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就歷史學(xué)科而言，高考前一般要經(jīng)歷兩至三輪的知識(shí)復(fù)習(xí)，其中第一輪復(fù)習(xí)所占比重最大，所需時(shí)間最長。在本輪復(fù)習(xí)中，同學(xué)們應(yīng)采用怎樣的方法以達(dá)到怎樣的復(fù)習(xí)效果，以下即為對(duì)2012年高考?xì)v史第一輪知識(shí)復(fù)習(xí)的幾點(diǎn)建議，希望能對(duì)同學(xué)們有所幫助。

一、按照通史體系，盡快構(gòu)建完整、系統(tǒng)的知識(shí)框架。

　　按照慣例，歷史學(xué)科的第一輪復(fù)習(xí)應(yīng)按照通史體系進(jìn)行，其基本目標(biāo)在于掌握基礎(chǔ)知識(shí)，培養(yǎng)基本能力與方法，并建立起相對(duì)完整的知識(shí)體系：將紛繁復(fù)雜的歷史現(xiàn)象置于相應(yīng)的知識(shí)框架內(nèi)，形成立體化的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。

　　時(shí)間是構(gòu)成歷史的最重要因素。以往的教材一般都按照先中國史后世界史、先古代后近現(xiàn)代的通史體例編寫。而現(xiàn)行高中歷史教材采用的是與以往不同的模塊式（或稱專題式）敘事方式，即將人類歷史發(fā)展進(jìn)程中的某一類問題（如政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化）概括提煉，集中敘述，打破了過去的通史體例，客觀上對(duì)學(xué)生的復(fù)習(xí)造成了不便。如果處理不當(dāng)，易造成同學(xué)的知識(shí)體系支離破碎，不能把具體的歷史現(xiàn)象置于相應(yīng)的歷史背景中去理解掌握，甚至連歷史事件發(fā)生的前因后果都易造成混淆。因此，高三年級(jí)歷史學(xué)科的第一輪復(fù)習(xí)應(yīng)按照通史體例，對(duì)教材的內(nèi)容進(jìn)行重新整合，按照通史體例，建立起規(guī)范的學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)，這是掌握基本歷史知識(shí)，形成歷史學(xué)習(xí)能力的基礎(chǔ)。

二、應(yīng)重視歷史基礎(chǔ)知識(shí)的掌握。

　　歷史是由眾多歷史事件和歷史現(xiàn)象構(gòu)成的。對(duì)歷史事件和歷史現(xiàn)象的本原進(jìn)行全面而準(zhǔn)確的掌握，是歷史學(xué)習(xí)的重中之重，歷史學(xué)科需要同學(xué)具備的各種能力與方法，都要在掌握基礎(chǔ)知識(shí)的過程中逐漸形成。因此，對(duì)歷史基礎(chǔ)知識(shí)的考查，是高考的應(yīng)有之意。因此，掌握基礎(chǔ)知識(shí)自當(dāng)成為歷史學(xué)科復(fù)習(xí)的重點(diǎn)內(nèi)容。

　　歷史學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)，大體可分為：

　　1.歷史事件。對(duì)這類知識(shí)，應(yīng)按照背景（原因、條件）；過程（時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件）；結(jié)果；影響等要素進(jìn)行掌握。如：

　　元代《富春山居圖》殘卷分藏于海峽兩岸。2010年初，兩岸均有意聯(lián)合展出該作品。下列作品與《富春山居圖》同屬于一個(gè)朝代的是（2010年高考北京卷第14題）

　　A．顧愷之《洛神賦圖》B．吳道子《送子天王圖》

　　C．王禎《農(nóng)書》D．李贄《焚書》

　　答案：C

　　本題解題的關(guān)鍵在于：選項(xiàng)中所列四種作品分別出自于哪一歷史時(shí)期，即考查“時(shí)間”這一要素。

　　2 高中物理.歷史概念。由于現(xiàn)行高中教材采用模塊專題式敘事方式，歷史學(xué)科的專業(yè)性提高，相應(yīng)的歷史概念大大增加。以中國古代政治為例，即有：禪讓制；王位世襲制；分封制；宗法制；專制主義中央集權(quán)制；皇帝制；三公制；郡縣制；三長制；行省制；三省六部制；察舉制；九品中正制；科舉制……以中國古代經(jīng)濟(jì)為例，則有：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)；資本主義萌芽；柜坊；飛錢；交子；商幫；草市；絲綢之路；井田制；均田制；租調(diào)制；休養(yǎng)生息；重農(nóng)抑商；海禁；閉關(guān)鎖國……

