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“孩子有絕對(duì)的自主權(quán)，讓他們自己決定玩什么，學(xué)什么。”蒙特梭利這一先進(jìn)的教學(xué)理念一面世，就在全球風(fēng)靡。一時(shí)之間，蒙特梭利教學(xué)法、蒙特梭利學(xué)校、蒙特梭利教具充斥了教育領(lǐng)域。目前，蒙特梭利教學(xué)法主要是在幼兒園或者專(zhuān)門(mén)的蒙特梭利學(xué)校推行，這個(gè)科學(xué)化的教育方法到底是怎么回事？在家中可以實(shí)施蒙特梭利教育嗎？面對(duì)昂貴的蒙特梭利教具，可以用最少的投入得到相同的教學(xué)效果嗎？

理論篇 蒙特梭利教學(xué)法是由意大利著名兒童教育家瑪麗亞•蒙特梭利創(chuàng)立的。它的目的是幫助孩子自然地成長(zhǎng)。與傳統(tǒng)的教育方法不同的是：蒙特梭利教學(xué)強(qiáng)調(diào)雙手工作、自我教育，著重于孩子秩序感、專(zhuān)心度、獨(dú)立能力和手眼協(xié)調(diào)能力的培養(yǎng)。

不只是學(xué)習(xí)、游戲，而是工作 在我們認(rèn)為，孩子的生活就是“游戲”，而蒙特梭利認(rèn)為孩子具有學(xué)習(xí)的能力和需求，且把這種學(xué)習(xí)活動(dòng)稱(chēng)為“工作”。 “游戲”是一種玩耍，在游戲的過(guò)程中，在玩具的使用中，孩子得到了快樂(lè)。相比較之下，游戲著重于讓孩子在玩的同時(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)，更帶有娛樂(lè)性質(zhì)。而“工作”則帶有建構(gòu)自己和社會(huì)秩序的積極作用，孩子通過(guò)工作來(lái)逐步改善自己、完成自我。在蒙特梭利教室中，孩子將獨(dú)立完成他的“工作”，就算期間發(fā)生了錯(cuò)誤，也不要幫助孩子糾正錯(cuò)誤，而是讓他們自己去找到錯(cuò)誤的地方，自己改正錯(cuò)誤。

環(huán)境教育孩子 蒙特梭利強(qiáng)調(diào)環(huán)境與兒童之間具有密切的關(guān)系，環(huán)境教育孩子。環(huán)境對(duì)于孩子身心的發(fā)展起著重要的作用，應(yīng)該提供尊重孩子需求的活動(dòng)環(huán)境，提供符合他們自然發(fā)展的用具，提供能夠讓孩子動(dòng)手創(chuàng)造的活動(dòng)，并維持環(huán)境的氣氛和秩序，避免孩子在工作的時(shí)候受到干擾。 蒙特梭利對(duì)環(huán)境的要求是：“包括按兒童尺寸做出來(lái)的用品，明亮清爽的房間，可以擺放鮮花的矮窗，房間里的小尺寸家具、小書(shū)桌、漂亮的窗簾和小櫥柜。這個(gè)小櫥柜很容易開(kāi)啟，里面擺滿(mǎn)了各式各樣的物品，孩子可以隨意取用。” 環(huán)境的一個(gè)重要環(huán)節(jié)就是提供給孩子的用具，也就是所說(shuō)的蒙特梭利教具。教具與玩具不同，玩具雖然也有教育的意義，但是他的主要作用就是供孩子玩耍，滿(mǎn)足孩子的好奇心，教育的作用不明顯。而蒙特梭利教具有特定的教學(xué)作用，能夠讓孩子認(rèn)識(shí)大小、高矮、輕重和次序、順序等等。 正因?yàn)槊商厮罄�教具具有特定的教學(xué)作用，因此價(jià)格昂貴，不是人人都有能力購(gòu)買(mǎi)，而且也不可能把每樣教具都買(mǎi)回家。聰明的爸爸媽媽可以根據(jù)孩子的愛(ài)好和需求，從生活中找尋替代品。

自由、獨(dú)立但不放任 在蒙特梭利活動(dòng)中，孩子最大的感受就是快樂(lè)，因?yàn)樗�是這個(gè)環(huán)境中的主人，擁有絕對(duì)的自由和尊重，快樂(lè)地成為他自己。 在活動(dòng)中，沒(méi)有人告訴孩子你應(yīng)該玩什么，孩子能夠自由選擇他感興趣的東西，發(fā)揮了極大的自主權(quán)。蒙特梭利教學(xué)法給孩子的最大收獲并不在于掌握了這種工具的用法，以及從中學(xué)會(huì)的各種知識(shí)，而是孩子有了主動(dòng)學(xué)習(xí)的欲望，從此以后，孩子知道他需要的是什么，并且能夠根據(jù)自己的需要主動(dòng)去學(xué)習(xí)。 蒙特梭利教學(xué)中最重要的原則就是給孩子足夠的自由，但是這種自由并不是放任，不是為所欲為。在蒙特梭利教學(xué)中，孩子能夠自己選擇、自己決定，但是這并不意味著他可以選擇任何自己想做的事情，而是選擇需要做并且是正確的事情。孩子在自由的同時(shí)還必須遵守紀(jì)律，學(xué)會(huì)遵守秩序，成為一個(gè)自律的人。

