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本以為已經(jīng)把心像的機(jī)理表述清楚， 很多網(wǎng)友仍然在向我尋問細(xì)節(jié)。 于是，再寫得更詳細(xì)一些。
  記得最后一次玩這種腦中呈像的游戲是在高一。 之后就被游戲機(jī)、小說、青春期轉(zhuǎn)移了興趣。 直到完全失去。
  多數(shù)人有過在夢中見到心像的經(jīng)驗(yàn)，或稍有靜坐經(jīng)驗(yàn)的人能在靜中看到種種心像，不只是心像，還有心聲，心念。好熱鬧。
  之所以不能在醒時(shí)見到，其中最主要的一個(gè)原因是：不能把靜心的狀態(tài)維持在平時(shí)的醒時(shí)狀態(tài)。 能不能看到心像， 一點(diǎn)也不重要。 重要的是在醒時(shí)狀態(tài)維持心靜狀態(tài)。 這是把潛意識(shí)能力運(yùn)到顯意識(shí)中的關(guān)鍵。 看到的心像并不重要。 在心靜時(shí)，浮現(xiàn)出來的圖像，僅僅是潛意識(shí)中印像的浮現(xiàn)。 這是從更深的潛意識(shí)中浮現(xiàn)到表層意識(shí)上的。 說明，在你的內(nèi)心中 雜念染著太多。 這種雜念或是以圖像出現(xiàn)，或是以聲音、念頭、情緒浮出來， 而心不靜，就將那些浮現(xiàn)忽視了。 并非其不存在，而是感受不到。
  如果，你天天長時(shí)間的往潛意識(shí)里灌入某個(gè)圖片，如黃卡。 或者別的什么曼陀羅卡。潛意識(shí)里積累了足夠多的印像， 就會(huì)往外浮現(xiàn)，而你的心 此刻如果還算安靜，你就能注意到這種浮現(xiàn)。 就是所謂的心像。
  如此，便能理解。 心像練習(xí)的目的為何。 首先在潛意識(shí)里培養(yǎng)一個(gè)足夠強(qiáng)有印像，之后這個(gè)印像又顯現(xiàn)出足夠強(qiáng)的浮現(xiàn)。最后，你的心比較靜能意識(shí)到這種浮出的印像，你就看見了。前二步，都可以通過大量練習(xí)直接做到，而最后的要點(diǎn)是心靜，卻不是只靠看圖片就能練成的。 所以輔以催眠練習(xí)、A波音樂誘導(dǎo)等等。
  明白了這個(gè)原理。 就知道了用卡片練習(xí)是一個(gè)方法，但不是一個(gè)必定能成的方法�？吹叫南褚膊荒康�，目的是靜心。而且用卡片練習(xí)，同時(shí)也是又多繞了一圈-----多制造一個(gè)印像然后看到它。
  還記得有位牛友曾提到過的他認(rèn)識(shí)二位有心像回憶能力的同學(xué)吧。 他們?cè)谌∮眯南裼洃浀臅r(shí)候，都有一段調(diào)整精神狀態(tài)的形為。比如其中一位是伏案片刻。 這就是一種調(diào)整入靜狀態(tài)。 他無意中掌握了這種能力。 而對(duì)于我們大多數(shù)人來說。 是必須得經(jīng)過一定練習(xí)才能恢復(fù)。
  而這恢復(fù)的過程，就成了關(guān)鍵。僅僅靠聽催眠和聽音樂，我想未必會(huì)很有效果。除非將催眠時(shí)進(jìn)入潛意識(shí)的狀態(tài)運(yùn)用到平時(shí)的清醒狀態(tài)。直到有一天，練習(xí)催眠練習(xí)到可以離開催眠語音誘導(dǎo)而憑自主的意識(shí)進(jìn)入催眠態(tài)。且還能將這種心靜狀態(tài)恢復(fù)到清醒狀態(tài)。
  大家目的是為了恢復(fù)潛意識(shí)能力。既然如此，需要知識(shí)一些人心靈結(jié)構(gòu)的知識(shí)�？梢匀�參考佛教道教的文獻(xiàn)。佛教中唯識(shí)，專門說的就是這個(gè)。非常詳細(xì)的說明了心靈的結(jié)構(gòu)組成。有興趣可以去研究，我沒詳細(xì)的去研究過這學(xué)問。因?yàn)楹茈y。光那些古代術(shù)語就能把我給難的退卻了。
