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　　我一直堅(jiān)定地支持這樣一個(gè)觀點(diǎn)：提高全民族的素質(zhì)需要提高女童的素質(zhì)，原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)榇蠖鄶?shù)女童將來(lái)都是要媽媽的。

　　“發(fā)現(xiàn)母親”是一本書(shū)的名字，最初由一個(gè)朋友推薦給我，看完之后，多少有點(diǎn)失望，雖然這本書(shū)受到婦聯(lián)力推，也曾經(jīng)紅火過(guò)一陣，但除了“發(fā)現(xiàn)母親”這個(gè)觀點(diǎn)外，作者選取的論據(jù)和論證的方法都還停留在上個(gè)世紀(jì)80年代演講的水準(zhǔn)——用大量并列的例子，試圖依靠充沛的情感來(lái)打動(dòng)受眾，這對(duì)已經(jīng)有機(jī)會(huì)接觸到國(guó)外一些育兒書(shū)籍的人來(lái)說(shuō)，確實(shí)沒(méi)有太大吸引力。

　　發(fā)現(xiàn)母親固然重要，但培養(yǎng)女童似乎更加未雨綢繆，否則一旦錯(cuò)過(guò)這個(gè)機(jī)會(huì)，等到女童稀里糊涂地成長(zhǎng)為母親，再發(fā)現(xiàn)她們也沒(méi)什么用了。

　　父親是榜樣，母親是朋友

　　對(duì)于一個(gè)完整的家庭來(lái)說(shuō)，父親和母親有分工和合作，古人所謂的“嚴(yán)父慈母”是有道理的，一來(lái)這是由于男性和女性的性格差異，二來(lái)是由于社會(huì)已有的刻板印象。相對(duì)而言，母親比父親有更大的耐心，與孩子有更多的相處時(shí)間，從社會(huì)預(yù)期上來(lái)說(shuō)，對(duì)父親有很多量化的標(biāo)準(zhǔn)，而對(duì)母親則略微好一些，所以在對(duì)家庭和孩子的情感投入上，母親天然地要多于父親。

　　自有“女性主義”思潮以來(lái)，若干女性開(kāi)始爭(zhēng)取“發(fā)現(xiàn)自我”：獲得對(duì)自己身體的主宰權(quán)、獲得獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)地位、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值等等，這都沒(méi)錯(cuò)，至少在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，從被當(dāng)作“物”到被當(dāng)作“人”，肯定是一種進(jìn)步。然而事情沒(méi)那么簡(jiǎn)單，女性在已有的男性話語(yǔ)空間中掙扎幾百年，最后的結(jié)果是，得到了雙重任務(wù)：所謂的同工同酬機(jī)會(huì)，還有永遠(yuǎn)無(wú)法擺脫的生兒育女的職責(zé)。


　　也正是在這樣的背景之下，出現(xiàn)了一些極端的例子，那就是女性的“雄化”現(xiàn)象，在上個(gè)世紀(jì)的中國(guó)，曾經(jīng)有一個(gè)特殊的名詞：“鐵姑娘”，這最初是源于某幾個(gè)姑娘不顧自己的身體狀況，勇敢地與男性一塊參加勞動(dòng)，在那個(gè)盲目認(rèn)為精神能創(chuàng)造物質(zhì)的年代，“鐵姑娘”無(wú)非是人定勝天理論的具體化。

　　一旦生育和養(yǎng)育割裂，直接受到影響的是孩子，而對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，他們觀察世界，尤其是理解人際關(guān)系的最初途徑是通過(guò)父母的相處模式，因此，試想一個(gè)家庭中出現(xiàn)一位父親，再出現(xiàn)一位“翻版父親”，那將來(lái)孩子如何去認(rèn)識(shí)兩性世界？

　　受西蒙.波伏娃之觀點(diǎn)：“女性不是天生的，而是造成的”的影響，一些女性主義者便有意識(shí)地讓小女孩從小跟男孩子玩一樣的玩具、穿一樣的衣服，試圖達(dá)到重新塑造她們的目的，沒(méi)有調(diào)查數(shù)據(jù)說(shuō)這樣做的具體危害有多大，但我想，至少?gòu)睦碚撋险f(shuō)，在這種環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的女孩可能陷入某種精神危機(jī)：身體上的女性化和心理上的男性化，即使不能據(jù)此推導(dǎo)出她們有可能成為同性戀的結(jié)論，也至少可以猜想這樣的女童有拒絕成為母親的可能。

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　　導(dǎo)讀：每位媽媽都應(yīng)牢記，孩子們總是那么好學(xué)而又非常容易被感動(dòng)，他們期待媽媽的指導(dǎo)、鼓勵(lì)，但他們更希望媽媽能相信自己的能力，可見(jiàn)，讓孩子建立自信心的關(guān)鍵在于媽媽。

　　教育更重要的是方法和習(xí)慣的培養(yǎng)

　　教育是什么？答案很難濃縮成幾個(gè)簡(jiǎn)短的詞語(yǔ)，現(xiàn)在我要說(shuō)的是，教育不僅僅是教授知識(shí)，更重要的習(xí)慣和方法的培養(yǎng)。

好媽媽?xiě)?yīng)給寶寶的六種教育

　　很長(zhǎng)一段時(shí)間，教育被量化成知識(shí)點(diǎn)，而現(xiàn)行的體制又往往造成知識(shí)點(diǎn)的割裂，于是在我們身邊誕生了一大批有知識(shí)沒(méi)見(jiàn)識(shí)的人，他們基本相當(dāng)于一個(gè)知識(shí)點(diǎn)的存儲(chǔ)器，只供查閱，無(wú)法實(shí)現(xiàn)真正的信息處理。

　　對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，人生的最初幾年，尤其是0到3歲，應(yīng)該是生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣形成的重要時(shí)期，這個(gè)工作由誰(shuí)來(lái)完成？最合適的人選是母親，因此母親自身的文化素養(yǎng)和性格特點(diǎn)尤其重要，而提高母親素質(zhì)的工作肯定不能等她們成了母親之后再來(lái)完成，這個(gè)工程應(yīng)該至少提前20年，在母親們還是女童的時(shí)候就該啟動(dòng)。

　　綜上，母親是孩子的朋友，是為了教會(huì)女童不拒絕做母親，而知道教育孩子的重點(diǎn)，是為了教會(huì)女童怎樣去做母親，這兩點(diǎn)遠(yuǎn)比發(fā)現(xiàn)母親重要。用一句口號(hào)式的話來(lái)概括，該叫“功在當(dāng)代，利在千秋”。