家長(zhǎng)的6個(gè)職能 除了環(huán)境和孩子以外，蒙特梭利教育中還有一個(gè)重要因素就是老師和家長(zhǎng)，蒙特梭利把他們稱(chēng)呼為“啟導(dǎo)員”，就是啟發(fā)引導(dǎo)孩子的人。啟導(dǎo)員不像傳統(tǒng)教育中老師的職能一樣給孩子設(shè)計(jì)好學(xué)習(xí)內(nèi)容，教孩子要學(xué)習(xí)的知識(shí)，而是“退居一旁”，是協(xié)助、引導(dǎo)而不是教育，是一個(gè)觀察者、示范者和協(xié)助者。

1、創(chuàng)設(shè)孩子所需要的環(huán)境，提供能夠讓孩子發(fā)展的工具。
2、發(fā)現(xiàn)孩子的意愿，讓孩子自己去選擇感興趣的內(nèi)容，自由選擇工作。
3、衡量孩子的舊經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用各種方法來(lái)發(fā)現(xiàn)并引導(dǎo)孩子探索新事物的興趣。
4、在給孩子提供了合適的工具以后，應(yīng)該給孩子示范這些工具的用法，動(dòng)作應(yīng)該緩慢，語(yǔ)言簡(jiǎn)單明了，讓孩子學(xué)會(huì)自己使用這些工具。
5、給孩子示范用法以外，還應(yīng)該仔細(xì)觀察孩子，并且誘發(fā)孩子自發(fā)性的活動(dòng)。
6、在孩子遇到困難的時(shí)候給予幫助，但是要記住，應(yīng)該引導(dǎo)孩子自我發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤、改正錯(cuò)誤，而不是直接過(guò)去糾正孩子的錯(cuò)誤。

小貼士 很多家長(zhǎng)擔(dān)心自己的孩子是否能夠自主，所以進(jìn)行了過(guò)多的干涉，比如給孩子規(guī)定好應(yīng)該玩什么，應(yīng)該怎么玩等等。孩子不是一個(gè)等待大人來(lái)填滿(mǎn)的容器，而是具有能力的天生學(xué)習(xí)者。家長(zhǎng)們應(yīng)該放開(kāi)擔(dān)憂(yōu)的手，做一個(gè)冷靜的“旁觀者”，保持一種尊重孩子的行為態(tài)度，使孩子在獲取經(jīng)驗(yàn)時(shí)有完全的自由。在觀察孩子的時(shí)候，不要以自己的主觀意愿和個(gè)人經(jīng)驗(yàn)來(lái)評(píng)價(jià)孩子，應(yīng)該站在客觀的角度上分析，真正去了解孩子的內(nèi)在需要，采取正確的方式來(lái)配合孩子的成長(zhǎng)。

五大工作內(nèi)容 蒙特梭利認(rèn)為，孩子的早期教育應(yīng)該以感官訓(xùn)練為主，因?yàn)槟敲葱〉暮⒆邮怯盟�的感覺(jué)器官來(lái)感受身邊的世界，通過(guò)感覺(jué)、行走、觸摸來(lái)使自己獲得各種能力和技巧。感覺(jué)訓(xùn)練能夠讓孩子的感覺(jué)器官變得更加敏銳，能夠培養(yǎng)孩子的觀察能力、判斷能力、專(zhuān)注力和意志力，在孩子的身體功能協(xié)調(diào)和完善上起著非常重要的作用。 蒙特梭利的教學(xué)內(nèi)容以教具的種類(lèi)來(lái)分，分為五大領(lǐng)域：日常生活教育、感官教育、語(yǔ)言教育、數(shù)學(xué)教育、自然人文教育。
日常生活教育包括照顧自己、維護(hù)環(huán)境、基本動(dòng)作、社交行為等，鍛煉孩子肢體動(dòng)作的協(xié)調(diào)能力，幫助孩子適應(yīng)環(huán)境，具有獨(dú)立生活的能力，同時(shí)培養(yǎng)孩子的耐心與注意力。
感官教育包括視覺(jué)、觸覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)、嗅覺(jué)等，培養(yǎng)孩子敏銳的感官，鍛煉孩子辨別力和手眼協(xié)調(diào)的能力，同時(shí)培養(yǎng)孩子觀察、比較和判斷的能力。
數(shù)學(xué)教育包括建立數(shù)的概念，認(rèn)識(shí)數(shù)字，培養(yǎng)初步的邏輯思維能力、判斷能力。
語(yǔ)文教育包括進(jìn)行聽(tīng)說(shuō)訓(xùn)練，培養(yǎng)孩子聽(tīng)說(shuō)能力、早期閱讀能力，提高孩子的語(yǔ)言能力。
自然人文教育包括音樂(lè)、美術(shù)、自然等教育，引導(dǎo)孩子接觸身邊的世界，形成對(duì)形狀和色彩的認(rèn)知，教孩子學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)事物的方法，培養(yǎng)孩子的好奇心和主動(dòng)探索的精神。