　　應(yīng)該注意的是：高考中基本不會(huì)出現(xiàn)對(duì)某一概念本身進(jìn)行詮釋的題目，而側(cè)重于考查學(xué)生對(duì)該概念相關(guān)史實(shí)的掌握及對(duì)概念的理解與運(yùn)用。如：有人認(rèn)為，中國古代君主專制理論由先秦法家奠定，經(jīng)漢朝儒生發(fā)展而成。這兩個(gè)階段的代表人物分別是（2010年高考北京卷第13題）

　　A．荀子、董仲舒B．荀子、孟子

　　C．商鞅、孟子D．韓非子、董仲舒

　　答案：D

　　本題解題關(guān)鍵在于對(duì)“君主專制”這一概念應(yīng)有透徹的理解，再結(jié)合相關(guān)歷史人物的觀點(diǎn)、主張進(jìn)行判斷。

　　因此，掌握歷史概念的重點(diǎn)，應(yīng)是該概念的內(nèi)涵、外延及相關(guān)史實(shí)。

　　3.歷史人物。人是創(chuàng)造歷史的主體，“見事不見人”則會(huì)使歷史變得干癟、蒼白，缺乏學(xué)科應(yīng)有的特點(diǎn)與魅力。為了彌補(bǔ)這一缺陷，在現(xiàn)行教材體系的選修本中，便有“中外歷史人物評(píng)說”這一模塊，而高考中也出現(xiàn)了相應(yīng)的題目，如：

　　英國學(xué)者羅素在論述一位古希臘哲學(xué)家時(shí)說，他的一個(gè)重要思想是烏托邦，

　　“它是一長串的烏托邦中最早的一個(gè)”。這位古希臘哲學(xué)家的另一個(gè)重要思想是（2010年高考北京卷第20題）

　　A．人是萬物的尺度B．理念論

　　C．邏輯三段論D.美德即知識(shí)

　　答案：B

　　本題解題關(guān)鍵在于根據(jù)題干中“古希臘哲學(xué)家”、“他的一個(gè)重要思想是烏托邦”等條件判斷出此人應(yīng)為柏拉圖，隨后選出“理念論”則順理成章。

　　可見，對(duì)歷史人物的了解，應(yīng)將重點(diǎn)置于其最重要的活動(dòng)、觀點(diǎn)、貢獻(xiàn)等方面。

三、注意提高對(duì)教材的熟悉程度。

　　如前所述，由于現(xiàn)行教材體例與通史體系的矛盾，加之某些地區(qū)存在不同教材版本的差異（如北京即有人教版和岳麓版兩套教材），故而很多教研機(jī)構(gòu)及把關(guān)教師一般都會(huì)為學(xué)生按通史體系重編復(fù)習(xí)資料。這種做法的優(yōu)點(diǎn)在于減輕學(xué)生復(fù)習(xí)負(fù)擔(dān)，缺點(diǎn)在于學(xué)生在復(fù)習(xí)中易忽略對(duì)教材的使用，從而導(dǎo)致學(xué)生對(duì)教材的熟悉程度下降，而當(dāng)試題中出現(xiàn)對(duì)教材原文（特別是教材中的邊緣知識(shí)如插圖、注解、表格、文本框等）進(jìn)行考查的題目時(shí)，丟分現(xiàn)象就會(huì)比較嚴(yán)重。如：民族區(qū)域自治制度是新中國的重要政治制度。在我國五個(gè)民族自治區(qū)中，最早和最晚建立的是（2010年高考北京卷第19題）

　　A．內(nèi)蒙古自治區(qū)、西藏自治區(qū)

　　B．內(nèi)蒙古自治區(qū)、寧夏回族自治區(qū)

　　C．新疆維吾爾自治區(qū)、寧夏回族自治區(qū)

　　D．廣西壯族自治區(qū)、西藏自治區(qū)

　　答案：A

　　在人教版的教材中，新疆維吾爾自治區(qū)、廣西壯族自治區(qū)、寧夏回族自治區(qū)、西藏自治區(qū)建立的時(shí)間，均出現(xiàn)于注解部分�？梢姡�熟悉教材是歷史復(fù)習(xí)不能忽略的一環(huán)。

本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.douzifanli.com/xuexi/46558.html

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