ)上，再逐字逐句研究書中的意思，讀《孟子》亦如此，開始時(shí)逐字逐句地讀，后來便前后連接，首尾貫通。我十七、八歲時(shí)讀《孟子》，至二十歲，只逐句去理會(huì)，更不通透。二十歲以后，才知道不能這樣讀書。書中的許多長段都是首尾相接、脈絡(luò)相通的，若只逐句理會(huì)，便不能前后貫通。只有將大段的文字綜合起來理解，才能讀到書的真諦。我從二十歲時(shí)起，看書便看那里面的道理。我曾經(jīng)讀《論語》，起初將紅筆抹出，后又用青筆抹出，又用黃筆抹出，三、四番后，又用墨筆抹出。為的是尋找書中的精義。為學(xué)之道，莫先于窮理，窮理之要，必在于讀書。
后來有人總結(jié)了朱熹六條讀書法：一是循序漸進(jìn)，指讀書要有一定的次序，重視基礎(chǔ)知識(shí)，并依據(jù)一定的基礎(chǔ)知識(shí)，逐步推進(jìn)。對中學(xué)生而言，各門必修課程，都是基礎(chǔ)知識(shí)，必須按照學(xué)科知識(shí)體系的編排順序，由少到多，由低到高，由淺入深，由基礎(chǔ)到專業(yè)，逐步學(xué)習(xí)。不可貪多求快，急于求成，一步登天，否則，欲速則不達(dá)。二是熟讀精思，古人對所讀經(jīng)典之書，要求熟記成誦，今人所讀之書不必完全如此，但有些知識(shí)還是要熟讀記憶的。朱熹所說的精思，是指讀書要產(chǎn)生疑問，深鉆細(xì)研，反復(fù)揣摩咀嚼，學(xué)深學(xué)透，也就是他非常重視的“窮理”。這對我們的讀書學(xué)習(xí)是很重要的，讀書不通理、不窮理，就不可能理解和應(yīng)用，也就不可能發(fā)展。三是虛心涵泳，用朱熹自己的話說，就是指讀書“須先定其心，使之如止水，如明鏡。”“讀書心在書，為事心在事。” 要排除雜念，心平氣和，虛懷若谷，以至進(jìn)入一種寧靜的物我兩忘的狀態(tài)，人書合一，與作者共鳴，去感悟經(jīng)典中的義理情趣。正象英國哲學(xué)家培根所說：“在讀書的時(shí)候，我們是與智者交談”。四是切己體察，指讀書不能只在字面上求義理，要把自己擺進(jìn)去，以自我覺悟?yàn)榛A(chǔ)，使自己受到教育和啟發(fā)，入心入腦，并從自我做起，身體力行和實(shí)踐，學(xué)以致用，這才能真正變成自己的東西，變成有用的東西。五是著緊用力，是說要端正讀書學(xué)習(xí)的態(tài)度，振作精神，刻苦勤奮，才能有所收益。不可松松垮垮，拖拉疲沓，三心二意，荒廢學(xué)業(yè)，這是一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。六是居敬持志，是說讀書要心態(tài)恭敬，全神貫注，專心致志，還要胸懷大志。不可心懷功利，嘻戲不恭。這不僅僅是指求學(xué)、求知的問題，更要有理想、志向的培育。
認(rèn)真思考，“朱子讀書法”對我們的學(xué)習(xí)、成長和進(jìn)步，有著深刻的教益，它不僅僅是一種讀書學(xué)習(xí)的方法，更蘊(yùn)含著治學(xué)和做人的態(tài)度。特別是“切己體察”和“居敬持志”，是值得我們深思和踐行的。
二、“薄厚互變”、“得意忘形”
華羅庚教授是譽(yù)滿全球的著名數(shù)學(xué)家，僅有初中學(xué)歷，他的卓越成就主要靠自學(xué)成功，有著自己獨(dú)特的讀書方法：學(xué)會(huì)讀書，并不簡單。而我個(gè)人在這方面也還是處于不斷摸索不斷改進(jìn)的過程之中。切不要以為“會(huì)背會(huì)默，滾瓜爛熟”便是讀懂書了。如果不逐步提高，不深入領(lǐng)會(huì)那又如和尚念經(jīng)有何差異呢!我認(rèn)為，同學(xué)們在校學(xué)習(xí)期間，學(xué)會(huì)讀書與學(xué)得必要的專業(yè)知識(shí)是同等重要的。
華羅庚教授總結(jié)提出了“薄厚互變”讀書法，包括由薄到厚和由厚到薄兩個(gè)過程。