  當(dāng)你能看到心像后， 說明已經(jīng)能在顯意識(shí)狀態(tài)下維持靜心。 雖然說是比較粗淺的工夫。 但對(duì)于練習(xí)人來說，畢竟是開始了萬里長征的第一步。
  隨意控制心像的能力，就不單是靜心入定了就行了。 而是在入定中進(jìn)一步培養(yǎng)心靈的能量，培養(yǎng)出初步的控制內(nèi)心的能力。 換句話說，此時(shí)人已經(jīng)不完全是心的奴隸了。而是開始擁有了駕馭內(nèi)心的能力。 雖然很弱小。
  也不是入定就一定能產(chǎn)生控制內(nèi)心的能力。 入定只是培養(yǎng)內(nèi)心力量的必要土壤。對(duì)我們這些奔二、奔三奔四的人那可比看到心像困難多了。
  這種控制心像的能力和照相記憶能力不全是同一種能力。他們是一根樹桿上的兩根樹枝。
  我們這個(gè)時(shí)代的人，對(duì)于心靈知識(shí)的缺乏，幾乎已經(jīng)是正規(guī)教育一無所教。 居然需要你我這種白丁布衣人物來傳播了。這是教育之失。 七田先生令人尊重。（我對(duì)日本的印象好了不少） 他普及這種知識(shí) 。在日本行，在我們國不行。不可能大范圍推廣。
  總結(jié)一下：
  人們覺不出來自心的混亂，使心長期處于不寧靜的狀態(tài)，表面無害，實(shí)際對(duì)身心的負(fù)面影響是日積月累的。對(duì)內(nèi)心浮現(xiàn)出來的種種現(xiàn)相，無所知覺。以圖像形式浮現(xiàn)出來的心像自然無所覺知。 其實(shí)，從內(nèi)心浮現(xiàn)出來的信息，九成以上只是雜念，并不是有指導(dǎo)意義的真實(shí)信息，因?yàn)殡s念很多之故。 如果深藏內(nèi)心的雜念被清除。不但身心健康頭腦智力會(huì)大大提高。 而且，對(duì)浮現(xiàn)出來的信息真實(shí)度大大增多。 這個(gè)些信息浮現(xiàn)出來之后，經(jīng)過大腦的加工，或者以心像、心聲、心念的形式體現(xiàn)。或是參雜著種種比喻的形式。而內(nèi)心越靜，解讀越直接。
  舉例一個(gè)： 我媽媽在念佛拜佛的時(shí)候，在眼前看見一只豬，媽媽把當(dāng)作這是雜念。因?yàn)榫懦蛇@都是內(nèi)心雜念的浮現(xiàn)，無需理會(huì)。當(dāng)日我姨，被人騙了七千多元，還自以為占了便宜，打電話來我媽媽。我媽媽這才知道，這只心像豬是這樣的意思。因?yàn)閶寢屝扌胁粔�，心不夠靜，所以內(nèi)心信息的含義是比喻性質(zhì)的模糊的----看見一只豬。因?yàn)樵趮寢層^念中，豬是愚蠢的象征。 而對(duì)另外一個(gè)來說，豬不是愚蠢象征的話。可能不以這種形式出現(xiàn)。 這是內(nèi)心感受到的信息被顯意識(shí)干擾加工的結(jié)果。這種干擾小，信息就真實(shí)明確。 但以我們的狀態(tài)，心像多為雜念而已。所以像媽媽一樣的念佛人一般不去在意那些浮現(xiàn)的心像。
  通過這個(gè)剛發(fā)生例子，可以對(duì)心像的原理加以了解。
  心像的這種方法，在佛教中被稱為觀想。其修行過程大概為：（并非完全如此）
  1、看見圖像（心像）
  2、可改變看到的圖像
  3、可隨意觀看心像
  4、具有針對(duì)性的運(yùn)用心像（比如觀察體內(nèi)五臟、察看未來等）
  5、認(rèn)出這一切現(xiàn)像都是宇宙能量的運(yùn)化。
  6、清楚的感受宇宙能量、運(yùn)用宇宙能量。
  7、不受宇宙能量的影響，從而徹底獲得解脫自由。（覺悟者）
我已經(jīng)盡量不用佛教的術(shù)語。因?yàn)槟切┰~匯對(duì)我們來說有點(diǎn)遙遠(yuǎn)了。不易理解運(yùn)用。這個(gè)過程要遠(yuǎn)比我們想像的困難萬倍。