所謂由薄到厚，是指讀書由少到多的過程，他認(rèn)為，不管你是讀一本書，還是讀一本書的某一個(gè)章節(jié)：首先應(yīng)該不是只看到書面上的，而且還應(yīng)該看到書背后的東西。這就是說，對書本的某些原理、定律、公式，我們在學(xué)習(xí)的時(shí)候，不僅應(yīng)該記住它的結(jié)論，懂得它的道理，而且還應(yīng)該想一下人家是怎樣想出來的，經(jīng)過多少曲折，攻破多少關(guān)鍵，才得出這個(gè)結(jié)論的。而且還不妨進(jìn)一步設(shè)想一下，如果書本上還沒有作出結(jié)論，我自己設(shè)身處地，應(yīng)該怎樣去得出這個(gè)結(jié)論?在這個(gè)過程中，對每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)都不放過，都要徹底地搞清楚，同時(shí)進(jìn)行思考，產(chǎn)生疑問，追根求源;還要聯(lián)系到另外的概念和結(jié)論，補(bǔ)充相關(guān)的材料，進(jìn)行理解和闡釋，有自己的心得體會(huì)和結(jié)論，這就是書背后的東西。這樣讀來，本來一本不太厚的書，讀到最后，內(nèi)容就增加了許多，自然就由薄變厚了。這正是一個(gè)對知識(shí)進(jìn)行分析理解的加工過程。
第二個(gè)過程是由厚到�。喝绻f前一步的工作可以叫“支解”的工作，那么，第二步我們就需要作“綜合”的工作。這就是說，在對書中每一個(gè)問題都經(jīng)過細(xì)嚼慢咽，真正懂得之后，就需要進(jìn)一步把全書各部分內(nèi)容連串起來理解，加以融會(huì)貫通，從而弄清楚什么是書中的主要問題，以及各個(gè)問題之間的關(guān)聯(lián)。這樣我們就能抓住統(tǒng)帥全書的基本線索，貫穿全書的精神實(shí)質(zhì)。我常常把這種讀書過程，叫做從厚到薄的過程。
當(dāng)我們對書的內(nèi)容真正有了透徹的了解，抓住了全書的要點(diǎn)，掌握了全書的精神實(shí)質(zhì)以后，就會(huì)感到書本變薄了。愈是懂得透徹，就愈有薄的感覺。這樣，并不是學(xué)得知識(shí)變少了，而是把知識(shí)消化了。
真理本來就是簡明的，一本厚書，其精神實(shí)質(zhì)和要點(diǎn)是用不了多少語言就能表達(dá)出來的，愛因斯坦的相對論，最后也就是用一個(gè)公式來表達(dá)的，這就是本質(zhì)的東西。真正明白了，抓住了主要的本質(zhì)東西和主干知識(shí)，做到融會(huì)貫通，那么，需要記住的東西也就不多了，看上去簡單明了，就會(huì)感覺厚厚一本書并沒有多少東西，這就是變薄了，用句形象的話說，就是“得意忘形”。
由薄到厚和由厚到薄這兩個(gè)過程是相輔相承、密不可分的。前者是基礎(chǔ)和前提，沒有這一步，你就不可能薄下來。反過來，如果只停留在由薄到厚的層次上，而不能做到由厚到薄，那么，你就是沒有真正弄懂知識(shí)的義理和本質(zhì)，就是沒有“得意”，如此，書讀得越多就會(huì)越糊涂，就會(huì)墜入書堆里，被“形”所累，同樣不可能真正把書讀懂。
不少同學(xué)容易犯的毛病是，書讀過了，從小學(xué)到初中，再到高中，越讀越多，但是，由于沒有真正全部理解，所學(xué)的知識(shí)象一團(tuán)亂麻，不得要領(lǐng)和義趣，盲無頭緒，只能是越讀越糊涂，差距越拉越大。
三、閱讀的技巧
瀏覽與精讀。瀏覽閱讀就是粗略的閱讀。在你讀一本新書之前，先了解書的序言、簡介、前言和后記;審閱書的目錄索引、大小標(biāo)題和章節(jié)提要，掌握書的大體結(jié)構(gòu);粗讀內(nèi)容，注意書的重點(diǎn)、難點(diǎn)等。在短時(shí)間內(nèi)對全書有一個(gè)概貌性、整體性的了解，為通讀、細(xì)讀和精讀打下基礎(chǔ)。
精讀，就是按順序?qū)拿恳徽鹿?jié)進(jìn)行認(rèn)真仔細(xì)的逐字、逐段的閱讀，精讀不能求快，要邊讀邊思考，有些重點(diǎn)、難點(diǎn)內(nèi)容還要反復(fù)讀，認(rèn)真揣摩，直到理解透徹。就象朱熹夫子那樣“熟讀精思”。在精讀的過程中，善于思考和產(chǎn)生疑問是非常重要的。讀書是一種融進(jìn)了自己的感知、想象和理解的能動(dòng)性行為。會(huì)讀書的人必然會(huì)思考，并產(chǎn)生疑問。特別是讀一些學(xué)科性、理論性的書，這種思考和疑問，不是泛泛地去想和回憶，而是追問作者，同作者探討，提出問題，可以引起進(jìn)一步閱讀的興趣和集中注意力，加深對內(nèi)容的理解，把思維引向深入，使本質(zhì)的東西和深層的義理顯現(xiàn)出來，真正理解作者的意圖，產(chǎn)生共鳴。
讀書不僅僅是接受別人現(xiàn)成的東西，還應(yīng)該是一種發(fā)現(xiàn)性、創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)活動(dòng)。通過思考和疑問，可以透過表層文字，對文章的義理和觀點(diǎn)作深層次的拓展，敢于超越著書者，即使是我們所學(xué)的教科書也是如此，這就是“不唯書”，這樣才能見他人所未見，感他人所未感，產(chǎn)生出新的思路和觀點(diǎn)。
朗讀與默讀。朗讀就是聲情并茂地把文字誦念出來，把死文字變成活音調(diào)，用語言聲調(diào)制造出一種意境和氛圍。朗誦時(shí)邊看、邊讀、邊想，能把眼、口、耳、腦各種感覺器官都協(xié)調(diào)利用起來，綜合性地感覺接受語言信號。朗讀適應(yīng)那些形象性的學(xué)習(xí)材料和語文學(xué)科的學(xué)習(xí)，特別是朗讀一些文學(xué)作品，詩詞文章等。當(dāng)你高聲朗誦著“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的名篇時(shí)，你仿佛是站在大江之畔，如臨其境，感受到詩人那種磅礴氣勢。
當(dāng)你對有些文章多思不得其意的時(shí)候，反復(fù)高聲朗誦幾遍，就會(huì)產(chǎn)生豁然開朗之感，意趣橫生，有時(shí)甚至頓生靈感。
當(dāng)你對有些精妙的短文和段落能夠完全記憶下來的時(shí)候，你可以采用背誦的方法，想象出文章的意境，并把自己的情感全部傾注其中，使自己的感悟與文章和作者的感情溶為一體，全身心地享受那優(yōu)美的語言、體會(huì)作者發(fā)自內(nèi)心的喜怒哀樂，不僅加深對文章的理解，而且還能陶冶自己的情操，提升自己的修養(yǎng)水平和審美能力。
朗讀法還適應(yīng)于外語學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)外語有一個(gè)難點(diǎn)，因?yàn)樘幵谀刚Z的環(huán)境之中，缺少學(xué)習(xí)外語的語言環(huán)境，往往是心里明白，口頭上說不好， 這是因?yàn)檫�沒有培養(yǎng)出良好的語感能力。表現(xiàn)在練習(xí)考試中，對解答完形填空題感到困難，到底用哪個(gè)詞語合適，不是全憑理性分析解決的，而是靠一種語言的感覺、感悟能力，而朗讀對此具有獨(dú)特的作用。
劉夢羽是2003年高考四川省文科狀元，她的英語考了142分。她對學(xué)好英語，提高語感能力的做法就是多采用朗讀的方法：
如何學(xué)好英語，復(fù)習(xí)解答完形填空題?多練習(xí)朗讀能提高語感能力，讀起來感覺最通順的習(xí)慣用法的選項(xiàng)就是正確答案，這就是語感能力。這不是完全靠分析能解決的，讀得多了，有感覺了，就能出口成章，脫口而出。
默讀是一種不出聲的讀書法，只是用眼看，在自己心里讀，也叫心讀。中學(xué)生的閱讀學(xué)習(xí)大多是默讀的方式。在默讀時(shí)可以采用精讀的方法。
點(diǎn)評與批注。讀書不是被動(dòng)的接受，要加進(jìn)自己的理解和觀點(diǎn)，才能把書讀厚、讀活，可以運(yùn)用點(diǎn)評的方法。點(diǎn)評，不是復(fù)述、抄寫原文，而是評價(jià)文章的優(yōu)劣得失，進(jìn)一步揭示本質(zhì)規(guī)律，對文章的重點(diǎn)內(nèi)容，典型問題等進(jìn)行評論，寫出評價(jià)性看法，做出理性的判斷，這是閱讀能力的本質(zhì)表現(xiàn)。批注是對文章的重點(diǎn)要害處、一些觀點(diǎn)，用自己已掌握的知識(shí)，從新的角度和線索進(jìn)行闡釋、說明、補(bǔ)充和引證，寫出自己的感悟和心得等。
古人讀書講究“出入法”。“入”是要讀得進(jìn)去，“出”是出得來。運(yùn)用點(diǎn)評與批注的方法，可以充分調(diào)動(dòng)你所學(xué)的知識(shí)和思維能力，使你讀得透徹，入得深刻，也就能把“薄書變厚”;唯其如此，也才能出得來，一旦出得來，你就會(huì)站在了新的高度，產(chǎn)生了一目了然的感覺，才能把“厚書變薄”，這才是讀書的大境界。
復(fù)述與復(fù)習(xí)。復(fù)述就是合上書本能把主要的知識(shí)用簡約的方式回憶敘述出來，可以是提綱挈領(lǐng)地復(fù)述知識(shí)綱要，或是各章節(jié)的重點(diǎn)內(nèi)容和中心思想，復(fù)述可以把書本的語言變成自己的理解語言。背誦不同于復(fù)述，背誦是原文不錯(cuò)的回憶原文，對基本概念的定義、公式、定理、原理，重要的內(nèi)容等，要達(dá)到記憶背誦的水平。根據(jù)學(xué)習(xí)的內(nèi)容二者有不同的要求，復(fù)述和背誦適合課本的學(xué)習(xí)。當(dāng)你讀完一章或一節(jié)，用復(fù)述和背誦的方法，能夠檢查學(xué)習(xí)理解的效果，以便發(fā)現(xiàn)差距或遺漏，及時(shí)彌補(bǔ)。
復(fù)習(xí)是按照遺忘的規(guī)律，及時(shí)重新閱讀學(xué)習(xí)材料，達(dá)到鞏固和加深理解的目的。可以在讀完一個(gè)單元，或是一個(gè)章節(jié)后進(jìn)行小階段復(fù)習(xí)，在讀完全書后要有總復(fù)習(xí)，對全書的內(nèi)容進(jìn)行概括總結(jié)，以全面領(lǐng)會(huì)掌握和加強(qiáng)記憶理解。復(fù)習(xí)貴在有重點(diǎn)，不是眉頭胡子一把抓。
重復(fù)是記憶之母，對課本和學(xué)科性、理論性的材料必須要有復(fù)習(xí)。
學(xué)會(huì)讀好書
當(dāng)今社會(huì)傳播媒體紛繁復(fù)雜，書籍繁多，信息知識(shí)良莠混雜，垃圾信息知識(shí)、有害信息知識(shí)充斥，這對青少年學(xué)生來說，如何選擇讀好書、讀有用的書和吸收良性信息，是一個(gè)非常重要的問題。
不可否認(rèn)的是，有些青少年學(xué)生往往因自身辨別、選擇能力不強(qiáng)，或經(jīng)不起誘惑，沉溺于一些庸俗文化，不良信息知識(shí)，甚至有害信息知識(shí)之中，不僅學(xué)不到有用的東西，反而使自己受到了毒害，不利于身心健康發(fā)展，嚴(yán)重者走上違法犯罪的道路。這絕不是危言聳聽，必須要引起高度的重視，保持清醒的頭腦。
同學(xué)們使用的教科書自然是好書，當(dāng)屬必讀之列。課本是教與學(xué)的根據(jù)，大家學(xué)習(xí)的基本的學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)主要來自課本，閱讀課本不是閱讀小說和消遣性的書籍報(bào)刊，特別是自然學(xué)科知識(shí)，以上方法都能適應(yīng)，并且還要注意總結(jié)積累不同學(xué)科的讀書方法。
在此，我們強(qiáng)調(diào)的是課外閱讀。為了開拓自己的視野，擴(kuò)大知識(shí)面，培養(yǎng)自學(xué)能力和綜合思維能力，中學(xué)生必須進(jìn)行廣泛的課外閱讀，特別是現(xiàn)在社會(huì)發(fā)展對人才的要求，強(qiáng)調(diào)能力的培養(yǎng)，這在高考命題上體現(xiàn)的非常明顯，單靠幾本課本的學(xué)習(xí)已不再適應(yīng)。課外閱讀的內(nèi)容可以包括：學(xué)科輔導(dǎo)資料、文學(xué)專著、報(bào)刊雜志、人文作品、人物物傳記、科普作品、科技信息等。課外閱讀的途徑、渠道比較多，專著閱讀、報(bào)刊閱讀等等，現(xiàn)在還有網(wǎng)上閱讀。
課外閱讀學(xué)習(xí)具有即時(shí)性的特點(diǎn)，可以及時(shí)吸收一些最新的信息知識(shí)，擴(kuò)大知識(shí)面，增強(qiáng)信息量，使自己已學(xué)過的知識(shí)得到擴(kuò)展和深化，開闊視野;還能使自己懂得知識(shí)浩如煙海，學(xué)無止境，這在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的今天非常重要。
課外閱讀不受教科書、學(xué)校課程安排的限制，你可以自主地閱讀學(xué)習(xí)，當(dāng)你面對各種信息的時(shí)候，可以根據(jù)自己的興趣愛好和發(fā)展方向去自由主動(dòng)的選擇，要靠自己去發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、分析問題和解決問題，有助于在全面發(fā)展的基礎(chǔ)上發(fā)展自己的愛好和特長，鍛煉獨(dú)立學(xué)習(xí)能力。
需要注意的是，現(xiàn)代社會(huì)處在信息知識(shí)的“爆炸時(shí)代”，一個(gè)人不可能閱讀所有的書籍。作為中學(xué)生，學(xué)習(xí)的主要任務(wù)在于掌握課本的基礎(chǔ)知識(shí)，課外閱讀有一個(gè)選擇和定向的問題，那就是要讀好書，讀有用的書，讀適合自己發(fā)展的書。
總的原則是，課外閱讀既要立足于必修的學(xué)科知識(shí)，又要有一個(gè)長遠(yuǎn)的發(fā)展考慮，既不能局限于所學(xué)的幾門必修課，也不能僅從個(gè)人興趣愛好出發(fā)，脫離學(xué)習(xí)的實(shí)際。
你可以依據(jù)所學(xué)的課本知識(shí)和自己的實(shí)際水平，制定一個(gè)大致的課外閱讀計(jì)劃，比如，依據(jù)自然學(xué)科課程，閱讀一些科普作品，依據(jù)人文學(xué)科課程，閱讀一些文史、哲學(xué)和社會(huì)科學(xué)等方面的書籍，適當(dāng)看一些學(xué)科輔導(dǎo)資料�？紤]到滿足發(fā)展自己的興趣、愛好和今后的發(fā)展趨向，可以安排相關(guān)的課外閱讀學(xué)習(xí)，象文學(xué)寫作、音樂、美術(shù)、演講與口才、人物傳記、科學(xué)實(shí)驗(yàn)與制作等等。
在處理課本學(xué)習(xí)與課外閱讀的關(guān)系上有兩種錯(cuò)誤傾向：一是因擔(dān)心影響課本知識(shí)的學(xué)習(xí)和考試成績，很少安排，甚至沒有課外閱讀，把自己局限在單一的課本學(xué)習(xí)的小圈子里，這已經(jīng)是陳舊過時(shí)的學(xué)習(xí)方法，不利于自己能力的提高和發(fā)展。二是僅憑興趣和愛好，甚至存有獵奇心理，把主要精力用于課外閱讀上，忽視了課本知識(shí)的學(xué)習(xí)，本末倒置。更有甚者去讀了一些無用之書和有害之書。這都是需要謹(jǐn)記和避免的。
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